一真法界 煩惱就是菩提 輪迴就是涅槃

<蓮生法王盧勝彥2015年11月1日美國彩虹雷藏寺週日「金剛總持護摩大法會」大圓滿法第183講開示>

　我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊「金剛總持」。

　　下個禮拜天11月8日，下午3點是瑤池金母的護摩法會，瑤池金母是仙王，祂是真佛宗唯一的，也是師尊最尊崇的本尊。瑤池金母的法力非常的大，功德非常的高，祂能夠開天眼，能夠接引眾生往生到最好的境界，也因為師尊跟瑤池金母相應，所以才有今天的True Buddha School真佛宗，這也是很特殊的地方。我這一生，差不多四十年來，都是很尊崇瑤池金母的。下個禮拜天，至於大家要不要主祈，隨意，就是都okay並不勉強。但是這一尊的力量很大，力量非常偉大的。台灣的慈惠堂非常的多，幾乎從台灣頭到台灣尾都有慈惠堂，有數千個堂，威靈非常的大。很多事情，天上地下，祂都知道。佛也一樣，天上天下，祂都知道，瑤池金母也一樣。

       今天做的金剛總持法會，祂身色是藍色，戴著寶冠，天衣重裙，種種寶物嚴飾其身，坐蓮花月輪座，雙手握拳，大拇指、食指相捻成圈。雙手手心向內，交叉置胸前，這是祂的手印，（師尊示範）。祂的心咒是：「嗡。別炸。達喇。吽吽。」有手印，有咒語，又有形相，可以觀想，可以結手印，還有唸咒，就成為一種念誦法。

　　金剛總持當然是最大的，所以金剛乘以甚麼為最大？以金剛總持為最大，其中有第一金剛持，在咒語裡面叫做「達都」，「達都」就是第一。祂是「第十六地」的佛，就是「阿達爾瑪佛」，也就是「普賢王如來」，又叫做「多傑羌」（金剛羌），是屬於「本初佛」，代表證悟圓滿覺性究竟的本質。我們也做過阿達爾瑪佛的法會，同樣的身，不同的稱呼而已。我們講的金剛總持，祂底下是五大金剛持，也就是五方佛，叫做五大金剛持，五方佛的法王子就是金剛薩埵，從五大金剛持加上去，是六大金剛持，金剛薩埵就是第七金剛持，再下來，弘揚金剛乘的根本上師就叫做第八金剛持，從根本上師再傳下去的上師，就是第九金剛持，金剛持就是這樣列下來的。第一金剛持就是阿達爾瑪佛，按照世間來分，以國家來講，金剛總持就是總統，副總統就是金剛副總持，行政院長叫做金剛院長，五院院長，立法院長叫做立法金剛持，還有行政金剛持、司法金剛持、監察金剛持、考試院就是考試金剛持。金剛總持就是阿達爾瑪佛，也就是普賢王如來，又叫做「多傑羌」。

        很多人問我：「金剛總持為什麼是藍色的？」因為沒有東西可以象徵，只好以虛空為象徵，虛空是甚麼顏色？就是藍色，所以就將祂變成藍色。我師父以前是這麼講的，「為什麼用藍色象徵祂？」「因為藍色代表整個虛空。」金剛總持是密教的總祖師，如果你跟金剛總持相應，一定往生到佛國淨土，一定可以成就。金剛總持曾經傳過大圓滿法跟大手印法，藏密裡面的大圓滿法和大手印法都是祂傳的。大圓滿法的傳承有兩種，普賢王如來－五方五如來－金剛薩埵－金剛手菩薩－勝心天子，這是天上的傳承。而人間的傳承是：極喜金剛－妙吉祥友－吉祥獅子－毘盧遮那、蓮華生大士－赤松德真王；就是這樣的傳承，這是大圓滿法的傳承，祂的法力最大，甚麼都可以成就，在世間，在出世間，都是圓滿。今天大家受了金剛總持灌頂，也就是金剛乘最大的灌頂，沒有比這個更大了。

　　再談一下《密教大圓滿》，「蓮華生大士告訴我：『釋迦牟尼佛，夜睹明星，見性成佛。世人真以為看見東方有一顆星星了。既然夜睹明星，自能悟道，如今密宗行者人人可以在清晨三更天後，去看東方的這一顆星，大家看了東方的這顆星星之後，是不是成佛了呢！』『當然不是』。我答。蓮華生大士教導我如下：『大圓滿法』指出，悉達多太子所看見的『東方明星』，是自己身中的天星，而這天星就是光，要知道『悟者發慧』如睹天星一般，這才是真正的悟道。釋迦牟尼佛當時所見的天星，是自己身中的慧星也，但恐說了世人不明白，祇有托言是東方明星罷了！』」有時候，所謂的看見，不一定是看見東方明星，自己的光，而是看見自己的心，看見的是自己的智慧所產生出來的光明。

        「大圓滿法的得證，此星是『一真法界，不顯也是明的』。這天星是一見了，就永遠能看見的。這天星祇要亮了，永遠就是明亮的，不會突然之間就消杳了。」

　　那顆星，只要你看見了，一見永見，就像你開悟一樣，一開悟就永遠開悟了，不會是今天開悟了，明天又迷糊了，後天又開悟了，大後天又迷糊了，不是這樣的。真正的開悟是一開悟就永遠開悟，沒有說是今年開悟了，明年沒有開悟，後年又開悟了，大後年又沒有開悟，沒有這樣的，是一悟永悟。那麼悟的人，看眾生就不一樣了，一開悟的人看眾生就不同，就不一樣。眾生就是沒辦法開悟，不能開悟的，你牽他到北京還是不能開悟，牽到南京也不會開悟，牽到東京也不會開悟，你帶他到哪裡都不會開悟，但是只要他開悟了以後他就了解，甚麼東京、西京、南京、北京，全部都是京，全部都是一樣的。開悟的人走到哪都是開悟的，就算是當了總統，他也是開悟的，就算是他下了監獄，他還是開悟的，這樣講應該是夠明白了。

　　有一個香客問方丈：「是甚麼原因讓你拋棄了凡塵，到廟裡出家修行？」方丈微微一笑：『因為我家的貓。』大家都莫名其妙，怎麼會是「我家的貓」呢？香客問：「這和貓會有什麼關係？」方丈說：「我年輕時生意失敗，一貧如洗，就對著家裡的貓哭訴。我問貓，我該何處存身？ 那隻貓抬頭對我說：「廟 (喵) ！」所以釋迦牟尼佛夜睹明星是看見自己心中的光明顯現，叫做心光發露，一切的經典都在祂的心裡面，祂開口講出來的法就是經典，就是真理，開口講出來的全部是真理，並不是真正看到一顆星就開悟，那麼你晚上也可以出去看了，快要清晨的時候，你一看，啊！看見一顆大星，原來是北斗星，哇！你就開悟了，「我看到星星以後，從此就開悟了」，最近，你出去看星星，都沒有，晚上都下雨，都是陰天，甚麼都沒有，你就不開悟了嗎？其實是看到自己的心光發露，你了解到宇宙的真相，才是開悟的。

　　講一個笑話，有一個大媽，在門口賣拖鞋，她是個冷豔的女子，我就問她：「拖鞋多少錢一雙？」她說：「20塊。」我又問：「10塊錢可以嗎？」「你是要左腳的還是右腳的？」沒問題，她可以賣給你，但是要買左腳的還是買右腳的？還是20塊。今天只要你開悟了，你就是買到全部，沒有甚麼左腳右腳的。

　　佛的真理，你都知道了，很多事情很簡單的，世間的人想不透的，你都可以想得透。世間的事情，有很多你都是不了解的，你對於婚姻不了解，婚姻到底是甚麼玩意兒？你就不了解，但是你可以了解，那不過是你的因緣，你的緣分，你有婚姻的緣分，你前世跟這個人有緣，你遇到了她／他。現在不能講男女，美國可以有同性戀，所以我不是只能夠講，不是男的遇到女的，女的遇到男的，而是男的遇到男的，女的遇到女的，他／她們都可以結婚。

        有人問我：「師尊，如果是同性戀，祢會不會為他／她們主持婚禮？」我說：「會啊！一樣啊！」「為什麼會？」「同樣的佛性！」沒有差別啊！男女哪有甚麼差別？沒有甚麼差別，現在好多總統都是女的，說不定美國總統將來也是女的，我是這樣講，並不是一定是女的。所以沒有甚麼差別啊？可以的。

　　如果是天主教是不可以的，在《舊約聖經》裡面寫的，聖經翻開來：上帝創造一個人，是男的啊！祂拿他的肋骨，吹一口氣，就變成一個女的，一個亞當，一個夏娃，最後終於結婚了，結婚就是這回事，還是一個，因為女的本來就是男的身中的一個肋骨，一根骨頭而已，上帝創造一個男的就是亞當和一個女的叫做夏娃，就是這樣，結婚就是這麼一回事。天主教認為一個男的跟一個女的，哎呀！天主教你沒搞清楚啊！我告訴你啊！那個女的本來就來自男的身體，如果按照上帝講的是這樣的話，男的跟男的結婚也可以啊！對不對？因為他的身體裡面本來就有女的，怎麼搞得？天主教沒想通啊？他沒想通耶！女的跟女的結婚甚麼關係？肋骨跟肋骨結婚啊！另外兩個也是男的啊！肋骨也是從男的身體拿出來的啊！女的本來就是男的，男的本來就是女的，沒有分別。

　　所以在佛教來講，對於同性戀，可以為他／她們祈福，為他／她們證婚，天主教沒有想到這一點，對不對？你看，男的肋骨還不是男的？只不過是變出一個女的而已啊！不就是女的跟女的結婚，男的跟男的結婚是一樣的嗎？都是一樣的東西啊！這邏輯要想一想，你就開悟了，沒有甚麼是不可以的，很多事情都是這樣講的。

　　一個男的精神病患對女的精神病患講：「我有話告訴妳。」女的精神病患說：「甚麼事啊？」男的精神病患小聲地講：「妳一定要保密啊！我是菩薩的兒子。」女的精神病患想一想：「欸？我甚麼時候生過妳這個兒子？」其實我們每一個人都是精神病患，我告訴大家過的，每一個人都是精神病患，哪一個人沒有缺點？都有缺點。哪一個人的心理沒有偏差，完全正常的？沒有，都是有缺點的。

        因為你有缺點，才生在人間，如果沒有缺點，你早就是佛了，還來人間做甚麼？就是因為有缺點才來人間。我們每一個人的心靈都有偏差，只是偏差的太超過，就是精神病患，如果偏差的還馬馬虎虎，偏差的還可以，就是一般人。你看那些精神病患，像那些殺人的，精神病一發狂起來，不是他的甚麼人，他也就殺了，這已經是精神病患了，心理上都是有問題的。所以能夠控制的，能夠自己控制自己的，就是正常人，不能夠控制自己的就是精神病患。幻覺太超過的，幻聽太超過的，都是屬於精神病患。今天我們要想成佛，你要了解宇宙的真理，真正了解了，你也能控制自己，心靈能夠非常的健全，然後你悟到真理，你終於了解世間的萬象，你就可以有成就，這時候就稱為成就者，成就者就是這樣。

　　你如果不了解，大部分來講，就會嫉妒，會吃醋，會憤怒，會貪心，會瞋，會做一些不好的事情，會愚癡，你對世間一點都不懂，就像一個笨蛋一樣，活在這世間要了解真理，就是要增長你本身的智慧。我經常講的，要增長智慧。

　　師尊曾經講過一句話：「不捨一個眾生」，因為我們True Buddha School真佛宗，我常常講一句話：「我們是心靈殘缺收容所。」有哪一個人的心裡不偏差的？你說你是一個正人，聖經裡講正人，不是講聖人，已經是很接近完美的，但是還是有缺陷。我在台灣的時候，身體不用擦乳液，到了美國就一定要擦乳液，在台灣的時候，不會過敏，到了美國就會過敏，兩個地方就不一樣，每一個地方都有每一個地方的種性。每一個人都有每一個人的種性，你看，日本人有日本人的特性，美國人有美國人的特性，韓國人有韓國人的特性，台灣人有台灣人的特性，大陸人有大陸人的特性，都是不一樣的，都是不同的，每一個種族都有不同的習性存在，但是其實佛性是完全一樣的。就像樹一樣，有很多樹，但是每一種樹，每一棵樹的性質都不太一樣，長相都不同，樹葉、樹根、樹枝、樹幹、開出來的花、結出來的果，統統都不一樣，其實都稱為樹，眾生本來就都是佛，只是因為地方不同，習性不同，所有種種的不同，才分別種種的人，各種各樣的人，都不一樣，但是事實上是相同的。

        所以我才發這個願「不捨一個眾生」，就算是精神病患，很難度，但是我們也讓他皈依，希望治好他的精神病。

　　講一個笑話，夫妻吵架，丈夫就不搭理老婆，躺在床上生悶氣，老婆終於忍不住了，開口問：「你怎麼這樣？」丈夫惡狠狠地回答：「我已經死了！」老婆又問：「死了怎麼睜著眼睛？」丈夫說：「死不瞑目。」老婆又問：「那你怎麼還呼吸呢？」丈夫說：「因為我咽不下這口氣。」事實上，夫妻吵架都是會有。我不能講我跟師母結婚的時候是怎麼樣，也不能講結婚以前是怎麼樣，結婚以後是怎麼樣。師母的能力非常的強，她的英文比我好。她很認真在做事情，她做事情非常認真，比我還細心，判斷事情比我還準，她有很多的優點，幾乎沒有缺點，反正缺點都是我的。畢竟，她比我聰明啊！我跟瑤池金母相應是事實，瑤池金母也能夠做很多的事情，所以我也能夠幫助師母，我們兩個等於是相安無事，她了解我，我了解她。彼此互相了解以後，彼此就會互相容忍，這樣才能夠久遠；如果彼此不能夠互相了解，彼此就都不能容忍，那就沒有辦法。

        像師尊，師尊了解眾生是甚麼，所以不應該毀謗一個眾生，只是我是這樣想，我想矯正，也就是眾生本身的習性，哪一方面的習性比較重，就將它矯正，稍微轉回來而已。像我們現在行者所做的工作，就是在做矯正的工作，就是將偏差的矯正回來，矯正到一個比較正常的狀況。

　　因為每個人都不正常，都走偏了，再調回來，就是這樣。所以師父是做甚麼工作？就是將偏差的調回來。但是要調回來不能夠很快地調，有時候是很慢的，用種種巧妙的方法去調整回來，又不能夠傷到他，因為傷到他，他就生氣了，就發怒了，就走了，你就沒有辦法救度到他，事實上就是這樣。

　　「大圓滿法的得證，是『一真法界』，」一個法界，「不顯也是明的。」「一真法界」，講得非常的真實，其實我們都在一真法界裡面，就是因為我們自己的習性，才變成了輪迴。

        很簡單講一句話，甚麼叫做六道輪迴？輪迴也就是涅槃。為什麼這樣講？六道也就是一道，四聖、六道、十法界，十個法界是一真法界，只有開悟的人能夠知道。

        為什麼偏差？很簡單，我今天吃午飯的時候跟大家講，蓮慈上師問我什麼是犯邪淫，我就開始講「淫」這個字，不管你是正淫還是邪淫，你是如何的淫，做的都是畜生道的事，你這時候的心就是畜生，不管你是正淫、邪淫，就算是有名分的夫妻，晚上在一起的時候，那個心就是畜生的心，就點了一個畜生的記號，你會轉世到畜生道。如果你起的念頭：「我想搶這個人的錢」，那就是起了貪念貪心了，這時候的心就是在地獄道了。如果你突然想起一件事：「這個人很可恨，我要殺了他」，這個時候的心是非常邪惡的，你一定輪迴到三惡道，而最不好的道就是地獄道，你已經在地獄道裡面了。你貪人家的小便宜，很自私自利，這時候的心就是在餓鬼道，你永遠不滿足，你就在餓鬼道裡面。你在修行，常常嫉妒別人的成就，你的心就在阿修羅道；你突然間發心想將錢捐出來幫助人：「我要救這個人」，突然發心要救這個人，你的心已經在天上，這是天道，這就是六道：天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生。那麼為什麼，你生在人道？因為你做的善事和惡事剛剛好相等，你就出生在人道，如果你回到原來的地方，成為一個正人，一個聖人，一個菩薩，你必須要將這些道清除乾淨，你從這些所造出來的業障全部清除乾淨，業消除了，你才能往生佛國淨土，成就菩薩的果位，成就佛的果位。

　　六道輪迴很簡單，其實就是加、減、乘、除、開根號，加、減、乘、除、開根號是甚麼意思？就是將你所做的業全部集合起來，然後去秤，秤到最後，你應該轉世到哪個道，根據哪一個比較重，你就轉世到哪裡，如果你的腦海裡想的都是邪淫，你就到畜生道；如果你用強盜的方式，就到地獄道。人跟人之間，很多都是欺負來欺負去，我欺負你，你欺負我，學佛的人就是要忍辱，要忍耐，最重要就是要忍辱，要學忍辱。人家欺負沒有關係，耶穌也講：「你拿走我的外衣，我連內衣都送給你」，祂在經典裡也講：「你打我的右臉，我連左臉也讓你打」。這是耶穌的忍辱，耶穌也是很忍辱的，人家打祂的右臉，祂連左臉也讓人家打，這就是忍辱，有誰能學到像祂這樣？經典寫得很清楚。可是你忍不了。所以人跟人不合，在於還沒有開悟。真正人跟人之間，跟每個人都合，表示他的心廣大像虛空一樣，像阿達爾瑪佛一樣，像金剛總持一樣，藍色的虛空是包容一切的。所以你是真正開悟了，你成就了，而你會成就的原因，就是因為你心胸廣大，包容一切。這是互為因果，如果你的心胸越修越狹窄，絕對是六道輪迴，如果心胸越修越開像虛空一樣，你是一個正人。所以是一真法界。因此也就是輪迴就是涅槃的道理，因為只有一真法界。

　　一個教授做鄉野調查，問一老農夫：「愛情與婚姻的區別是什麼？」老農不加思考隨口就答：「其實很簡單，您今天和她睡了，明天『還想』和她睡：這就是『愛情』；您今天和她睡了，明天『還得』和她睡：這就是『婚姻』。」教授既慚愧又崇敬地望著老農自言自語：「多精闢啊，這可是我研究了大半輩子的世紀課題啊！」他都想不出來，老農夫一下子就講出來，「原來今天跟她睡了，明天『還想』跟她睡，其中就『愛』；今天跟她睡了，明天『還要』跟她睡了，天啊！好苦啊！就是『婚姻』！」你看，農夫的回答非常精闢。

　　其實師尊的說法也是很精闢的，煩惱就是菩提，這你就想不出來了，為什麼？煩惱就是煩惱，菩提就是菩提，為什麼煩惱就是菩提？還有輪迴就是涅槃，你也想不出來。剛剛已經跟你講了一真法界，在一真法界裡面，煩惱也就是菩提，輪迴就是涅槃。再講一個很簡單的，方便就是究竟。密教裡面提到淫字，在顯教裡，只要是淫，全部是畜生道，但是在密教裡面不一樣，密教裡面並沒有淫這個字，一個真正的行者確實是超越這個淫字，第一個，你不貪圖那一種發洩的快樂。不管怎麼樣，講一個簡單的，「甚麼發洩的快樂，師尊講得讓我們莫名其妙。」好啦！就講高潮，男的有高潮，女的也有高潮，你並不貪圖高潮，你說你並不貪圖那一種發洩的快樂，那就不一樣，你就不會墮入畜生道，因為你不是貪圖那一種快樂。那麼你在做甚麼呢？我的氣跟她的氣在互相交流，使脈可以很快的通暢，使我的中脈和全身的筋脈通暢。你是在做甚麼呢？你在做能夠讓你的拙火昇起來，氣跟氣交流；然後做甚麼呢？你是希望你的身體能夠化為光明出來。

        所以當你在做那個事情的時候，密教的做法，並不是貪圖那種淫的快樂，而是將你的氣循環起來、動起來，將你的拙火昇起來，讓你的脈全部通了，身體發光亮起來，這是密教本身講起來，要離開淫字，用這種方法就可以離開淫字。所以密教的法跟一般世間的法，絕對是不同的。

　　我沒有跟大家講清楚。其實大家都在做雙身，很多人罵雙身法，罵雙身法可以，有些雙身法確實不對，motel開那麼多，很多有問題的才去motel，正常的在家裡就可以了，為什麼要跑去motel？就是因為有問題才去motel。好啦！有問題的去motel，做的是甚麼事情？你們做的事情是希望女生有高潮，男生希望有高潮，你們得到一點的快樂，很滿足了，得到快樂。現在密教是不一樣喔！你們都在做雙身，不管有結婚沒結婚的，都在做雙身，罵甚麼雙身法？密教的雙身是讓氣流暢，拙火昇起來，脈全部通，光明顯現，並不貪著那一點快樂。師尊跟大家講，師尊並不貪圖那一種快樂，對不對？很早很早以前，師尊就已經是無漏的，師母都可以證明，她已經證明很多次了，不用再證明了，再證明也是一樣，還是那個證明。跟你講，我不貪圖那一種發洩的快樂，而是讓自己的氣流通，讓拙火昇起來，讓身上的七千多脈、七萬多脈全部通起來，讓光明顯出來，這有甚麼好罵的？如果要罵，祖父、祖母也要罵，你爸爸媽媽也要罵，你自己也要罵，你的兒女也要罵，因為世間的人都做啊！罵雙身，罵的就是你爹爹，你奶奶，你爸爸，你媽媽，你自己，還有，你兒子、女兒，還有如果你還在，孫子、孫女長大都結婚了，全部都要罵，罵雙身法等於罵全部啦！罵所有的人類，罵所有的六道眾生，有甚麼好罵的？大家都一樣的。

　　三位遲到的學生被X教授叫到前面去逼問：「為什麼會遲到？」 甲同學：「火車誤點。」 乙同學：「公車誤點。」 丙同學：「摩托車誤點。」摩托車怎麼會誤點？老師問：「你們最討厭的數字是甚麼？」小明講：「是3」，老師問：「為什麼呢？」小明講：「因為媽媽每次都講：等我數到3，你就死定了。」台灣有黃牛票，不知道美國有沒有黃牛票這回事，我是不知道，黃牛賣黃牛票，一張500塊，有一個便衣警察走了過來，黃牛對他講：「先生，你要買幾張？」便衣警察講：「我是警察。」黃牛就對他講：「你是警察，你要買軍警票一張450塊。」有一天牧師講完了課說，「孩子們，誰能告訴我，當我們期望主赦免我們罪惡以前，應該要怎麼辦呢？」過了一會兒，有一個小孩子站起來，講：「當然要先犯罪。」這是因果關係，沒有犯罪還懺悔甚麼罪？不過，事實上，在基督教、天主教都談到原罪的問題，佛教也是有原罪，佛教講的原罪就是累世的業，屬於原罪。

　　在一個hotel裡面，一個房間的女客剛穿好衣服，旅館的侍者就端著早餐推門進來，她很生氣地講：「你為什麼不先敲門就進來呢？如果我正在換衣服怎麼辦？」這waiter講：「小姐，妳不用怕，我在進來之前，早就在鑰匙孔裡窺看了。」這也是不對的。在監牢裡面，甲問乙：「你怎麼進來的？」乙就回答：「我在地上看到一條繩子，就順手牽了起來。」「啊？你不過是撿一條繩子而已，為什麼你會進監牢？」那小偷講：「因為繩子的那端綁著一頭牛。」

        其實甚麼都是有原因的，很多事情都是因果，如果沒有因，你就成就了，你的因是好的，你也成就了。你的因是惡的，一定是六道輪迴。你的因是好的，一定是成就者。如果根本沒有因，你就是虛空。所以你要解除你自己本身的業障，先不要造業，只要你不造業，業就越來越少，到時候就沒有；還有一點，如果你的出發點是善的就行了，如果你的出發點是惡的就不行，六道輪迴全部是這樣的。所以因果是這樣，因果不可思議是因為它錯綜複雜，不可思議，你能了解因果的話，沒有因就沒有果，你就是虛空。如果你能了解到這一點，還有你能看懂世間種種的現象，你就開悟，你就成就阿達爾瑪佛。嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄

  大圓滿九次第