蓮生法王盧勝彥2015年11月7日大圓滿法第184講

定心 清淨心 無垢心 無惱心 柔軟心

<蓮生法王盧勝彥2015年11月7日美國西雅圖雷藏寺週六同修「蓮華生大士本尊法」大圓滿法第184講開示>

　　敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修本尊「蓮華生大士」。

　　今天聽了兩位上師的致詞，一個代表西雅圖雷藏寺，一個代表台灣雷藏寺。其實，台灣到西雅圖也不過是睡一覺，很快的，張開眼睛就到了，也不是很遠。反正上了飛機，睡一覺，就到台灣了，從台灣回來也是一樣，上了飛機，睡一覺，就到西雅圖了，很容易的。

◎現在距離也縮短了，雖然有時差，但是一切都還是很好的，你要到台灣，上了飛機就到了，你要到西雅圖，也一樣上了飛機就到了，所以也不用說甚麼「離別依依」啊！「看著天空，淚水不會掉下來」，沒那麼嚴重，大家歡歡喜喜，說不定，師母突然想到西雅圖，就回來一下子，也有可能，因為對我們自己的兩個孫子會比較公平。孫女的生日是911，那個時候，我們都是在西雅圖。對於孫子，他的生日是4月23日，每一次我們都是在台灣。所以每一次孫女過生日，我們都在，她就感覺到非常的幸福。孫子過生日，就只有一塊小的海綿蛋糕，上面插一根蠟燭，家人自己幫他過生日，因為我們不在，孫子每次看到只有這樣，我是覺得兩邊不太公平。

　　師尊有時候會想，乾脆我們飛回來跟孫子過個生日，就在星期六台灣雷藏寺的護摩完了以後，晚上就搭飛機回來，然後在禮拜五的晚上趕回台灣，沒有人知道，那就沒有甚麼問題。

　　今天我們是同修蓮華生大士本尊法，對於蓮華生大士，祂是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩合一的，也就是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩三身合一的演化。祂是在蓮花裡面出生的，所以叫做蓮華生大士，又叫做海生金剛。因為祂是在湖泊的大蓮花裡面出生的，沒有父親，沒有母親，是真正的蓮花童子。祂的傳記非常的多，大家看過都知道，祂曾經由印度，應寂護大師和赤松德真王的迎請到西藏弘法五十年。蓮華生大士的事蹟很多，祂也是非常偉大的蓮花童子。

◎再跟大家談一下《大圓滿法》，其實在這一本《大圓滿法》裡面，大部分都是蓮華生大士所教的，所傳的大圓滿法。在人間，第一個擁有大圓滿傳承法的就是極喜金剛，第二位就是妙吉祥友，第三位就是師利星哈，第四位就是蓮華生大士，第五位就是赤松德真王和祂的明妃依喜措嘉。這是蓮華生大士教導的，「要證明悉達多太子所睹的東方明星，正是自己的『本性』，這是不難的，」並沒甚麼困難，「因為悉達多太子欲睹天星之前，在修持大圓滿法之中，先『生眼生智生意』，」出生祂的慧眼、出生祂的智慧，出生祂的意念，「由此『生明生光生慧』，」由這樣，可以產生光明，產生智慧，「悉達多太子於是有了『定心』、『清淨心』、『無垢心』、『無惱心』、『柔軟心』。」

　　這幾個心都出現，悉達多太子指的就是釋迦牟尼佛。祂先有了定心，定下來的心。第二個，有了清淨的心。第三個，有無垢心，還有無惱心、柔軟心。「由於有了『寂定於心』如是清淨、如是無垢、如是無惱、如是柔軟，這是無明如實而知，而無明集，而無明滅，無明一滅就是成道了，於是『天星』就出現了。」好，我講這一段，這也是蓮華生大士的指導。

　　首先定心，其實定，是蠻困難的，因為幾乎每一個人的心都是不定的，要產生定力出來，心才會定。以前燃燈佛又叫做定光佛，「定」才能產生光，才能夠產生智慧。像一般人，平時沒有定力，很少有定力的。有一個師姐曾經這樣講過，男的比丘要經得起誘惑，女的比丘尼要耐得住寂寞，這就是「定」。沒有定力，你如果出家了，也是很容易還俗。你看世間，財、色、名、食、睡，全部都是誘惑，比丘尼必須要有很大的定力才能夠做為一個比丘尼，男的要經得起誘惑，女的要守得住寂寞，才有資格出家，否則出家只是半調子，只有一半。

　　講一個笑話，母親問兒子：「你這一次約會相親怎麼樣？」兒子講：「可以說是成功了一半。」母親問：「怎麼說呢？」兒子講：「我去了，但是她沒有來。」只是一半，所以如果出家沒有定力，那只是一半，你／妳一半是出家人，一半是在家人。因此心要完全定下來，太不簡單了，年紀大的比丘尼出家的相當多，為什麼？因為心比較不浮，已經能夠沉澱，因為她知道自己又老又醜，不會有甚麼問題。但是我們也不能講出家的比丘尼就是比較老，比較醜，像那一天，大家化妝起來，每一個都是天仙美女。但是要心能夠定，必須要在自己本身修行的功夫非常的足夠，要看透世間的一切，將財、色、名、食、睡統統都參透了，才能夠有辦法「定」。否則硬要他／她出家，有些人也不肯，叫他／她理光頭，「你／妳出家吧！」他／她也不肯，沒有人肯，因為畢竟還執著著頭髮的美，至少是這樣。師尊如果戴假髮的話，你們看，至少也少了二十歲，不過我還是覺得理掉頭髮比較好。

◎「定」這個字非常難。有很多人離開True Buddha School真佛宗，不管是在家的、出家的，或者是上師、法師也都有離開的，離開，並不是這個法不好，甚麼原因離開？居然是人事糾紛。他／她在那環境裡面覺得不被重視，甚至在那環境裡面覺得有人不喜歡他／她，不適合這個環境，所以才離開這個宗派，不是因為法不好。

　　事實上，世界上最難搞的就是人事，而且還有一句話：「有人的地方就有是非」，如果你／妳經不起是非，一下子就被攻倒了，那麼，你／妳就離開宗派，不是法不好，而是在人事上不能圓融。

　　一個團體也是一樣，在人事上，跟人家不合的話，就會慢慢疏遠這個團體。一樣的，只要有人的地方，都是有一些是是非非。像師尊在西雅圖的時候，八卦非常的多，我自己聽都聽不完，很不可能的八卦都會出來，明明是沒有的，也會產生八卦。有時候我看到同門，唉呀！原來你／妳也是八卦祖師啊！這個講八卦，那個也講八卦，八卦一傳，實在不是怎麼樣的好聽。師尊的八卦非常的多，西雅圖廟小八卦多，欸？倒是在台灣雷藏寺我聽不到甚麼八卦，因為只有Saturday星期六，我去做護摩，做完護摩就回去。我從來沒聽說在台灣雷藏寺我有甚麼八卦。因為在這裡的生活，七天都是跟大家在一起，雖然人少，講話稍微有一點不一樣，或是怎麼樣，師尊本身是有分寸的，甚麼是分寸？分寸就是定力，不會超過那個界線就是分寸，沒有超過那個界線，是有分寸的。反正人生就是一場戲，就像在演戲一樣，但是八卦為什麼那麼多呢？因為人少，人不多，因為相處的時間長，所以八卦才多。相處的時間短就不會有。人跟人之間就是這樣。我是看得很開的，你講你的，我做我的，你怎麼講，講這個講那個，有些說不定是有真實的，也有一些行跡，但是很多都是捕風捉影。看到一個影子，或是聽到一個風聲就傳開了，其實是沒有的，有的沒有的就是八卦。只有有定力，人家講甚麼都不要緊，定力沒產生出來，覺得西雅圖不適合居住，這麼冷，還有一些八卦傳來傳去，人這麼少，其實聽到也就算了。反正我半年在台灣那邊也沒有八卦，回來這邊沾沾八卦也是好的，在台灣就比較少，在這裡講來講去的就比較多。

　　有時候換換環境，我常常跟大家講，現在台灣的空氣很不好，西雅圖的空氣真的很好，很好的空氣，很清涼，很舒適，從來沒有空氣汙染。台灣現在的空氣汙染很嚴重，希望佛菩薩保佑，讓我們回到台灣的時候，不要接受汙穢空氣的招待，能夠在我們回去的時候，將台灣的空氣清除一些，讓空氣清涼一點。

　　要談這個定力，是很難講的。跟大家講一個笑話，有一個房東，陪一個新來的房客參觀屋子，房客講：「看來這房子是經常漏水的！」房東就講：「不是，只有在下雨天才漏水。」物理課，老師問學生：「閃電跟電二者有甚麼差別？」學生回答：「閃電是免費的，電是要繳費的。」這都是一半一半。我們曉得，屋子漏水，你會喪失你的定力，孔子的學生顏回，就是顏子，他是很有定力的，屋子外面下大雨，裡面下小雨，他仍然還在彈他的古箏，屋子漏水也不影響他的心，這真的是很偉大的，師尊有那麼多的八卦，也不影響師尊的道心，有時候笑一笑就好了，有時候就講一句：「哪裡有這回事？根本就沒有這回事。」但是已經都傳了，好像有事，沒有啊！要辯也很難辯，如何解釋清楚，不如不辯。◎你看，師尊的毀謗有多少？在網路上，不得了，排山倒海這樣一直來，你看嘛！我坐在法座上還是談笑風生，我一點沮喪都沒有，這就是定力。定力是如何來的？很簡單，當你領悟宇宙之間的道理之後，你就會有定力。在你還沒有領悟宇宙道理之前，你沒有開悟，絕對不會有定力。

　　如果你已經悟透了，人家講甚麼，就是go ahead隨你講吧！有就有，沒有就沒有，隨你去講，沒有甚麼差別，就是平等，被人家講也很高興，難得師尊是大家眼中的焦點，如果你不重要，人家才不會講你。因為你重要，人家才會講你，否則，一個很平凡的人，誰會講？對不對？而且很簡單的，不重要的你也認為重要，其實在師尊的眼中，沒有一件事情是重要的，全部都是不重要的，因為不重要，就可以很坦然地過日子。

　　甲對乙講：「嘮叨成性的王太太實在太不幸了。」乙：「怎麼了？她嗓子壞了嗎？」「不是，她丈夫的耳朵聾了。」所以耳朵聾了也有好處，甚麼都聽不見，人家講你甚麼，你都不知道。因此眼睛看不見也有好處。修行，要有三個東西，嘴巴啞，耳朵聽不見，眼睛看不到，這樣修行可以成功。你的眼睛看得到，就會印在你的心裡，擾亂你的心。耳朵聽到了，也擾亂你的心。你的眼睛看到了，耳朵聽到了，嘴巴就嘮叨個不停，就造了口業，很難修行。阿羅漢有定心，祂要先殺六賊，殺掉六個賊，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，這就是阿羅漢的成就，祂先將六賊全部殺了，眼睛盲了，耳朵聽不到了，嘴巴也啞了，舌頭也沒有味覺，身體也沒有觸覺，意念也變清淨，這就可以修證成阿羅漢，阿羅漢是這樣修的，先殺六賊，就是將眼、耳、鼻、舌、身、意這六賊先殺了，這就是「定」。

　　「定」一出來，清淨心就有，因為就清淨了，我們常常講耳根清淨，眼睛清淨，眼不見為淨，眼睛看不見，眼就清淨了；耳根清淨，耳朵不要聽，耳根就清淨了；你的口清淨，嘴巴不要講，口就清淨了；身體不碰觸，你的身就清淨；你的意念，你不要去想，你的意念就清淨；從定就可產生清淨。

　　講一個笑話，病人手術以後，從麻藥中醒過來，發現盲腸跟扁桃腺都沒有了，醫生很抱歉地講：「這手術是通過傳播給大學生看的，切了盲腸以後，得到太多的掌聲，不得不增加另一個新的手術。」當然是沒有這回事，哪有因為人家鼓掌很多，立刻再動另一個手術？

◎清淨心怎麼來的？你開悟了以後自然有清淨心，不受影響，哪一個弟子來了，哪一個弟子走了，都是清淨的。皈依了多少人，或者是離開True Buddha School真佛宗多少人，都不要緊，都是清淨的，不受影響。東邊有人講你，西邊有人講你，南邊有人講你，北邊有人講你，也不受影響，完全能夠自在，這就是清淨。

　　講一個笑話，有人想勸阻他的朋友不要再當水手，水手就是在船上工作的。這個人就問他：「你的父親是怎麼死的？」水手就講：「死在一次的海難中。」「你的祖父又是怎麼樣死的？」「也死在海裡，因為海上狂風吹翻了船，奪去了我祖父的生命。」「天啊！」水手的朋友說：「那你為什麼還要當水手，去海上遠航？」水手反問：「你父親死在哪裡？」他說：「死在床上。」「你祖父死在那裡？」「也死在床上？」水手反問他：「那麼你為什麼要天天睡在床上呢？」這道理很簡單，你想開了，你就清淨了，心也不受影響。當然生死是大事，家裡的親人走了是大事，是很大的一件事情，但是親人走了，人不是早走就是晚走，人就像打電話，不是你掛就是我掛。師尊也是一樣，師尊已經七十幾了，人家講是七旬老翁，七旬老翁？我沒感覺到，我還是這樣。說不定八旬老翁，我也還是這樣。我不知道能不能活到八十歲，我不敢講，因為我天天睡在床上，不一定甚麼時候走，我不敢講我甚麼時候會走，當然不敢講。對不對？因為無常是隨時到來。如果你看得透，生死也不過是一回事，死就是生，生就是死，生就是將來會死，死了以後將來也會生，所以沒有甚麼可怕，死有甚麼可怕？死前的痛苦少一點，那才是真正的好死，叫做「善逝」，很好的死，佛教講「善逝」，沒有甚麼痛苦，幾天以後就走了，甚至於一剎那就死，非常好，值得恭喜啊！沒甚麼嘛！在我們開悟的眼中，生死不算一回事。我不能詛咒我的親人他們怎麼樣，不管他們怎麼樣，我還是過我的，就是有這樣的一種心，一切都okay的。

　　有一個病人對醫生講：「我耳朵聾了，而且情況越來越嚴重，甚至自己的咳嗽聲都聽不到了。」醫生就開了藥方：「這個藥你拿去吧！一天三次，吃完了以後，你就可以聽得到你自己的咳嗽聲。」病人問：「我吃了這個藥以後，聽覺能恢復嗎？」醫生說：「不是，我是讓你的咳嗽聲更響一些。」這也是反過來反過去，有時候，擔心也是沒有用，擔心你的身體也是沒有用。不如不擔心，跟病做朋友，病就是我老人家的朋友，老了一定有病，有病就跟病做朋友，每天跟病好好地在一起，不管怎麼樣，都不要沮喪，每一個人都一樣。

　　我母親以前跟我講了一句話，我問說：「媽媽妳的記憶力怎麼越來越差？」我母親常常講：「你老了你就知道。」「欸？媽媽妳最近走路好像慢了一點。」我母親都是這樣講：「你老了你就知道。」的確，你老了你甚麼都會知道，以後，當你懂得佛法的時候，生老病死苦都是正常現象，大家忍一忍，有病的忍一忍，很快就過去了。師尊也是很快就過去了，不只是講大家會過去，雖然醫生也是有辦法治你的病，師尊也是有一些power治你的病，但是沒有永遠痊癒。

　　「你會感冒嗎？」以前醫生問我，我說：「會啊！」「會好嗎？」「會啊！」「好了以後，還會不會感冒？」「會啊！」醫生講：「這就對了，因為我們當醫生的就是要靠你感冒來賺你的錢，靠你生病才能夠養活我們，如果一次就將你治好了，那我還吃甚麼啊？對不對？」師尊幫你拍背，你一次就都好了，至少也要輪來輪去嘛！那我的生意才會好啊！有的人來問事：「我今天問了這件事情以後，以後甚麼事都好了嗎？」我說：「你問了這一次以後當然會好。」但是我後面那一句話還沒有講，你毛病還會再來。一樣的道理，看透了這些人生，你就能夠清淨了。你不看透這些人生，你不會有定力。有定力，有清淨心，有無垢心，人本來就是佛。

◎跟大家講一句，白蓮花王法將在香港傳，祂也寫了一本書《無垢光明論》，這是開悟的才能這樣講，根本就沒有汙穢，根本就沒有汙垢，你們覺得奇怪吧？沒有，「這個人很髒」，有的是講的「這個人看起來髒髒的」，本來是一個乾乾淨淨的人，「這個人很髒」，又有一種說法，「這個人的心很髒」「他的心靈很髒」，表面上是看不出來。事實上，不管是外表的髒，還是內在的髒，都不是髒，叫無垢。為什麼會這樣？你們想一想，你想通了，你就才能開悟。為什麼無垢？為什麼都是光明？

　　有人來問事，口臭很嚴重，一進來，他站在門口時，我就聞到他的口臭味道，哇！好嚴重，嚇死我了，我都閉住呼吸。還有人脫了鞋進我家，香港腳很嚴重，還穿著襪子，一進來，哇！真的是「滿室芬芳」，洋溢著那種味道，走了以後，趕快拿香水起來噴，灑一些香水。但是師尊老實告訴大家，無垢，沒有汙穢，口臭也不是臭，香港腳的臭也不是臭，還有體味，人是有體味的，有些人進來，哇！天啊！一個女生，怎麼狐臭味這麼重？我們也是受不了。但是事實上，開悟的人要知道，沒有口臭，沒有香港腳的臭，也沒有狐臭，完全都沒有，為什麼會這樣？想一想。

　　先生跟太太吵架，先生氣得離家出走，太太問他：「甚麼時候回來？」先生說：「如果回來的話是孫子。」後來走了以後，沒地方去，又回來了，回來跟他太太講：「奶奶，我回來了。」這先生倒是蠻有誠信的，他自己講過的話他都記得：「如果我回來就是孫子。」回來之後，跟他太太講：「奶奶，我回來了。」這先生算是不錯的，算是很好的，一切按照規矩來。

　　老師問同學：「鴕鳥有幾條腿？」小明告訴媽媽：「老師獎勵我，我說三條，別的同學都說四條，因為我的答案最接近正確的。」老師還鼓勵小明，「鴕鳥有幾條腿？」鴕鳥有幾條腿啊？（兩條），他講三條還是不錯的啊！最接近的，他的同學都講四條，我還以為四條才是正確的，原來兩條才是正確的，不過我告訴你，不管幾條，告訴大家，一個開悟的答案。老師問：「鴕鳥有幾條腿？」你根本不用回答他，怎麼回事？

◎《無垢光明論》，你要產生你的慧眼，你智慧的眼睛，你意念的清淨，產生清淨的心、無垢心。當你到達無垢的時候，你的光明才會完全顯現出來。是你的身體無垢？還是你的心靈無垢？其實都不是。

　　我常常跟大家講一句話，你到了月球，月球有沒有人？證明應該是沒有人，對不對？月球沒有人，那麼在月球上，甚麼是葷的？甚麼是素的？甚麼是清淨的？甚麼是汙穢的？甚麼是男？甚麼是女？甚麼是善？甚麼是惡？甚麼是魔？甚麼是佛？我請問你，在月球上，有所謂的善跟惡嗎？有佛法，有魔法嗎？有葷有素？有是有非嗎？沒有。這是無垢。再講下去，大家都開悟了，所以不講了。

　　再來是無惱心，沒有煩惱的心。剛剛已經舉牌了，是嗎？已經講了五十分了，五十六分了，沒有關係，沒有時間觀念。告訴大家，時間是人訂出來的，原本就沒有時間，七十幾歲是人訂出來的，時間是人訂出來的，所以歲數也是人訂出來的，跟大家講，年齡不是問題，鄭鼎新聽到沒有？年齡不是問題，幾多歲啊？七十？我還贏過你，年齡不是問題，時間不是問題。繼續講吧！

　　講一個笑話，有兩個人喝醉，被警察抓到，有人問：「警官，你怎麼知道他醉了呢？」警官講：「他們其中一個正在扔鈔票。」就是將自己身上的鈔票拿起來，一張一張這樣亂扔，那個人問：「另一個人呢？」警官講：「這個人將鈔票撿起來還給那個人。」所以兩個人都是醉的，警官很厲害，觀察入微，因為兩個人都醉了才會做這種事情，正常人不會做這種事情。我們雖然都是正常人，但也都是醉的。

◎我為什麼講大家都是醉的？因為大家都不正常，所謂正常人就不是正常人，因為不是正常人，才是正常人，聽得懂嗎？這是《金剛經》裡面的話：「所謂眾生，就不是眾生，因為不是眾生，才是眾生。」這是開悟的話。

　　太太對先生講：「人一老，話就多。」先生就回答：「那妳應該從來沒有年輕過。」話中有話，要聽清楚喔！「妳從來沒有年輕過」，太太都是太嘮叨了，除了跳排舞，都是在運動嘴巴，跳排舞的時候當然不能隨便亂講話，跳排舞就要很認真地跳，但是她們只跳排舞十分鐘，講話五十分鐘，師母告訴我的，我說：「欸？昨天，妳們練習排舞一個小時啊！」她說：「沒有，才跳十分鐘。」「那以後的五十分鐘呢？」「都是在運動嘴巴。」人一老，話就多了，師尊也是一樣，話講得很多。

　　告訴大家，無惱心很重要，沒有煩惱的心很重要，今天為了人事問題，你不喜歡哪一個人，其實不是那個人有煩惱，而是你自己有煩惱。今天你覺得這個團體不好，不是這個團體有煩惱，而是你自己有煩惱。你今天離開這個團體，那個團體一點也無所謂，問題是，你還是帶著煩惱離開這個團體。所以本來是沒有煩惱的，煩惱完全是自己找的，本來就是自己找的。不要因為人家的一個眼神，你就生煩惱，不要因為人家的一句話，你就生煩惱。不要因為人家的一個動作，你就生煩惱。不要因為很多很多的因素，你就生煩惱。當你明白了人間是甚麼，你就不會再有煩惱的心了，這叫做無惱心。今天跟大家講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

  大圓滿九次第