在五欲中行禪是十分的稀有,因為世間的誘惑力非常大,只要一不小心就會忘記本性。
在欲而行禪 希有亦如是
<蓮慈金剛上師2003年11月22日《維摩詰所說經》第133講講經開示>
各位同門,各位師兄姐,大家好!
今天我們要繼續研討《維摩詰所說經》第94頁,上一堂我們提到大菩薩是如何去潰敗魔軍,菩薩要受身於五欲境界,即在色聲香味觸法之中,如何去讓魔潰散。在末法的現在,世界變得更加的混亂,更需要大菩薩來世間行道。
譬如前幾天發生的,恐怖分子炸毀了位於土耳其的英國大使館,死了幾十個人,這即是唯恐天下不亂的魔的作亂。人民的身家性命在這個時代不能得到安定,即使你不去干擾他人的生活,別人也會來干擾你的生活,可謂防不勝防。現代的魔只要說「我現在要讓你們有一個驚奇」的時候,金融、股票指數即下跌,魔的成就越大,本事也越強,作亂的範圍也就越大。
修行的人,就是要在這個魔世當中生出蓮花,產生出一股淨化人心的力量。因為現在有魔作亂,所以一定要有佛在世間主持公道。有魔的地方,一定有佛的出現。如果沒有魔,天下太平,也就不需要佛在世間奔波勞累。所以,才會有蓮生活佛降生於娑婆世界,並帶來了所有的蓮花的大事因緣。這些新生的蓮花在五欲之中修行的過程中,鍛煉出足夠堅固的定力跟智慧去破魔,就叫作菩薩的行慈。在五欲的境界中行慈是一種磨煉,身在世間,心卻要進入佛的智慧之中,這樣才不會成為魔的點心。
「在欲而行禪。希有亦如是。」在五欲中行禪是十分的稀有,因為世間的誘惑力非常大,只要一不小心就會忘記本性。如果不好好修行,很容易連本來的面目也失去,更談不上回去天上。有弟子問師尊:不修行是否也能成佛?師尊的回答是否定的。雖然人們常說每個人都是佛,但這只是理論上,如果你沒有修行,還是不能成佛。因為你已經完全忘記了本性,不能再返本還原。可見,在五濁惡世中知道要去修行的人是不簡單的。
在現代社會,西方人很注重講人權和尊嚴,每個人都覺得自己與眾不同,是最優秀、最出色的。而《維摩詰所說經》中所講的稀有,是指本性,沒有迷失本性的人才是真正的稀有。師尊講在五欲中行禪,需要因緣與智慧俱全,智慧是依因緣而產生,沒有因緣的智慧是封閉的。所以說,要達到某種智慧,就要去尋找這種因緣,依因緣而開悟,小乘即是依因緣而修成聖道。
「或現作淫女。引諸好色者。先以欲鉤牽。後令入佛智。」在菩薩的方便法中,有一種方法是要現出很淫蕩的女娃形象。現女相並不是性別歧視,因為世間的眾生皆由女性生出,女人具有某種特殊的能力,例如產品推銷,現在台灣的房地產在東南亞是最貴的,房產推銷也特別困難,但是有八位推銷員被譽為頂尖的八大金釵,釵是女人佩戴的頭飾,可見這八位推銷員都是女的。她們懂得利用自己的外表等優勢,讓客人心甘情願的簽下合約。無論她們表現出來的是瞋還是癡,客人都是兩面受用,這就是女人的魔力。所以廣告界大多用美女牌做廣告,才會吸引人。因為眾生喜歡美色,菩薩就變成一個美女,顯現淫女的形像吸引好色之人。真正的菩薩有這個本事,雖然祂很莊嚴,但是為了要度化沉迷於色的眾生,一定要投其所好,說眾生愛說的話,做眾生愛做的事,行動舉止要讓眾生喜歡,這樣才能攝召好色之人跟隨,然後再慢慢轉化他們,開啟他們的佛性。譬如菩薩現出影星歌星的形像吸引眾生後,祂的言行會影響影迷歌迷的興趣愛好,慢慢跟著祂朝向正確的方向發展,走上正確的道路。
人非草木,所以才叫有情眾生,沒有人能逃得過人性的欲望,有的皇帝,皇后、嬪妃非常漂亮端莊,但是皇帝偏偏不喜歡,卻喜歡去煙花巷。你認為是美女的,別人卻認為是醜八怪,所以說,沒有人能逃得過人性的欲望,只是口味不同而已。
回想自己以前,自我認為自己是最好的,從小到大,在每一個階段都認為自己是一個標準的女性。但是現在再看從前,並不如自己所想的那麼好,確實做了許多錯事,造了不好的業。現在才看得比較清楚,這個功勞完全歸於我們的師尊,如果不是師尊「先以欲鉤牽。後令入佛智。」我今天怎麼會好呢?師尊蓮生活佛平等度眾生,無論是什麼人,只要願意皈依,都可以跟從師尊平等教化,在師尊身邊有所領悟之後,也可以去度眾生。師尊幾十年前講的這句至理名言,原來是出自《維摩詰所說經》的「佛道品第八」。師尊所做的、所寫的、所用的就是這句名言。譬如師尊的問事,正因為眾生有求,要求問世間的一些東西,所以師尊才要以世間的方便法,讓眾生得到滿足,滿足後再慢慢導入正道。
但是,用這些方便法度眾生也是一種冒險,因為有人喜歡就會有人不喜歡,所以要用很多不同的角色來度不同的眾生,要像佛菩薩一樣,有三十二應化身,隨機度化。不同的人欲望也不同,例如喜歡鈔票、金塊的,不給他這方面的滿足,他就不會讓你度。如果我說我有可以讓女人美麗、青春永駐、身材美妙等等的方法,女人聽了一定喜歡,但如果是對男生說可以令他曲線玲瓏,男生一定是以為自己來錯地方了。所以說,度眾生的方法是有很多學問的,要自己慢慢去品味和善巧應用,才能真正當一個普度眾生的大菩薩。嗡嘛呢唄咪吽。