最近很多人來問師尊：「我有沒有真佛傳承啊？」你有沒有修師尊的法？你如果有修師尊的法，法流下來，你覺受到了，你就知道你的傳承並沒有丟掉。

一皈依師尊  有恭敬心有信心就有傳承

<蓮生法王盧勝彥2016年9月18日美國彩虹雷藏寺週日「金剛亥母護摩大法會」《道果》第29講開示>

　　敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「多傑帕姆」。

　　下個禮拜9月25日下午3點是時輪金剛的護摩法會。時輪金剛是藏密四大教派，任何一個教派，都是很尊崇的，而且傳時輪金剛法，除了達賴喇嘛、班禪喇嘛、貢唐倉活佛、卡魯仁波切幾個大活佛以外，很少人做時輪金剛大法會的。在華人當中，做時輪金剛法會的，我不知道還有別人，我只知道有師尊。

　　今天，我們是做多傑帕姆的護摩，這一尊是拙火定的本尊，修拙火都要修這一尊的，主要的拙火是在臍輪底下4指的地方，就是你的肚臍底下4個指頭的地方，有一個生法宮，三角形的，藍色的生法宮。我們人身體的溫度，你也不知道溫度是從哪裡來的，人身體的標準溫度是37度，36度、37度，始終保持這個溫度。這溫度是從哪裡來？根據密教，是從臍下4指的地方來。生法宮在觀想方面是個三角形，可以立起來的三角形，兩個三角形，頭對頭，像這樣相對，中間就是拙火，一點，拙火又化為金剛亥母，金剛亥母又化為拙火，這是主要修持觀想的要訣。拙火就是一橫，像這樣，繞上來，彎曲的，在兩個三角宮的中間，拙火又化為金剛亥母，金剛亥母又變成拙火，只要增加拙火的光明，增加它的紅，增加它的熱，拙火可以上提下降，上提到天庭水的地方，天庭水就是菩提心月液的地方，然後將天庭水融解，就有水下降，水跟火結合，水火同源，產生的那一種禪定叫做拙火定。

　　金剛亥母的手印是一般所有空行母的手印。我剛剛有唸空行母包括般若佛母，般若佛母最頭，以下呢？仙東瑪，就是獅面空行母；阿松瑪，就是一髻佛母；然後，多傑帕姆就是金剛亥母，以及所有十萬個空行母，不只十萬，百萬個空行母。另外，還有四個守方空行母，八方空行母，二十天的空行母，都是這個手印；包括瑤池金母、地母等，都是這個手印。多傑帕姆的種子字是「泮」字，我們每一次觀想「泮」字出來，一個圓圈，一個不等邊的四方形，就是「泮」字，這「泮」字本身可以變化成為蓮花，也可以變化成為本尊，祂的咒語是：「嗡。多傑帕母。吽呸。梭哈。」祂的形相，祂持的是蓮華生大士的卡倉卡，三個骷髏的，所謂貪瞋癡的卡倉卡。一般來講，多傑帕姆全身是赤裸裸的，紅色的，祂有拿著嘎巴拉，一手拿著嘎巴拉，一手拿著鉞刀，這邊夾著卡倉卡，全身紅色，沒有穿甚麼的；祂有空行母種種的裝飾莊嚴。一般空行母現兩種相，一個是微笑的，是很嫵媚的；一種就是忿怒的，忿怒加上嫵媚就是空行母的相，這是很難裝出來的。其實，女人的兇，有時候甚至於勝過男人。男人的兇是表面上的，女人的兇是內在的，憤怒之火，多傑帕姆是忿怒之火，但是祂經常來幫助所有的修行人，大部分的修行人都得到祂的幫助。像無我母、多傑帕姆、大自在天母都是空行母。空行母不一定是明妃，在天上的，下生到人間的也有。所以人間也有很多空行母，人間的空行母頭上經常有空行母在她的周圍做她的守護；人間的空行母的周圍都還有一個空行母在保護她。不是所有的空行母都是明妃，不是。

　　修拙火定的時候，一般來講是觀想一個三角形，空行母多傑帕姆在中間，這樣也行。師尊得到的口訣是兩個三角形，是豎立的，而且是立體的三角形，一個在下面，一個在上面，中間是拙火，變化成為空行母，然後在往上燃，師父講這樣修拙火定比較快。一般只是教你畫一個藍色的三角形，多傑帕姆在三角形的中間點，祂變成一個咒字，阿字的一半，它會變成多傑帕姆，也可以變成拙火。

　　今天再跟大家談《道果》，接昨天晚上的。這裡談到「四耳傳」，「『四耳傳』者，即是為與傳承祖師眾之教法相續不離而立」，沒有離開所有祖師的教法，就好像是一代一代祖師傳下來的密法，叫做耳傳。所以經常提到心要口訣「一法不傳六耳」，也就是師父單獨對一個人講，這就是很重要的口訣。四耳傳就是一個對著一個的傳，不是六個耳朵，一個人只有兩個耳朵，所以四耳傳就是一對一的傳。現在時代不一樣了，除了在我們這邊的人，還有網路上的人，加起來說不定是幾千幾萬個人在看，一個口對著很多的耳朵講，無數無數的耳朵傳，這就不是「四耳傳」了。

　　「四耳傳」的意思是講一個祖師對另一個祖師傳，像那洛巴傳法給馬爾巴，就是四耳傳，那洛巴講，馬爾巴接受，這叫做四耳傳；馬爾巴說法給密勒日巴，這是四個耳朵聽到，四耳傳；從密勒日巴傳法給岡波巴，這是四耳傳；岡波巴傳法給度松千巴（第一世大寶法王），就是四耳傳；那麼，從第一世到第十六世，第十六世傳法給盧師尊，這叫四耳傳。就是一個接一個的傳，不離開，你跟馬爾巴之間是連貫起來的，跟那洛巴是連貫起來的，那洛巴是印度人，馬爾巴是西藏人，以後的傳承都是西藏的，到第十六世大寶法王傳給盧師尊，就是傳給漢人，就是這樣的一個傳承，傳承就是這樣，這叫四耳傳，也就是「傳承祖師眾之教法相續不離而立」；也就是你根本沒有辦法離開馬爾巴，沒有辦法離開密勒日巴，沒有辦法離開岡波巴，沒有辦法離開度松千巴，一直到第十六是大寶法王噶瑪巴，再從噶瑪巴那邊接回去，就到那洛巴、帝洛巴、尼古瑪，就是這樣。白教的傳承就是這樣一直下來，這傳承不會斷的。

　　像師尊在黃教的傳承，就是甘珠佛爺傳給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳給吐登達力，吐登達力傳給吐登達吉，吐登達吉傳給吐登奇摩，師尊就是吐登奇摩，所以你這一條線，傳承是不能斷的，沒有斷的，就是跟你的祖師爺甘珠活佛是連起來，是一貫的，這叫四耳傳，不能離開，也不能自己獨立，這就是傳承。

　　「灌頂之河不竭」。何謂灌頂之河不竭？灌頂像一個河流一樣，這條河流並沒有從中間斷掉，永遠從上游一直到下游，到入海，從來沒有斷過。大家知道嗎？你在修祖師的法的時候，祖師爺在虛空中灌頂你，你知道嗎？你有覺受到嗎？你的本尊來了，祂灌頂你，你只要修這個法，你就得到灌頂。

　　所以灌頂並不是：「欸！我們今天來灌頂，做多傑帕姆的灌頂。」然後大家走過去，都受灌頂了；是你回去，你修法的時候就是灌頂，不會斷的。

　　最近很多人來問師尊：「我有沒有真佛傳承啊？」你問我做甚麼？你摸摸自己的鼻子，對不對？你有沒有修師尊的法？你如果有修師尊的法，法流下來，你覺受到了，你就知道你的傳承並沒有丟掉，你是有傳承的，對不對？第一個，很簡單的道理，這裡有提到，「相續不離而立」，不會離開也不會獨立。師尊傳法，你學祂的法，有無恭敬根本上師？有沒有恭敬啊？既然有恭敬根本上師，你一定是有傳承的啦！如果你不恭敬根本上師，你哪裡還有甚麼傳承？因為是我說法給你聽，你得到我的法，你恭敬我，根本上師加持你，本尊攝受你，護法擁戴你，你當然是有傳承的，因為你恭敬師父嘛！你得到師父的法，你又有修法，你一定有傳承的。所以你不用問我。如果你不恭敬自己的師父，不修祂的法，你怎麼會有傳承？你有啦！自來水的傳承，每天喝自來水，我們每天都要喝水，我要喝一口水，剛剛喝了這個水，就是自來水的傳承，沒有水不行的，沒有水不能活，我們人是靠水才可以活得，不靠水，你幾天沒有水，你就完蛋了，你就死了。我們人要活，要靠水的傳承才能活。我們如來的慧命呢？就是要靠修法，傳承灌頂，你自然有傳承。你還來求手諭，師尊寫手諭：「你們統統有傳承」，簽名「勝彥」，這手諭拿到了，說：「我們都有傳承」，不是你們啊！有修根本上師法的就有傳承，而且一定有覺受，那覺受一定會進到你的身體裡面來，那法流進到你的身體，通過你的身體，非常流暢，像電力一樣被電到，哇！傳承法流進來，都會有覺受的。當你修行到一個境界的時候，都會有感覺的，本尊進來，本尊在你的身上佈了一個壇城，你都會有覺受的。所以來求傳承手諭的，其實不用啦！我當時還想寫一個傳承手諭給他們，其實，有的有，有的沒有，沒有的話，你背後可以罵皇帝啊！對不對？「甚麼師尊啊！」「王八龜孫子？」「做我徒弟都不夠！」背後罵皇帝，講是非啦！罵師尊啦！你說，這樣會有傳承嗎？你們自己講，會有傳承嗎？當然不會有啊！背後講人家的是非，你又要學人家的法，那還有甚麼傳承？當然是沒有，很簡單的道理。

　　「灌頂之河不竭」，就是不會斷掉的，你每天修法，都有灌頂的河流進來，慧命就一直生長，生命永遠存在。今天你的慧命必須要有根本上師直接流到你身上，那就是有盧師尊真佛宗的傳承。

　　談到傳承，「加持相續不失」，你有修法，師尊經常加持你，你修師尊的法，法流是從祖師爺那裡來的，到了你身上，你這就加持相續不失啊！像我那一段時間，得蜂窩性組織炎，人很疲倦，我要加持一個弟子，沒力啊！

　　他說：「不用不用…」，加持相續不失？就已經斷了，你沒有得到加持，你從來沒讓師尊摸摸頭，師尊摸摸你的頭，每一個人摸摸頭，就是加持，你連摸頭都說不用，十幾年來你都不用，都不用師尊摩頂加持，會不會失掉啊？就失掉了嘛！所以你看《道果》裡面寫的「四耳傳」，「傳承祖師眾」，就是一個排一個，「教法相續不離而立，其『分灌頂之河不竭』、『加持相續不失』」。

　　我每天祈求吐登達爾吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴、薩迦證空上師、了鳴和尚住頂，唸祂們的名字，祂們的法流就到師尊的身體，這就是加持相續不失啊！不是嘴巴唸唸而已啊！祂真實的加持你在你身上。

　　今天我修多傑帕姆，多傑帕姆的法流就進到我的身體。壇城之前，絕不虛言，如果有妄語，就會下金剛地獄。今天跟大家講，師尊在這裡講的話，每一句都是真實的。我今天在做護摩的時候，金剛亥母，從般若佛母到仙東瑪，再到阿松瑪，到多傑帕姆，到十萬空行母，到四守方空行母、八方空行母、二十天空行母，這樣連貫的進到我的身體加持。如果沒有真實的覺受，而且說有加持，那就是妄語，犯了五戒之一，今天在這裡，不敢跟大家講妄語，有就有，沒有就沒有，今天法流確實有進到師尊的身體裡面。

　　經過這兩個（灌頂之河不竭以及加持相續不失）以後「教訣章節不紊」，也就是口訣跟法並不是很亂，並不亂，也就是你的灌頂非常的真實，加持也非常的真實，你的法也不會混亂，在修持的過程並不會混亂，這就是第三點，「教訣章節並不紊亂」。所以很簡單的講，你不恭敬師父，你就失去傳承。第二個，你沒有修師尊的法，你就失去了傳承。第三個，你沒有修師尊的法，自己創造了很多的法，你就亂掉傳承，就失去了傳承。

　　我們修的是佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，不是修鬼，不是用鬼，你用了鬼就亂掉傳承。師尊教你們法，有沒有教你們甚麼鬼啊？沒有，不過有大力鬼王，《地藏經》裡面有很多鬼王，不是甚麼孤魂野鬼，戰死的鬼、自殺的鬼、吊死的鬼、被車壓死的鬼，種種的鬼，我們並不用；還有一些小鬼，我們也沒有用。所以我們不教鬼法，也沒有教你阿修羅的法，也沒有教你地獄、餓鬼、畜生的法。我們到了天，諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，從上到了佛，從下到了天，就教你們這些法，這些法就是六念當中的法，六念當中的最後一個念就是念天，很簡單的嘛！所以「教訣章節不紊」，這就是最主要的所在，如果你用了鬼，就不是真佛宗的法。

　　最後一個，「敬信心思能足」，你恭敬傳承，信任傳承，你的心跟思想能夠完全成熟，很清淨，很圓滿，這是甚麼？這就是得到傳承，你有這四個就得到傳承，你沒有這四個就失去傳承，這樣，聽得明白嗎？明白了！

　　師尊在說法的時候，口訣，或是怎麼樣，如果真正在傳最重要的法，還是「四耳傳」，幾個人小班制，幾個人來，我講給你們聽，那是四耳傳，也就是一法不傳六耳。這裡的四耳傳也就是代表一個祖師傳另外一個祖師，另外一個祖師傳另外一個祖師，另外一個祖師又傳另外一個祖師，另外一個祖師一直傳…傳到最後傳到你，你就變成祖師，你將來再傳下去，你也就變成阿闍梨。所以重點是「相續不離而立」，才能夠接啊！接就是三昧耶，你斷了，就是斷三昧耶，接了就是接三昧耶，原理就是這樣。最近很多人來問，就是請師尊寫手諭給我們，我們有真佛傳承。師尊本來是要寫的，其實，不用啦！你們將《道果》的這一章看一看，師尊講了之後，你們看一看。你們灌頂的河，是不是斷了？加持有沒有繼續？師尊的加持有沒有在你身上？有沒有繼續啊？所教的東西是不是從佛到天？你是不是用了別的東西啊？那就亂掉了。「敬信心思能足」，你有沒有恭敬祖師爺啊？你有沒有相信這個傳承？這樣你的心思才能夠足啊！這一段，大家看了都明白了。我還要寫你有傳承？你們大家都有傳承。我是希望是大家都有傳承，但是你不恭敬，背後批評，背後離間，背後講兩舌的話，這已經失去恭敬了，哪裡會有傳承？有的話，大概是鬼的傳承吧！？不然就是自來水的傳承，不想喝了，我不要喝了。很簡單，就是這樣，沒甚麼話好講。

　　「這次的測驗是很簡單的，不及格的真的是奇蹟啊！」小明就講：「老師啊！你不知道我的特長是創造奇蹟嗎？」小明的笑話很多，本來就很簡單的，不要弄得很複雜。傳承本來就很簡單的，就是這四點，要點就是在這裡，你有沒有接到？很多人，有些人很少被師尊摸到，真佛宗的弟子很多，有五百萬啊！有的在Mainland China，有的在新疆，在蒙古，在迪化，有的弟子在烏魯木齊，以前，王駱賓，你知道嗎？王洛賓是真佛宗的弟子，他到了新加坡，師尊加持他，1995年，王駱賓到了新加坡嘛！還跟我坐在一起吃飯，然後，他唱歌給我們聽，王駱賓，那位新疆的名歌手，像「彩虹妹妹」，「彩虹妹妹」不是吧？「大阪城的姑娘」，對不對？還有「青春像小鳥一樣飛去，就不會回來…」，他有很多歌，他寫了很多名歌，都是很有名的。他是真佛宗的弟子，而且師尊有加持他，也幫他灌頂。

　　在那麼遠的地方，那些弟子當然不能來到師尊面前讓師尊加持，有很多沒有辦法。但是，如果他皈依了，得到了法，有恭敬的心，對這傳承有信心，他也能夠滿足，也就是他經常修師尊的法，師尊會灌頂他，他一樣能夠有傳承，這是一種傳承的問題。

　　阿勇深情的問小花：「寶貝，情人節我送妳什麼好？」小花心裡頭甜甜的說：「你送什麼我都喜歡。」阿勇認真的說：「親愛的，那我送妳回娘家！」送甚麼都好！？這是兩個人的敬愛心不夠，乾脆離得越遠越好，對不對？你的敬愛心夠，你都會想辦法來參加師尊的法會，不會不來，因為你尊重法啊！你尊重法，你當然會來；不尊重法的當然不會來。有一天，去買藥，突然之間忘記藥名，藥房老闆說，他賣藥三十年了，只要我講得出藥的其中兩個字，他就知道是什麼藥了。我想了半天，跟老闆說：「我只知道最後兩個字」，老闆很高興，他一定知道甚麼藥，問：「啥字？」我說：「膠囊。」膠囊？當然沒辦法拿藥，對不對？這是傳承的問題。當你到了陰間，閻羅王坐在那裡：「你師父叫甚麼名字？」「啊？忘了！好久了，忘掉這個師父了，糟糕講不出來。」「那你有甚麼特徵說你學佛，你有皈依過師父？你師父有甚麼特徵？你講出來，我閻羅王就知道。」他想了半天，實在想不出來：「我師父到底有甚麼特徵？除了矮一點以外，還有甚麼特徵？啊！有了有了，我師父穿的鞋子差不多有十公分高。」

　　閻羅王說：「啊！那就是盧師尊啦！好，你既然是盧師尊的弟子，我跟祂是好朋友。」欸？有這個事實喔！我告訴你，「你回去吧！讓你多活十年。」你的靈魂就飛飛飛飛到醫院上空，砰！降到病人身上，他原來已經斷掉呼吸了，十幾個小時沒有呼吸了，突然之間又呼吸了，又活起來了。有這個事實，住在台東的一個弟子，叫做高銘福，他就是到了陰間，閻羅王問他：「你師父叫甚麼名字？」他唸了一句：「嗡。古魯。蓮生。悉地。吽。」閻羅王說：「欸！這一句我也會唸。送你還陽。」他就回來了，他說他在醫院裡本來已經是彌留狀態，突然之間醒過來，醒過來很高興，身體又變強壯了。

　　回到家裡，第一個，跑到我的法相前，跪下來，合掌講，他說：「感謝有師尊啊！不然，我這次死定了。」他叫做高銘福，他們高家的，像蓮妙上師的先生叫做高銘綬，住在舊金山的叫做高銘祿，他們高家都有輩份的，他叫高銘福，住台東的，也是屬於高家的，他們是有輩份的，高銘福就是這樣。所以傳承多麼重要，你到閻羅王那裡去，你還可以講這個傳承，祂會給你優待卷；本來要下地獄的，讓你回去再好好想一想，再考慮一下，將自己的惡業消除，回去重新再修，對你特別好，你知道嗎？

　　這裡有個笑話，上帝給三個人完成一個願望的機會，祂讓他們從一個懸崖上往下跳，在跳的過程當中說出願望，便可以實現。懸崖下是個大海，因此沒有危險，上帝叫他們下去，在跳的當中所講出來的字就會讓他們滿願。第一個人跳了下去，一直叫著“money，money，money，money……”，結果他成功了，真的賺了很多的錢。第二個人也跟著跳了下去，喊著“gold，gold，gold，gold，gold……”，結果他也成功了，當了銀樓的老闆，渾身是金子，很有錢，金子非常的多。第三個人看見了，也高興地跳了下去，誰知還沒說願望，就被懸崖上的樹枝勾了一下，他立刻大罵道“Oh！Shit！”，結果他渾身都是大便！告訴你，這就是傳承，你想要甚麼，你跟自己的本尊祈求，有恭敬心，有信心，你的修法能夠圓滿，祂就能夠給你所要的東西。你將來會得到菩薩的果位，得到聲聞的果位，就是阿羅漢的果位，你會到佛國，你也會有果位，你至少到天上，你也成為一個天人，你也有你天的位子，都有，因為你修法。你修哪一尊，你就祈求哪一尊，你修哪一尊就得到哪一尊的果位。你認真修你的本尊，你跟本尊一樣的果位就會出來。

　　告訴你喔！你修鬼法，身上配著鬼符，或者你身上戴著土地公，你只能得到人間最小的神，土地公的果位，或者，你就進入鬼趣裡面。這是有傳承的，你用了鬼，將來一定變成鬼。你恭敬的是甚麼？因為你恭敬鬼啊！你信的是甚麼？你信的是鬼啊！將來你心思圓滿了，你得到鬼的果位，說不定你是鬼王，就是這樣。這就是甚麼？就是傳承。

　　你相信佛，你以佛當你的本尊，你每天修行，你會成佛。用佛的方法修行，你就成佛；你相信菩薩，你就會得到菩薩的果位；你相信諸天，你就會得到諸天的果位，你相信阿修羅，你就會得到阿修羅的果位；你用了鬼，一定成鬼。今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄

  蓮花童子密碼