佛說出家功德經(四)

<1998年8月9日釋蓮慈金剛上師華光雷藏寺開示>

 　　各位法師、師兄、師姐，大家午安！

　　今天是慶祝觀世音菩薩成道日，那麼，我們這場大悲寶懺法會，大家都拜得非常莊嚴，非常殊勝。(眾鼓掌)這場法會之前，我只是知道祂的威力很大，消業的力量非常的大，所以，佛菩薩已經暗示，有一些人會因為業力出現的關係，有一些狀況出現。看起來這個預告是正確的。因為有些人這二天，受到了一點小的災難。如果在這段時間，法會之前或之後，身體上或者運氣上有平常所沒有的事情發生出來，都不用擔心，這個就是這場法會不可思議的力量，提早讓這個業力現前，是息災、消業的最好證明。(鼓掌)

　　釋迦牟尼佛所講《佛說出家功德經》，上次已提到，如果有人發願出家，那麼，因為不理解的話，去作出阻礙，妨礙他出家，破壞出家這件事情的話，會有什麼樣不好的後果。

　　出家是需要很大的福份，才能夠走上這條路。一方面自己本身要斷除業力的牽纏；一方面還要有足夠的福份，得到周圍親友的支持、鼓勵，讓他安心的出家。如果福份不夠，自己業障深重的話，會馬上受到很大的阻礙跟考驗。馬上所有人，都出來潑冷水，告訴你這是最不好的行為，是違反常理的，這個時候，就會打消這個出家者的心意。佛陀說，如果你在不知不覺當中，犯了這個罪業，「乃至不見空無相無作清淨善法向涅槃城。是以智慧之人。知出家者。應當成就如是善法不應破壞善法因緣。獲如是罪。誰毀破他人如是出家沙門正見因緣者。終不能得見涅槃城。所生常盲。」那麼所得到的苦報，就是因為你破壞了人家證悟空性，達到無相無作的涅槃境界，不受生死輪迴牽連，清淨解脫善法因緣的話，你以後生生世世都會是瞎子。

　　「若復有人滿百劫中餘方出家修持淨戒。若復有人。於此閻浮提。出家持戒。一日一夜。乃至須臾。清淨出家。於十六分。彼百劫出家持戒。十六分中不及其一。」真正在這個世間上有一個人當機能夠斷下決心，清淨出家，比起一個人過了百劫之後，才慢慢的想要出家，佛陀說，後者的功德，不及前者功德的十六分之一。

　　「若有顛倒婬姐妹女。不應婬處強生慳嫉。此中罪報。不可計限。若有一人，能正思惟有出家心。欲捨諸惡。若復有人。破壞此人出家因緣。不令願滿。是罪因緣增長於前。復倍百劫。」如果有淫亂反覆的女人，對欲出家者生小氣嫉妒心，祂說，這罪業不可計數。佛說，一個人不應以種種的惡行、邪行來破壞這位想要出家能正思惟的人，令不能滿願。這樣子的話，罪業將比前者更多，多至超過百劫之巨。出家是一個人結善緣、修善法、覺正覺的最好的一條路，應該全心全力的去供養他，護持他，幫助他，不要任意的破壞、斷除這種心。

　　「爾時阿難。復白佛言。世尊。此鞞羅羨那。所種善根。生尊貴處。當受福樂。為過去世亦有善行。為但齊今一日一夜出家功德受爾許福。」阿難尊者聽了佛陀的開示，很感動，祂說，哎唷！這個王子，他在一日一夜之間，出家願望達成了以後，馬上將來就可以在欲界天七次往返。到最後福報享完，投身人間，還是生在富貴之家；到了中年的時候，諸根成熟，覺悟了生老病死的苦惱，真正產生出離心；最後證悟成辟支佛。阿難問說，這樣子的殊勝因緣，是從何而來呢？是不是因為他過去世所種的福田，才有這一世，這樣子的福份來享呢？

　　「佛告阿難。汝不應觀過去因緣。於此一日一夜。清淨出家故。此善根。六欲天中。七反受福。二十劫中常受生死。世間之樂最後人中。生福樂家。壯年已過。諸根熟時。畏於生老病死苦故。出家持戒。成闢支佛。」佛陀就告訴阿難，不是這樣子的，這福份與他過去的因緣沒有關係，是只有一件事情造成這樣的福份。那一件事呢？祂說，完全是因為他能夠在那個時候，立下決心，一夜一日出家修行的緣故。(眾鼓掌)

　　所以，在這裡，大家就知道了，出家的功德是多麼的大！可以滅除多生多世的罪業，開悟成佛。

　　「佛告阿難。我今說喻。汝當善聽。譬四天下。東弗婆提。南閻浮提。西瞿耶尼。北鬱單越。滿中阿羅漢。若稻麻叢林。若有一人。滿百歲中。盡心供養。此諸羅漢。衣服飲食。病瘦醫藥。房舍臥具乃至涅槃。後若起塔廟。種種珍寶。花香瓔珞。幡蓋伎樂。懸諸寶鈴。掃灑香水。以諸偈頌。讚歎供養。所得功德。若有人為涅槃故出家受戒。乃至一日一夜所作功德。比前功德。十六分中不及其一。」佛陀接下來告訴阿難，好好的聽，現在普天之下，有四天，東弗婆提、南閻浮提、西瞿耶尼、北鬱單越，這四天之下，如果有人證悟了阿羅漢果，阿羅漢是超脫輪迴生死的聖者，是覺悟者；祂說，如果在這四天之下，證悟的人無計其數，而有人一百年當中，盡心供養這些阿羅漢，功德是很大的。佛陀說，這個人用一百歲壽命的時間，盡心盡力的去供養開悟的阿羅漢，給衣服、飲食、醫藥、供屋、供寢具、建塔供養、種種七珍八寶，花、香、瓔珞、幡蓋、法器、音樂、香水、打掃住處，不斷歌誦這一位聖者的功德；比起有人為了追求涅槃，追求最清淨的佛果，一天一夜去出家修行的這個功德；前者不及後者十六分中的一分。可見佛陀是多麼的稱頌出家的功德。

　　「以是因緣。善男子當應出家修持淨戒。諸善男子。諸須功德者。求善法者。自受法者。不應留難出家因緣。應勤方便勸作令成。」所以佛陀在這裡就告訴阿難，如果有善男子、善女人，為了要求得正法，解脫生死，就不應該故意去刁難他，不讓他出家。不要留難他，為了個人的感情，個人的偏見，或者是邪見，去破壞他的大事因緣。

　　「時諸大眾。聞佛所說。莫不厭世。出家持戒。有得須陀洹。乃至阿羅漢者。有種辟支佛善根者。有發無上菩提心者。皆大歡喜。頂戴奉行。」佛陀講了這些話以後，所有在場的大眾聽到這樣殊勝功德，每一個人馬上生起了厭世的心，都發願出家。(眾鼓掌)

　　而且不止如此，當時，馬上有人證得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，這四果。須陀洹果就是聲聞乘四果中的初果，就是入流，已經入了聖者之流。聲聞的第二果，斯陀含果，就是一來，他還要在欲界和人間，再往來一次。第三個層次，阿那含果，又稱不來，不到欲界再輪迴。聲聞最高的阿羅漢果，就是不生，不再來生三界，超脫了輪迴。有些人就證悟了獨覺的辟支佛果。根器更大的，就發了無上的菩提心，證悟成菩薩。依照眾人平時修行法門和根基的不同，當聽到佛陀講完「出家功德經」的一切殊勝功德以後，當場都紛紛提昇境界，達到不同層次的開悟。每一個人都非常的歡喜，恭敬頂禮，宣誓奉行。

　　我們今天藉這個因緣，把這本經作一個總結。你們今天來到佛堂，也是一大福份，因為，出家的功德，就在你們的眼前。(眾鼓掌)怎麼說呢？當年我出家後，很多法師也跟著來到這個道場出家，我們走上了佛陀所稱讚的第一步，結果呢，我們就修行「真佛密法」，也就是佛陀的正法，接下來我們的功德呢，就是接引大家進來，做一些佛事，開示一些佛理給你們聽，你們也都得到智慧的增長，不斷的增長，那麼，這就是說，我們自己本身達到很大的智慧啟發，也可以把這個福份功德帶給你們大家，這個也就是我們為什麼要出家，也正是出家的功德。

　　嗡嘛呢唄咪吽。(眾鼓掌)

文／釋蓮為法師恭錄

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