「雪峰禪師」有一天,在僧房之中,把前門關得緊緊的,也把後門關得緊緊的。然後自己放火燒。火一燒起,又大叫:「救火!救火!」
僧眾當然衝不進去救火。
此時,「玄沙禪師」,取來一片「木柴」,從窗子的縫,拋了進去。
這時,雪峰禪師才把門打開。
(這則公案,我稱為,悟「死」的行動劇)
我在此問聖弟子,參就要參這個,為什麼拋入「一片柴」?
雪峰禪師便出得門來!
答案很簡單。
請聖弟子答來!
僧人問趙州和尚:
「古澗寒泉時如何?」
趙州和尚答:
「苦。」
僧人又問:
「飲者如何?」
趙州和尚答:
「死。」
雪峰禪師聽聞了趙州和尚的回答之後,非常的欽佩。
對虛字空遙遙的作禮,說:
「趙州和尚真是一位古佛。」
(對於此則,聖弟子有何感想?古澗寒泉是苦,飲古澗寒泉者,是死。這也是開悟者對「死」的領悟)
我提示大家吧!所謂「古澗寒泉」,可以比喻成在「六道」之中,在「六道」中輪迴豈不是「苦」也!
如果一直在「六道」中輪迴,如飲六道水,輪迴來輪迴去,豈不是「死、死、死、死、死、死」?
我說我盧師尊,生生世世度眾生,如同在「六道」水中游泳。游來游去,也不會喝到水,我豈不是無生無死。(本來就無生無死。)
如此,明白否?