頭銜與名位不代表修行境界文／蓮慈金剛上師

有人問：「修行為了什麼？是為了當上師、教授師、法師、講師、助教嗎？」

答案當然是否定的。這些只是為了教育而不得不設的一種教育體制，就像一個學校，有助教、有講師、有教官、有訓導主任、有校長一樣，是方便弘法人員度眾生的一種頭銜。外相的身分，並不能代表一個人真正的成就。因為，校長，也有犯戒、做為人所不齒的行為；即使是神職人員、出家人，也有很多的醜聞被媒體揭露。可見，修行的成就，並不是由人間的職位高低來界定。
　　一個人成就的標誌，只有兩個字──清淨，越清淨，品位越高，完全清淨，就是佛。一般學佛行者的目標，是將來能夠往生佛國淨土，顧名思義，淨土即清淨的佛土，是給清淨的人往生的地方。在真佛宗，師佛蓮生活佛盧師尊慈悲，一皈依就給弟子一個蓮花的果位，希望弟子們朝著這一果位，努力修出自己的清淨。這種先給果再修因的方式，即使是貴為金剛上師，同樣也只是先給一個名號，還是要努力修回到因地，才能真正證得金剛上師的果。
　　據師尊開示，金剛上師仍然是依照清淨的不同而分為四個等級：初等的上師，是教授密法的儀軌，等於教授師的職位。再高一等的是金剛阿闍黎。第三等是持明阿闍黎。第四等是大持明阿闍黎，即最大光明的金剛阿闍黎。師尊蓮生活佛盧勝彥，即是真佛宗唯一得證的大持明金剛阿闍黎。
　　修行是很長遠的事，不是一個灌頂、一個名號，就馬上可以成為名符其實的開悟者、大上師。這是師佛慈悲，先給弟子一個榮燿，有待行者有一天能夠真正修到實至名歸。等於是讓弟子自己去大海中游泳，不但自己要游上岸，還要救眾生上岸，這是一項多麼艱鉅的任務啊！在業力之海，有誰能夠自己救起自己而不沉淪？想一想，是會流冷汗的！更何況是從業力之海超脫之後，再跳回去像救生員一樣去救他人。
　　金剛上師做的正是救人出生死大海的救生員、救人出火宅的消防員的職責。在真佛宗，目前只有真佛宗的根本上師師尊蓮生活佛盧勝彥是實修實證、明心見性的開悟者，其他的上師，都還是在自己一邊修一邊學一邊帶領眾生的階段。
　　可見，頭銜與名位，並不代表修行的境界，行者只要努力修清淨法，如金剛心菩薩懺悔法，努力懺悔，業障會越來越少，不就是一名越來越清淨的密行尊者嗎？如此看來，沒有頭銜與名位，不易受到虛榮等世間八風的束縛，反而成就快。
　　蓮生活佛開示曾說，自己每天必修的正是四加行法。所以，我鄭重地向同門推薦最基本的成佛大法──金剛心菩薩懺悔法（四加行）。