行善答疑 文／蓮慈金剛上師

       溫哥華華光功德會在每年的慈善活動，吸引許多社會各界人士和慈善團體來參與，尤其近年來越來越引起社會的重視。

幾天前，剛接到加拿大BC省政府電話，邀請我去省督府接受社區成就獎頒獎典禮。這個獎是溫哥華華光功德會推動慈善事業服務社區24年，得到政府的讚揚和認可的成績。因為受到外界注意，所以就有社會人士問了一個問題：「出家人不是應該遠離紅塵去精進修行嗎？為什麼還要到社會上做慈善事業？」
　　佛教的宗旨是「諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教」。只要能利益他人，我們都要去做，不會因為善小而不為，助人才是快樂之本。佛陀時代，出家人剃度後，是避居樹林、山洞、塚間，禪修和參悟解脫的道理。不做世俗的事情，穿的是糞掃衣，吃的是化緣的食物，不做世間利生的事，專修自己心靈的清淨。這是佛陀傳小乘阿羅漢解脫的法門。後來，佛陀又傳了大乘和金剛乘的菩薩道，以六度波羅蜜：「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」為修持法門。其中布施在六度中排第一位。布施分財施、法施和無畏施三種。
　　又依因果而言，布施行善種善因，將來得善果福報。《佛說阿彌陀經》云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」可見，福因行善而來，德由修心生慧，福慧雙修，將來才能往生西方極樂世界佛國。所以說，修行修到最後，形諸於外，一定是一位心地善良的善人。
　　故修大乘佛教的行者，皆須從慈悲行善開始起修，看到有需要幫助的人，義不容辭伸出援手，這樣才能成就一位菩薩。大乘以助人為本，度人為本，以善行接觸眾生，眾生才會對佛教產生良好印象，樂意接受，從而受感化，即是弘揚佛法，就是「法布施」。
　　溫哥華華光功德會每月布施流浪漢的熱食活動，既是財施，也是法施。義工們因為發出愛心而心胸打開，看到接受布施的窮人露出快樂感激的笑容，感同身受，施者與受者同樣快樂，正是佛陀教導的「無緣大慈、同體大悲」的實踐。

  佛心佛情