凡夫相是「不覺。」
而覺亦有「始覺」、「相似覺」、「隨分覺」、「究竟覺」之四義。
我們且看無等禪師的「謎中謎」:
其一:
有一天無等禪師見州牧「王常侍」,臨走時出門,州牧喊他:
「和尚。」
無等禪師回首。
州牧敲柱子三下「篤、篤、篤」。
無等禪師用手作圓形相,又用手三次撥之。
便走了!
(請問這用手敲柱三下,而無等禪師畫圓,撥三下,是什麼?
聖弟子對這個謎題,會得會不得?)
其二:
無等禪師住武昌大寂寺,有一天大眾晚參,人人上前來向無等禪師道:
「不審!」(這「不審」二字,是第一義)
無等禪師迺然而笑,對大眾說:「眾等,剛才的聲音向什麼處去了?」
有一僧豎起指頭。
無等禪師說:
「珍重。」
(我請問聖弟子,聲音向什麼處去了?一僧豎指頭,又是什麼?這個謎題如何解?請聖弟子道來如何!)
我曾經於吃飯時,將一雙筷子豎立,問:
「是什麼?」
我將一支筷子豎立,另一支筷子放倒,問:
「是什麼?」
我將二支筷子收起,桌上無筷子,問:
「又是什麼?」
(這謎題應該比無等禪師的容易多了,只要明心見性者均可意會得,不知聖弟子會得不會得?)