修行是要從一個口齒伶俐的人，修成木訥笨拙的人；要從一個腦筋一級棒的，變成很單純、很專一的人，把滿腦子的煩惱化為無，這是需要用全部的功夫去修，是不能掉以輕心的。

分別見為二

<蓮慈金剛上師2004年6月20日《維摩詰所說經》第144講講經開示>

密法是教導我們如何打開我們的心的法門，讓我們的小我與大宇宙接觸，甚至是融合。所以說，打開我們的心就是我們這一生要修行的功夫。

　　我在代師接引眾生進入真佛宗的佛門的過程中，自覺責任重大，對自身的慧命來說，是很嚴肅的使命。也讓我生起很大的警惕心，就是如何引導眾生一層層向上，最後到達佛境，這並不是一件簡單的事情。因為自身並未成佛，如何能夠開解眾生進入最後的階段？在大家一起向上奔走的過程中，碰到不同的障礙，又要如何去開解？能夠再一次的引領眾生獲得突破？如果以這種嚴肅的心，來對待這件成佛的大事，我相信弘法者，當然不會把自己的時光與心，在每一次的聚會當中，輕易地草草通過。如果弘法者以引導的身分教導眾生，眾生很努力的修法、聽法、懺悔，但是所呈現出來的卻是毫無戒律的、荒廢無度的、是糜爛的，這就是引導者未做到該做的責任。因此，教與學是彼此之間都要付出很多的心力，教者努力的教，學者能專心一意地學，這才是成功的基礎。把學佛修行當做一件嚴肅、認真的事情，就是對自己今生與來世再作保證的事情。

　　這些年師尊的開示與著作裡面，都一再的試著啟發眾生的佛性，其實眾生與佛之間的差別是很微小的。因為佛與眾生本身無分別，唯一的分別還是在「心」。即由凡夫的心轉為佛心，關鍵在轉化，要能把凡夫世俗的心盡量抹平，讓它早日變為佛心。這件事成功你就是佛，這件事不成功，你仍是煩惱的眾生。眾生的特點就是會有許多分別見，分別你我他、人我眾生的差別。有分別見，就會產生種種的邪見，如果能夠把這些統統抹掉，人人都是一尊清淨的佛。

　　接下來《維摩詰經》裡面所講的就是這件事情。入不二法門品第97頁第一行。「妙臂菩薩曰。菩薩心聲聞心為二。」一般人的觀念，是認為菩薩的心與聲聞的心，是不同的，二者是有差別的。所謂菩薩心，是已經成就了不退轉的菩薩果位的聖人的心。而聲聞的心，是把自己本身淨化，這個人的心就叫聲聞心。菩薩是在利他的過程當中行菩薩行，證悟得到大乘的果位，聲聞則是自己本身離開世俗，躲進樹林、深山去獨修，不斷地把自身的業障、習性清淨，而得到小乘果位的成就，這樣的聖人叫作小乘聖人。這二顆心看起來是不同的，但是妙臂菩薩說，如果你能夠觀心相空如幻化，把它看成是虛幻的，就不會有菩薩相、聲聞相的分別見。無菩薩心，無聲聞心，是為入不二法門，這就是進入成佛的不二法門。

　　心如何「空」？只有理論上先明白，才能懂得如何去修，這是學佛的人要修證的力量，也就是證量。雖然所有的宇宙間的萬法，都有它的相現出來，能夠看到、聽到、觸到、覺受到某一些相的出現，但是，你一定要把這些粗相，粗的外表的覺受，再進一步的進入到微細的智慧觀，用心的力量破除這些相。如果心力不夠堅固銳利，沒有辦法破除著相，心看到什麼就會迷什麼。譬如看到某人心生喜歡，一迷就著相。如果你的心能夠更深入一層的用你的智慧的銳力、智慧力去斷，告訴自己諸相皆妄，佛陀講所有的相都是幻，都是妄想出來的，就不會著相。

　　眾生因為迷失了自己清淨的本性，即使過去曾是阿彌陀佛，但是今天在這一段時空裡，佛性完全迷失，所取代的統統是妄想與妄念。而這些妄想、妄念是多生多世熏習出來的。耳濡目染，從書本、從教育、從自己的見識裡產生出種種的觀念。而這些觀念是離佛道很遠的價值觀和智慧觀。以假為真，這就是眾生可悲的現象。認為不好的才是好的，認為假的才是真的，要轉移這種心念，一定要從基本的心的深處去下手，你要認定萬法是由你的心造出來的，而這一切萬相完全都是假的，一切的萬法與萬相都是空的，唯有如此，你才能得到清淨。

　　一般學佛修行人，雖然能在理上明白這個道理，但事實上，實修未跟上智慧時，還是不堅固的。只是沙上建出來的一個塔，只要一個測驗，你的塔就崩潰。例如，有人認為自己已經證悟空性無分別，但是只要你行、住、坐、臥任何一個行動、一個言行舉止，當下就可以暴露出你根本沒有證悟不二法門。所以說，不能以為理上了解就是證悟，要事實上實修才能達到。這就是為什麼學佛的人，都認為修行很難，難就難在這裡。師尊也是認為修行很難，師尊在最近的文章裡，講跟不同的佛、菩薩對話，談的都是眾生的大事，關心眾生的慧命，關心度眾的事情，講到自己度眾生幾十年，弟子幾百萬，但是也不知道度到哪裡去了？但是佛告訴祂，你這一生能夠有一、二個真正的徒弟出現，你就偷笑了。意思是有一、二個真正敬師、重法、實修實證的弟子，就已經很不容易了，你還在唉聲嘆氣。

　　這就是告訴我們，修行要得大成就，不是件容易的事，不是出名就可以得到的，也不是穿得很莊嚴亮麗可以得到的，更不是相貌美麗可以得到的。你要達到那種境界，是要當一個最笨的人，無分別見，現代人的術語叫作白癡。譬如老師問你這個大還是那個大，你說都一樣，他一定說你有問題，大小都不懂分別，白癡加零分。無分別心並不是指不懂分別美醜、大小、好壞，而是他有能夠看懂你、理解你的智慧，才能真正的無分別。

　　修行是要從一個口齒伶俐的人，修成木訥笨拙的人；要從一個腦筋一級棒的，變成很單純、很專一的人，是不容易的。把滿腦子的煩惱化為無更是不容易，這是需要用全部的功夫去修，是不能掉以輕心的。

　　所以說，我們在這短短的一生中，要非常珍重，好好修行，時時去修空性，時時參悟我們的心，這是非常重要的。嗡嘛呢唄咪吽。