色身有染 五濁惡世行道難

<蓮慈金剛上師2002年1月10日《維摩詰所說經》第三十八講講經開示>

　　過去很長一段時間我們都在講解《維摩詰所說經》第三品「弟子品」第三十六、三十七頁。佛陀請每一個大弟子去慰問維摩詰的病，祂們每個人都表達了過去與維摩詰居士的因緣，都推說不夠資格去探病。最後，佛陀叫阿難尊者去探病，祂也回說不能勝任探病的工作。這一段經文我在印尼弘法時，曾講述過。以下我們重溫這段經文：

　　「佛告阿難。汝行詣維摩詰問疾。阿難白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念昔時。世尊身小有疾。當用牛乳。我即持缽。詣大婆羅門家門下立。時維摩詰來謂我言。唯。阿難。何為晨朝持缽住此。我言居士。世尊身小有疾。當用牛乳。故來至此。維摩詰言。止止。阿難。莫作是語。如來身者。金剛之體。諸惡已斷。眾善普會。當有何疾。當有何惱。默往。阿難。勿謗如來。莫使異人。聞此麤言。無令大威德諸天。及他方淨土諸來菩薩。得聞斯語。阿難。轉輪聖王以少福故。尚得無病。豈況如來無量福會。普勝者哉。行矣。阿難。勿使我等受斯恥也。外道梵志若聞此語。當作是念。何名為師。自疾不能救。而能救諸疾人。可密速去。勿使人聞。當知。阿難。諸如來身。即是法身。非思欲身。佛為世尊。過於三界。佛身無漏。諸漏已盡。佛身無為。不墮諸數。如此之身。當有何疾。時我。世尊。實懷慚愧。得無近佛而謬聽耶。即聞空中聲曰。阿難。如居士言。但為佛出五濁惡世。現行斯法。度脫眾生。行矣。阿難。取乳勿慚。世尊。維摩詰智慧辯才為若此也。是故不任詣彼問疾。如是五百大弟子。各各向佛說其本緣。稱述維摩詰所言。皆曰不任詣彼問疾。」

　　事實上佛是不會生病的，佛陀示現病業，是用祂身體有病的現象讓五濁惡世的人明白，肉身是有礙的，執著於一個會腐敗的肉身是無用的。這只是佛一個權宜的教化。

　　講到病業，的確大凡修行人修到了很玄妙的三身成就，即法身、報身、應身，成了佛，便不能輕易地講祂們有病的。世俗凡夫智慧不夠，一聽到此，他們就會笑說，說修得有多好又多好，祂自己都不會醫治自己的病，一個細菌來了祂也會病倒，怎麼能說祂有大成就？怎麼能說祂是不生不死？所以，有一些修的很好的人，是從來不會告訴別人他生病的。

　　多說不如少說，少說不如都不說，免得退人家的道心。

　　現在有一些上師，不管病得有多嚴重，生病是不告訴人家的。如有風聲傳出去，別人在問，他也不承認的，就是怕引起各種謠言，破壞人家對佛的信心，有時是不得已而為之。我的想法是讓眾生明白，不管修得怎麼樣，人還是會生病的，你不能矇蔽他們。而真正不會生病的是什麼呢？是你的法身。法身才是不生不滅的。所謂金剛不壞，是指你修出了法身，才能夠得到金剛不壞。肉身都是會有病的，不能說修行的人不能生病，要教導眾生，智慧法身才是無漏，法身與肉身是不同的。肉身是五蘊的假合，它是污染的。你修出來的清淨是法身的清淨，所謂的肉身，不管你怎麼修，還是會壞的。

　　釋迦牟尼佛成就是最大的，祂八十歲圓寂，肉身就壞了，不可以用了。所有自古以來，學佛的、成道的聖賢，祂們一個個開悟了，又一個個腐化、圓寂去了。歷代祖師，現在只剩下了圖片、法像，讓人家膜拜。密教、顯教、禪宗，所有最出名的大成就者，祂們的身體都消失了，但是祂們的法身融入了虛空，法身是長存的，不生不滅，進入涅槃的境界。所以這裡，維摩詰是在點醒阿難，你若將如來看成普通人，說祂生病了，這是對祂的不恭敬。如來哪裡會生病，怎麼會這樣地小看祂，這說明你這個徒弟不小心造了口業了。祂要示現這個肉體有疾，讓眾生開悟的。因為眾生非常執著於這個肉體的，但是事實上，對於肉體來說，每個人都不例外，不管你在哪一行，什麼職位，都會生病的，肉體都會壞的。

　　師尊在最新的書中講他在生病了，一個獨居的老人有時會生病，有時顯得呆呆的，記憶力不如以往。師尊為什麼會寫這些，師尊是用自己的故事來提醒眾生，現身說法，舉個例子來示現肉身的疾病，這些道理師尊在每一篇文章裡，都寫過祂與佛菩薩之間的對話來教導眾生，這是祂的慈悲。這是運用種種法門引起眾生對此的重視。

　　師尊寫文章中經常寫到：今天我看到了地藏菩薩，我發了一個什麼問題，於是地藏菩薩就給我講了一個偈，引出的是幾句話。大家看了會覺得很有興趣，而且印象十分深刻。

　　有時候祂和酒鬼講話，有時候祂和妓女講話，有時候祂和漂亮的仙女講話，有時候又說哪一個很漂亮的天人，身材多美啊！眼睛放電放得多好啊！十指纖纖，隱隱約約，講得很露骨的，這就是寫實。你們想佛怎麼寫得這麼的露骨？因為看了就不會讓人家忘記。師尊就是應機而教，把各種層次的男男女女，都寫得很生動吸引人，然後用故事中的對話、情節來啟悟，這就叫做隱喻。不像那些老和尚，成天就唸一本經，「你不可以這樣，你不可以那樣，每天都要怎樣、怎樣」，只唸十分鐘，底下的人都睡著了。但我們師尊的教導卻不同，祂寫得很寫實，看得你有些心驚膽戰，但祂的故事卻是很吸引人的，好像你可以聽得到、看得到，只要你有興趣，就會記得，哪怕會記住其中的幾句話，而不是所有的對話，這樣就已經夠多了，也會產生一種效用的，這就是懂得人性。你要明白人性，才有辦法接近眾生，如果不了解眾生，好比「隔靴搔癢」。

　　所以說佛出現在五濁惡世，有一個故事。有一天，天上的佛在那裡聊天，其中有一個佛問：「在東方怎麼會發出一種很奇異的光？」另一個說：「噢！因為在東方有一個釋迦牟尼佛。」「為什麼那裡有釋迦牟尼佛呢？」「因為那裡有一個五濁惡世。」釋迦牟尼佛就是如此的慈悲，下生娑婆去度化五濁惡世的眾生。

　　由於我們還沒有修到不退轉果位，時時都會墮落的，分分秒秒都會墮落的。所以，我們一定要每天修行，對自己下工夫。

　　這次我回台灣，我的親戚帶我去珠寶店看看唸珠，珠寶店的老闆娘和她的女兒跟我的親戚說：「這個出家人的樣子和別人不一樣。」但不一樣的地方在哪裡，她也說不出來。有修行的人樣子是不一樣的。我這裡是講眾生的心態，他們認為法師來，一般人會感到不自在，會很緊張的。

　　出家人與普通人給人的感覺不一樣，十分的不同。他們在出家人面前會很拘束的，很多他們要講的話，變成不敢講了，這樣就不能在一起了。

　　上次有一位師姐娶媳婦。這位師姐很尊敬上師，她邀請上師，也邀請法師出席。人家很熱情，我們便出席了。開始時他們很乖，後來他們敲杯子，要新郎、新娘站起來kiss，這是當地的習俗。新娘是佛教徒比較保守，但是過了一會觀眾又敲杯子。於是我告訴法師趕快吃、趕快走，免得人家不能盡興。因為我們在，人家會顯得不自在的。所以我們的法師要有自知之明，不要什麼事都插上一腳，穿上這身衣服，在許多世俗的場合，就已經喪失了參加的資格了。

　　第一、聲色場所不歡迎出家人，你就不要去。譬如酒館出家人不可以去，風月場所不能去；賭博的地方不能去；殺豬的地方也不能去。作為出家人不能和在家人一樣，放任地想做什麼就做什麼了。即使你說我們出家人四大皆空，沒有分別心，人家只會說你是假和尚。

　　為了自己的修行，千萬不要墮落，因為這確實是一個有種種污濁的污染世界，你不能跳脫出污泥，就沒有辦法修行成就的。所以出家人要遠離這些污染的環境。出家最高的境界，應該屬心出家才是真正的出家。如果你要爭一口氣，自認為是心出家，就什麼都要去做，這只是自欺欺人。因為在你沒有真正修出你的能力、定力之前，不管修了多少年，也一定會不知不覺就墮落了。因為這個世間是如此的污濁，沒有一塊地方是清淨的，不管你修到哪裡都容易被污染的，始終要戰戰兢兢地去修行。

　　以前的阿羅漢是那樣精進地修行，祂們才能很快地進入清淨的法身。現在的時代比以前更黑暗了。以前的女人講三從四德，結了婚就要守著家安分守己，不可以有外緣產生。假如真的產生了外緣，都可能被村莊的人打死。如果丈夫死了，妻子要守貞守一輩子的，她們是在守戒，是守色戒耶。雖然她們不信佛，但傳統的束縛是讓她守戒的。

　　現在有些人明明已有家室，男的還要拈花惹草，女的則是紅杏出牆，他們並不覺得這是可恥錯誤的事。有太多人是因為如此的情形來找我問事。現代的人在名利中打滾，活著僅是為名為利，不會顧慮到道義，這就是五濁惡世。你有錢時他們當你是好朋友；你有地位時他們攀緣你、捧你和你非常的親近。如果你沒有錢沒有地位時，連半個朋友都沒有。在如此的世俗中，要修行是比較困難的。

　　現在的媒體電玩及網路充斥色情的訊息。最近聽說美國有一個十五歲的男孩得了晚期癌症。他發願說：「我還沒有性經驗，死不瞑目。」於是他的同學湊錢給這個生病的同學請了一個妓女去慰問他。要知道在醫院是不可以這樣做的，但醫院也只好睜一隻眼閉一隻眼了。這就是氾濫的色的題材，讓年輕人的身心受到殘害。

　　我們年輕剛離開學校的時候，大家都單純得很。現在的校園據報導，有很多中學生年紀輕輕性經驗就很豐富了。他們的約會很多是盲目的約會──就是和自己不認識的陌生人約會。有些大學生還認為，最好賺錢的職業就是犧牲色相，出賣自己的靈肉，或者是陪酒、陪舞。這與我們二、三十年前是非常不一樣的。難怪如今有很多家庭都是破碎的，很少有圓滿的家庭，夫妻之間的關係變動得太多了。如此的社會教育與家庭教育，便使得這個世界是濁上加濁。

　　所以，出家人如果是自己修行，要找一個清淨的地方去修。待在世俗的家修行怎麼會修得出來戒力、定力與慧力。因為人是很容易糊塗的，沒有辦法抗拒外來的誘惑力，而眾生的業力更是難以想像的。

　　出家人要找清淨的好地方修行，還要有互相提點的好道伴，而不是自甘墮落的道伴。你如果和墮落的伴侶在一起就會一起墮落，並且會墮得更快。所以好道伴很重要，好的修行場所非常重要，而好的法是能夠讓你超越五濁惡世的，更是非常重要。修行之路一定要不斷地自我鞭策，要自覺覺他，要有很大的意志力和決心。

　　佛陀在《維摩詰所說經》中所講的「弟子品」充滿了高智慧。佛陀的阿羅漢弟子如果沒有被維摩詰點醒，祂們就可能一輩子都在小乘的境界中。這說明修行一山更比一山高，絕不能自滿，沒有止境的。要謙虛再謙虛，不斷精進參修，才能臻大成就。嗡嘛呢唄咪吽。

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