斷除習性 無我無染

＜蓮慈金剛上師2000年11月23日《維摩詰所說經》第二講講經開示＞

　上一堂我們已經介紹了這本經的摘要，還有它的價值、經義。這本經就是菩薩道的經典，是給修大乘菩薩行的人一本寶典，它不光是理論，還有實際上的例證跟推理，是集邏輯、佛學跟佛的最高智慧於一經，這就是它殊勝的地方。

　　第一品佛國品，就是釋迦牟尼佛在毗耶離菴羅樹園開示說法，介紹每位大菩薩如何成就祂們的佛國淨土，所以一開始就是講大菩薩跟祂們的佛國。

　　因為佛的弟子都是修小乘，就是聲聞、緣覺、阿羅漢。祂們一意的出離，一意的斷除污染，一心一意求得清淨，修出來最高的果位就是阿羅漢。阿羅漢就是斷除了輪迴因，不必再輪迴，一切的苦祂都去除。

　　大阿羅漢除了專門修自己自度以外，沒有辦法很靈活的去度化他人。所以佛陀認為應該把菩薩道大乘的道理，介紹給祂的弟子們，開導祂們。讓祂們能夠放棄小我自度自利的執著，而能更加廣大的接引他人，所以才有這本經的演說。

　　佛陀開始講經，大比丘眾就有八千人之多，菩薩有三萬二千。一開始佛陀就介紹菩薩的內涵，讓大家對菩薩的果位、智慧和祂們的力量，有一個了解。佛陀說菩薩是修持正法，所有正法祂全部證得，祂已經能夠轉識成智，已經很接近佛，能夠把祂的八識轉成智慧。而且不只祂本身具有一切的智慧，還能幫助佛樹立法幡，作獅子吼傳法音。

　　這些菩薩因為很熱心的傳法，到處誨人不倦的去說法，逢任何的機緣祂都不會放過，人家不請祂，祂也很親切的主動去親近眾生，讓眾生得到心安，所以菩薩的名聲都非常的高遠，可以傳到十方，都知道菩薩的名號。

　　祂能夠降伏諸魔的怨恨，能夠制伏一切的外道，所以祂已經得到了內外的清淨，永遠離開了束縛。祂的心不會受到綑綁，祂的心永遠安住在無礙解脫之境。祂的定力十足，時時都在禪定當中，祂的辯才是不斷的。

　　祂一再地行菩薩六度萬行，不管是碰到哪一道的眾生，祂都有祂的智慧方便力，能夠任運。這些菩薩全部都是證到無生法忍的果位，完全能夠隨順因緣，可轉動佛的法輪而不退轉。

　　菩薩「善解法相，知眾生根，蓋諸大眾，得無所畏」，菩薩非常了解萬法之相，因為祂已經心開意解，在裟婆世間或是任何法界，祂們都能夠明瞭法的真相。所以凡是祂所碰到的任何一道的眾生，祂自然有祂的觀力，能觀知眾生的根器，依眾生的根器祂來度化眾生。因為祂了解萬法，了解六道眾生，所以祂完全無畏。不管碰到甚麼樣的境界，碰到那一種根性的眾生，是善根還是劣根，是污染的還是非常邪惡的眾生，菩薩都完全沒有畏懼。任何的眾生，祂都有辦法用方便力去開解他、度化他，這就是菩薩的力量。菩薩就是要有無畏的力量出來，而祂的無畏力是非常接近佛的。

　　唯有無畏產生的時候，祂才可以方便的去度化眾生。如果有畏，祂的法就有限制，那祂度的眾生就會有限制，祂可能專挑某一類的眾生，另外一類的眾生，祂就沒有辦法度化。所以這裡就明白的告訴你，一個菩薩祂的力量是很大的，是很了不起的，無論在甚麼地方菩薩都能去，在天祂能去，在地獄祂更能去而沒有畏懼，這才真正叫作大無我的菩薩。

　　再來，菩薩「功德智慧，以修其心，相好嚴身，色像第一」。因為菩薩內在的薰修，功德數也數不盡，多生多世行菩薩道行六度萬行。這不是小事情，我們常常像唱詩唱經一樣，「六度萬行就是佈施、持戒、忍辱、精進、般若、禪定，這個就是菩薩修的」，你去做做看，這世都沒辦法做，更不用想生生世世這樣做。每一個菩薩都是生生世世無私無我的這樣去做，惡性難馴的，祂也去接近他；困難的、會傷害祂的，祂也不怕，甚麼地方都去，甚麼人都度。就是因為這些累世累劫的功德，祂的智慧，一再地薰修祂的心，所以真正成就了菩薩。菩薩一定有很莊嚴的、圓滿的報身相，沒有缺陷的。色像第一，就是在所有一切眾生當中，祂就是第一，自然成就莊嚴色身像。這是由於內在的內涵、功德、智慧，自然薰習而成。

　　菩薩的性，祂是「捨諸世間所有飾好，名稱高遠，踰於須彌」，一個菩薩如果倒裝下生來到世間，祂對於一切美好的飾物、裝飾品，都能夠捨棄不會沉迷。這個菩薩祂的名稱一定是傳得很遠很遠的，名聲之高超過須彌山之上，自然有祂的善名遠播，比須彌山還要高，祂並沒有刻意去傳，名聲自然就傳得又遠又高無與倫比。

　　「深信堅固，猶若金剛。」祂的信心、信仰是那麼的深厚、堅固，就像打不破敲不碎的金剛一樣堅固。你絕對不會看到一個菩薩，今天信佛，明天就去當世俗凡夫，三天捕魚兩天曬網。菩薩不管碰到甚麼惡劣的環境，祂的信仰都是堅固如金剛，不會搖擺不定，這就是祂的道心堅固。

　　所以今天如果你認為自己修的很好，就用這些來比較比較，你就知道你是不是跟菩薩一樣的偉大，如果是，那你就是大菩薩摩訶薩。如果還不夠，那你還要再修。菩薩的智慧跟德性，統統在這裡很清楚，祂一定不會愛好世間的財色名食睡，這些虛幻的東西，祂絕對不會去喜歡，更不會去沉迷。祂的信仰、信心，沒有甚麼可以動搖。

　　「法寶普照，而雨甘露，於眾言音，微妙第一。」菩薩一定能夠發妙音，講佛法好像陽光普照一樣，好像下甘露雨一樣，祂用微妙的法音來照三千大千世界，普傳於六道眾生。祂所發出來的言語跟聲音是第一微妙的，因為祂證得的智慧是真正的智慧，是深入祂的心而不是浮在表面上的，不是修在口上的，祂是修入心裡的，所以祂說出來的話，就是自心流露的法語，那當然可以像甘露法水一樣，普照大千世界，讓眾生都能得到甘露的滋潤。

　　「深入緣起，斷諸邪見，有無二邊，無復餘習；演法無畏，猶師子吼，其所講說，乃如雷震，無有量，已過量；集眾法寶，如海導師，了達諸法深妙之義；善知眾生往來所趣及心所行。」一位菩薩祂一定明瞭「緣起緣滅，緣生無性」的道理，祂一定深入緣起的三昧。祂知道出世法，知道入世法。知道聖諦也知道俗諦，因為祂深入，所以祂完全了然於心，自然祂能夠斷除一切的邪見。

　　所謂邪見，就是偏於兩邊，執著於「有」是邪見，執著於另一邊「空」也是邪見。落入兩邊的邪見，菩薩都一清二楚，也能夠斷除，所以是證入中道之諦的智慧，既不執有也不執空。

　　祂不只斷了邪見，也能夠把祂的習性去除。要去除習性是要很大很大的功夫，習性跟種子識是有關係的，你每一世所做的行為，你所培養的習慣，就會薰出你這一世的種子，下一世又再加深薰習，這個習氣又更深。

　　譬如你這世生在四川，從小家裡都吃辣的東西。湖南也是，父母給你一盤辣椒、蒜頭這些辛辣的食物，你從小吃，你的習性就產生了。長大了，沒有辣的你根本吃不下，這個就是這世的環境，讓你產生一種習性。

　　大陸的高幹常被派出國做學術交流或商務考查、技術研究，但是當他們來到美加或其他國家，你若要招待他們，就要投其所好，如果帶他去吃廣東餐他們都無精打采，一點都引不起他的胃口。我們有招待過大陸的專業人士，因為這裡有很多廣東餐廳，就帶他們去廣東大餐廳招待他，比較有派頭，可是他們不喜歡，但是你帶他們去四川館，雖然餐廳小小的，可是只要有辣的，味道很濃的，哇！他們就吃的好開心，吃的很盡興，他們就會拍拍你的肩：「老弟，下次你來大陸，我們一定好好的招待你！」回去以後卡片還會飛過來，這就是國民外交做對了。你給他吃錯，他就討厭你一輩子，給他吃對了，肚腸舒服好說話。因為他的習性是這樣，他吃飯沒有這些讓他開胃的東西，他就吃不下，這世已經這樣了，下一世是不是一又加一，變成雙倍的強，下一世沒有辣椒當飯吃，他就罷工，這就是習性的薰習。

　　還有一種習性的例子，我記得我以前很愛吃，胃口很好，對冰箱的東西零食都很感興趣，也不知為甚麼，所以就吃得很胖，我自己也沒有辦法控制，菩薩要度我叫我不要吃也很困難，於是在夢中，祂們就講幾句給我聽，祂就說：「你知道你為甚麼那麼愛吃嗎？因為有一世你過的是逃難的日子，很苦都沒有食物吃，所以這一世你一看到食物就很餓，因為你餓怕了。」

　　習性的來源就是這樣子。菩薩知道你的習性，祂知道眾生的習性，祂自己的習性已經能夠斷除，菩薩看到好的東西，看到鑽石祂都不要，哪裡像現在的女人，為了一顆鑽石就可以賣給你，小顆的不要，換一顆大的，換兩三次她就是你老婆了，她有一天總是敵不過這顆鑽石的。電影裡那些花花公子，看到美女就拿一個盒子，裡面有時候是戒指，有時候是項鍊、鑽石，那些美女一看馬上眼睛發光，拿起來往手上、脖子上一戴，她就是他的人了。這個也是習慣，在世間生活，這個東西代表的就是美就是財，戴上這個她馬上變成貴夫人，不管在甚麼環境，她戴上這些亮晶晶的破銅爛鐵，她覺得她身份馬上就跳了好幾級，她就是有身份有地位。這就是習性。

　　這些菩薩完全斷除了，《觀世音菩薩普門品》裡人家送珠寶給觀世音菩薩，觀世音菩薩不要，人家還要拼命求祂收下，結果你要送祂禮，還要勞駕釋迦牟尼佛作說客，這樣祂就收了，結果祂還是分兩份，一份給佛，一份給多寶佛塔。所以菩薩不要這些東西的，因為祂每一生每一世所薰習出來的習性，祂已經都淨化了，連最微細的種子識都清淨了。

　　眾生有共同的習性，也有各人不同的習性。人的習性就是喜歡自己的肉體，喜歡吃、穿、結婚，喜歡有伴侶，喜歡拍拖，喜歡生小孩，這就是人的習性。人是群居的動物，沒有人他會發瘋會害怕，這是人的習性。吃、喝、玩、樂、財、色、名、食、睡，這些都是人的習性，所以在這個層次的，我們統統叫作人，當然還有人的基本架構「五官」、「手腳」。另外還有不同的習性，像不同的環境，以及前生帶過來的某一種特殊的習性，這些再加上共同的習性，就產生了每人不同的個性，不同的習性。

　　現在的社會，夫妻還是「男主外、女主內」這樣的婚姻制度。但是我那天看電視，在大陸的山區，有些地方的婚姻是「走婚」的制度，沒有明媒正娶，也沒有結婚組織一個家庭，而是男的半夜偷偷跑到女方家，兩人合好生了孩子，男方也不用當爸爸，男的就走了，女的就養那個家。就是以女方為主，男方就好像流動民族，不知流到哪裡去？這種家庭制度很奇怪的，這就是他們習性不同，他們過的也相安無事，這個不好又換到別的地方去試一試。像我們文明社會，相處不好就互相控告，他們就不會。所以奇奇怪怪的事很多。

　　像中國人三餐一定要吃米飯，但到了外國都是吃麵包、馬鈴薯和生菜，叫東方人來到這裡，他們覺得很痛苦，他們覺得吃生菜像是在吃那個台灣餵鵝的菜，他們都不要吃。所以他們出外的時候都要帶一個小電鍋，不是煮生力麵就是煮飯。

　　以前我聽我媽媽說，她跟那些結拜的姊妹們，平常吃吃喝喝都在一起很親熱的。有一次，她們一起出國回來，我就聽她在那裡數落，說那個姐妹跟她同房住，自己帶了個小鍋子，每天偷偷在那裡煮飯，就在那裡偷吃，都不給別人吃，這個叫作姐妹。因為導遊帶他們去吃西餐，她吃不慣，她帶的東西大概有限，只能自己吃，不能讓別人吃，所以她說那個太太每天都在偷吃飯，她覺得好生氣，她都沒得吃。這個就是人的習性，平常這批人都是有頭有臉的，她們都是手上帶鑽戒，很有錢、很有身份的太太，但是碰到生存問題，就會有這種不太一樣的舉動出來。所以習性要改很難的。

　　因為我們做的太自然了，你都不覺得甚麼叫作習性，我不講你不知道，我這一講你可以慢慢考察，確實我們每做一樣習慣動作的那個就是習性，你的習慣動作就是習性。你做得很自然的，像挖鼻子啦！好像很舒服的動作，這些都是習性。女的習性，譬如娘娘腔，笑的嘻嘻嘻嘻。男的不會這樣，男的笑是哈哈哈。男的走路是外八字，女的走路就扭來扭去。這就是男跟女的習性。

　　六道眾生各有其習性，動物的習性就更低俗，隨處大小便，所以畜牲道要提升，很難很難的。一落入畜牲道，多少劫都是畜牲，為甚麼？就是這個習性，根本沒有辦法改。蛇、獅子、老虎都是弱肉強食，牠看其他的動物馬上追去咬，這就是牠的習性，這種殘暴的個性要牠改是不可能的，所以牠永遠是禽獸。

　　人的習性比較文明些，至少不會殺人吃人肉（除了極少數），正常的是不會這樣。

　　所以修行不容易，要斷你的習性，你要下多少的功夫？菩薩的偉大就在這裡，祂把習性完全去除，再也沒有污染，完全無我了，空了，這就是菩薩。所以祂能夠演法無畏。祂不受任何東西牽綁，就像一頭獅子，到哪裡都自在，而沒有一絲一毫的畏懼，當然祂講話也不會顧忌。祂智慧如海，勇氣十足，說出來的話像獅子吼，契入正義，發出來的是智慧之語，正義之聲，好像雷在響。一講出來，擲地有聲，這就是雷聲。

　　一般人講話要顧慮很多，尤其是政客。現在美國總統不是正在火拼？票數很接近，他們所說的話要很有技巧的，他要演講還要有智囊團幫他研究，要怎麼講才能說服人家，怎麼講才能贏，怎麼講才能避重就輕，不會讓人家捉到把柄，不會讓人反攻又可以把對方一擊而斃，這些話都是有所顧忌，有所畏的，他們講的都是假話。

　　菩薩因為無畏，祂講出來的話都是真實語，就像佛一樣。祂不騙人，不打妄語，不誑語，也不邪語，講出來的都是最真實的正見。這種話講出來，才會像雷一樣響遍三千大千世界那麼有力量。

　　所以這些功德「無有量，已過量」。這句話的意思就是量不出來，已經超過了能夠量的境界。

　　「集眾法寶，如海導師，了達諸法深妙之義。」祂這個導師所積集的法寶，像海一樣大，祂已經完全通達諸法最深奧奇妙的意義。妙義祂已經統統徹底的了解，已經完全總持所有的法於祂一身，像海一樣大的智慧跟法寶完全具足。

　　「善知眾生往來所趣，及心所行。」這個很重要，很有學問。你從來不知道，人家肚裡放什麼東西，表面上他可以戴個面具，事實上裡頭是不是這樣，你會被人家的相貌矇騙。但是菩薩祂就是有這個智慧力，祂能知道眾生的心性，完全知道每一個層次眾生的心性，而且祂也知道這個眾生他是怎麼來的，將來他會到哪裡去？

　　所以祂是「近無等等佛自在慧」，祂是非常接近佛的自在智慧。十地菩薩以上就是等覺菩薩，等覺菩薩就是跟佛一樣的智慧。

　　為甚麼你這世看到某些人，沒有特別的感覺，為甚麼你看到某人，又特別有好感，特別親切。為甚麼你看到一些人，你的厭惡感一直出來？這個厭惡感有時是一看到就討厭，不一定要接觸受到傷害才討厭。這就是因緣，你一定是受到前世的經驗、習性，存留在你的種子識中，因緣沒有出現的時候，你不知道有這回事，但是當因緣出現，主角來了，種子就開始轉動，就恢復你的記憶，所以依宿世因緣你的親切感就出來，或是你的厭惡就上來。沒有碰到的時候，緣不生，法就不生，這個緣就不會連續。

　　有一天你碰到你的怨親債主，你再也瀟灑不起來了，你的種子識復活了，這下你就完了，你就黏上去了，黏上去就拔不掉。這世碰到前世欺負你、害你的，前世讓你非常憤恨的、仇恨的，這世撞在一起，仇人見面分外眼紅。這個仇人有時是跟你同房的，那就更慘，整天就打架。很奇怪的，越討厭的就越會在一起，你越不想要的就越來。拍拖的時候大家都會戴個假面具，還看不出原來那是他的仇人，等到結婚以後面具不用戴了就原形畢露，你才知道嫁錯人、娶錯人了。因緣接近的時候，他就找上門，因為他已經生生世世在找了，多生多世他都找不到，這世讓他找到，頭髮一抓那就真的很熱鬧了。愛不到的，這世不小心被抓到，那個最慘，前世羅密歐、茱麗葉，愛到一半斷腸的，這世碰到，你就拔不開了。所以這些都是宿命因緣，很恐怖的！

　　來報恩的，就像如魚得水，會有圓滿的結局，不過這種很少的。大部分都是殘缺的，不是你欠我，就是我欠你。最慘的就是前世有殺仇，這世就殺回來，這是最大的仇人。宿命就是這樣綁著你，你想逃都很難，你沒得躲，大羅金仙都沒有辦法幫你躲開業力。

　　以前講過，得道高僧都躲不過他的宿命業力，他修到開悟，知道他的前後因果，他知道他現在去哪裡，會碰到他前世的仇人，他還是要去那裡，因為他知道宿命就是要這樣走，他就是要死在那個仇人的手上。阿羅漢已經開悟了，祂也逃不過祂的宿命，釋迦牟尼佛常有女人栽贓，肚子裡裝了鍋子說有佛的孩子，讓眾人羞辱佛，一個佛也要受這種因果業，因為他前世虧待了她，這世她就是要羞辱佛。連佛都逃不過！

　　所以你是世俗凡夫，你哪裡逃得過。所以佛菩薩很慈悲，常常會警告我，祂說：「將來你會碰到你前世的甚麼甚麼，他一看到你一定要來找你，你出家他一定跟著你出家。」我本來想，出家很好，來幫我做事，我很高興。但是祂通知你，祂說：「你要快點修！」你要修出你的如如不動，修出你的證量，當你碰到宿命的因緣，你才能夠化解。

　　雖然命運還是會來，但是菩薩不昧因果，祂已經修出不動，所以業來的時候，祂能夠化空，就不會受到牽綁不會墮落，這就是菩薩證得的力量。超脫業力，所以祂不輪迴。祂如果沒有證到這個，當祂碰到很嚴重的宿命業力時，祂就掉下去，兩個又輪迴了，所以修就是修這個了。

　　眾生碰到業力一定栽下去的，你不要逞強說自己很有定力，我告訴你，業力強的時候，你怎麼樣都沒辦法躲。

　　你沒聽過嗎？跑遍地球好幾圈的老江湖，他也會栽在一個小女生的手上，因為那是他宿命的剋星，別的女人就不會影響，瘦瘦小小的那個就會栽下去。所以很多時候是很奇怪的，你逃不過你的宿命。

　　所以說很多先生都有外遇，那也是他碰到他的宿命因果，他逃不過。太太長的很好，品德也好，是個好女人。她說：「我先生一直對我都很好的，我們很相愛，怎麼忽然他就變了，整天罵我，又不回家，要我跟他離婚。」我告訴你，他就是碰到宿命剋星。

　　所以我告訴你，不要自大，碰到你的因果宿業的時候你就完蛋了，這時你就要學菩薩。我們下回再談。嗡嘛呢唄咪吽。

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