善觀根器 因勢利導

<蓮慈金剛上師2001年12月4日《維摩詰所說經》第二十一講講經開示>

　今天要講《維摩詰所說經》第十八頁，接下來我們看看維摩詰居士，祂如何用祂方便的智慧，方便的法門，去度化各種不同階層的眾生。

　　前頭提到普通的居士地位高的，祂如何跟他們開導。還有宗教地位高的，祂如何引導他們，去除他們的執著。

　　每一個階層，不管在甚麼位置，都是有他們各個階層的習性，跟他們的缺點，而他們本身是看不清楚的。自己與同一個階層的人因為習慣，也都是這樣做，在心理上跟價值觀上，評價跟思考的方式都是一樣的，所以每一個人都這樣做的時候，你自然不會覺得有甚麼怪異，也不覺得有甚麼差錯。一定要有明眼的人，高過於你這個階層的，他才能一語點破你的迷津。

　　例如，在十法界裡，三惡道就不知道他的上面有甚麼。他們以為整個宇宙，全世界都是像三惡道一樣的生活。人界也不知道自己有甚麼不對，有甚麼悲慘，因為人界就看不到天界、菩薩界甚至佛界的高妙。

　　所以說，你在甚麼境界，就陷於那個境界的執迷，你就在當中沉淪，沒有辦法超拔。人不了解天，天不了解菩薩，菩薩也不見得了解佛的境界。因為智慧不同，完全沒有辦法窺得祂的面貌。

　　師尊在書上也提過，你要了解佛，是沒有辦法的，甚麼樣的人才可以了解佛？佛只有佛才能夠了解，菩薩都不見得了解。

　　所以我們現在大家是試著理解師尊所傳下來的這些法，也試著去領悟師尊的智慧法語，祂的書我們也試著去理解。但是每一個人聽開示，每一個人領悟的都不同；每一個人看同一本書，每一個所看到的也不同。這是境界不同。但是從中能夠受益，那就是好的，是善書。對於同一本書，每個階層去看，每個階層各有他的領悟，那這個書就是善書。你講的一席話，每個人都恍然大悟，但是悟的又不同，那你講的話就是善語，是好的。

　　「若在大臣。大臣中尊。教以正法。」祂面對朝中的大官，就是百姓的父母官。國君是一國最長的父親，他的大官大臣，就是長者，也是百姓依靠的對象。因為每一省有最高的，每一州有管理的，每一郡也有管理的，每一鄉、鎮、村，從大到小都有官來管百姓的事。那這些大臣如果沒有人給他好的基本正念，或正法的教導，他就很容易落於污穢。

　　例如，小小的一個村長，是這一村尊敬的對象，如果他心中沒有正念，他會忘記他當村長應該做甚麼。以為村長就是享受他的權位，他的特權，所有的村人都要供養他，他專收紅包。有任何公物要造，要蓋，都要經過他蓋章，如果他的想法不正確，他就不知道為官要如何做；也不知道他是要照顧百姓，以百姓的利益為利益，而不是以政府的利益為利益。若是這樣，很多貪官污吏的行為會出現。

　　更大的，在朝中國王左右的重臣，如果沒有教他正確的治國方法，每一個都會流於一味的糜爛，就只貪圖享受。所以一個國家的大臣如果沒有曉以正義，以國家百姓為重的時候，百姓是非常可憐的。因為百姓窮，災難多，他就不得已，只好把他的土地，很便宜賣掉，買的人就是當地有錢的。當官的，他把土地一直收購，這些官，土地就一大片。而要納稅的百姓，土地就愈來愈少。官都有辦法不用納稅，所以國王皇帝就收不到稅收。這就是人人都為己，權力大，撈得就多，個人的王國愈來愈膨脹，窮的愈窮，富的愈來愈富。所以沒有正法去教導那些領導的人，最苦的就是老百姓。

　　「若在王子。王子中尊。示以忠孝。」國中的王子，在中國就叫太子。這些王子祂就要教他們忠孝，要忠於國家，要孝順皇帝。不教的話，就出些只顧自己的孽子。歷代有些皇帝、國王，中外都一樣，這些王子的理念裡，沒有忠心慈孝的觀念，他們為了要奪得王位，起軍叛變，就把他的父王抓起來，有的將他終生監禁，有的甚至殺害，沒有孝，也沒有忠。因為他們一心想要篡奪王位。所以維摩詰居士一定要教他們，甚麼是為人子的忠跟孝。

　　確實要教的，要不然真的不知道。師尊有講，每一個人都是看上頭的那個，以那個為榜樣，那上頭有個位置比他高，他就會幻想，有一天他一定要坐上那個位置。

　　王子已經是很尊貴了，所有的人都對他膜拜、服貼，但是王子們有一個大願，就是要爭奪父王的位置，所以每個都為謀位互相陷害，那當然不用想他是會為國家了，光顧自己的權利欲，根本想不到百姓的苦跟憂了。所以維摩詰居士就要去教導他們，如何去忠於國家，如何去孝順，去依從長上。

　　還有「若在內官。內官中尊。化正宮女。」這就是講後宮。後宮若是沒有人教，那更是慘。後宮都是女眾，女眾是由皇后領導，皇后之下有妃子等很多階級，還有一般的宮女，她們如果沒有得到好的教導，甚麼都不懂，會做出很多愚蠢無知的事。每天就爭奇鬥艷，勾心鬥角，互相陷害爭寵，所以如果不去好好地教導她們，她們就只是會這些。不要看她們手無縛雞之力，她們也可以禍國殃民的，得寵的時候就有裙帶關係，到時候這班人會興風作浪，結黨結派。皇帝、國王因感情作祟，看不清楚他周圍的美女有甚麼危機，結果他的國，就被這些內宮弄垮下去。所以內宮很重要，祂一定要去教導她們，讓她們正正當當地做人。

　　「若在庶民。庶民中尊。令興福力。」面對廣大無知的老百姓，祂就要教他們之中的尊長，怎樣去修福報。因為老百姓生活很苦，他們都希望生活能改善，所以祂就教他們，如何去改善他們的福分，讓他們去修福。

　　譬如村莊裡的橋斷了，那些貪官污吏不理那座橋，百姓要過河都沒法過，祂就會告訴他，你現在在村裡算是有財力的人，要發布施的心，捐錢替大眾造橋，將來你就會有福報，你的子孫也會有很多貴人幫助等等，曉以福報的大義。

　　「若在梵天。梵天中尊。誨以勝慧。」這裡講到天界。維摩詰居士是大菩薩的來歷，祂的修為已經是高地的菩薩，所以祂也有辦法度化天界，因為祂有祂的神通跟智慧。

　　梵天就是色界十八天的天界，天界的人祂教以勝慧。勝慧就是超勝的智慧，也就是無上的智慧，無上的智慧就是佛慧。為甚麼梵天要這樣，有甚麼意義嗎？原來梵天色界天的人，祂們特別喜歡修禪定，就定在光明的境界，非常光明微妙的境界。祂覺得在那個境界當中很舒服，很有法味，充滿了法樂，祂想不出還有甚麼比這個更快樂。色界天的快樂是超過欲界天的，欲界天的欲望還很強，這是欲望的快樂。色界天更高尚，已經沒有欲，但是祂們有的是妙樂，也就是禪定的法樂，祂們太喜歡了，所以祂們不想別的，整天就是在禪定，祂也不要出定，祂就是一直在這個定境當中。

　　維摩詰知道，梵天，禪定修得很高，但是祂們並沒有出離，沒有脫離輪迴，快樂終有無常的時候，等到時間過去了，業報出現，一出定，祂還是要輪迴的。所以維摩詰教祂們最高的智慧，教他們超離享樂跟輪迴的般若智慧。祂讓祂們知道，一定要觀破棄苦求樂，觀破祂們對境界的執著，不要讓祂執著於色界的禪定中。

　　「若在帝釋。帝釋中尊。示現無常。」帝釋天是在欲界的第二天忉利天。在帝釋天裡的帝釋，祂是最尊貴的天主，但是祂要示現無常給祂看。因為欲界天的欲樂很濃厚，每天這樣享樂祂都不想別的，儘管沉迷於享樂當中。

　　譬如我們做財神法，財神就是欲界天的天人。我就常聽到同門說，他們覺得好快樂，在法會的時候，他覺得好快樂。這是甚麼？這就是欲界天人的特性，祂身上的法流一碰上你，你就快樂，你在人界當然沒有這樣的覺受。

　　有些人跟上師在一起時，不知道為甚麼傻笑一把。當他對著別人就是後母臉，在上師面前他就笑得像朵花。因為他也是觸電，也是觸到那種能量，那種能量就是快樂的能量，自然他就心花朵朵開。但是有時候他會被電的像焦炭一樣，為甚麼？因為上師背後的能量不一定的，有時候來的能量是天界的能量，有時是欲界的能量，你感受會不同。欲界的感受，固然覺受很強，但是欲界也有欲界的污染在，祂還是有貪、瞋、癡，祂會發怒。

　　最近我們都做財神法會，慢慢地就會不太一樣，為甚麼？因為，財多也不是好事，財多就會有很多煩惱，它也會跟來一些煩惱障，一些比較接近人界的煩惱會出現。所以要有定力，不然你就沉迷於這個境界，同化於這個境界，你要超越它，才能解脫煩惱。

　　每次有天人來，上師就特別喜歡花，喜歡香水。我當半輩子的女人都不喜歡香水，不喜歡脂粉味，我只喜歡當女強人，那些娘子的東西我都不屑一顧。但是很奇怪，這一兩年來興趣完全改變，最喜歡花了，還有喜歡香水，連我去的地方，我都喜歡噴一噴香水除臭。後來我知道，一定是有天界的天人在周圍護持，才會這樣。

　　所以祂說在帝釋天，欲界天，祂們欲樂太多，祂要讓祂們看，甚麼叫無常。讓祂們看看痛苦與災難，這樣祂們才會去追尋超越無常的方法。

　　所以說眾生的根性不同。在我們人界，也是留下很多過去世的餘習，所以每一個眾生，依照他多生多世的習性，累積下來，到這世的時候，他的表現跟他的嗜好、習慣會不同。

　　如果他前世是天人，他的習性就不一樣，他會比較喜歡花花草草，喜歡追尋美的夢幻，比較不會去做粗的工作，好安逸，討厭勞動，會有這種傾向。

　　如果他前世曾在畜牲道，他的習性就會比較粗，比較低俗，會有前世的強烈欲望的餘習留在他身上。

　　如果前世有修行，這世也會在身上留下一些記號。所以修行修的比較好，功力比較深的，他就會看，他一看就知道這個人有沒有佛緣，根基好不好，就是由他身上看到過去世的。

　　因為多生多世都是最喜歡這樣，來到這世，你依然是照這個模式去追尋。要斷除，就等於你要斬斷你那麼多世的習性，這需要愚公移山的精神。你要把這業力之山，多生多世的業山，很勤快地剷除。

　　「若在護世。護世中尊。護諸眾生。」如果是護世天王，像四大天王，祂就教導祂們要好好尊崇自己的誓願，永永遠遠的護持眾生，護持修行人。當年四大天王有跟佛陀發願，終生護持佛法、護持修佛法的眾生，所以祂們也需要很大的堅固力。

　　譬如我們供奉祂，向祂祈願，燒香，祂們就會一再地接收到這種任務的訊息，祂們也會堅固祂們的誓願。如果都沒有請祂做事，久了以後祂們就散了，氣就不聚。所以道場的護法，你要常常供奉祂，供奉的越好，祂的力量就會越強，祂就會一直在這個道場保祐你。你不理祂，祂氣就沒有，祂也不保護了，到最後祂就走了。所以祂說，護世的任務就是護持眾生，那一定要常常跟祂結盟，跟祂祈請，祂才會一直來一直來。今天就談到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

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