內以修慧 靈台總無一物

<蓮慈金剛上師2011年4月16日《瑤池金母收圓寶懺》第39講講經開示>

讓我們一起恭敬合掌頂禮壇城根本上師蓮生佛、密教歷代祖師、頂禮南摩大準提佛母、壇城諸尊！各位法師、助教、同門師兄姐，大家午安！

　　上次講到「因果品」第五行中間。金母講，「內以修慧。靈台總無一物。」我們內在一定要修出智慧來。沒有智慧的人，世俗的人碰到災難都是發瘋的，一竅不振的，不是尋死尋活，就是墮落、自暴自棄，可能終生都沒有辦法解脫這個陰影，沒有辦法重振的。所以修行要修出內在的智慧，這是對治因果的一個方法。此外，你要練身，讓身心健康，命保長生。

　　靈台講的是心靈。我們的心靈總無一物，沒有任何牽掛的意思。有物，就會去牽掛，就不靈了，不明了。所謂靈台是非常亮的，一個台子，如果老是有物，它就混沌，它昏了，迷了。

　　「外而行功。寶劍盡滅千魔。」做外功的時候，你所修練出來的自然會有一把慧劍，這個寶劍是智慧的寶劍，千千萬萬的魔事都會被你斬盡滅除。這個意思是什麼？因為你內在智慧的寶劍修成了，它是非常的銳利，凡是魔來就斬，一個魔來，斬一個魔，一千個魔來，斬一千個魔。這是我們智慧非常銳利的時候，有這種破除妄念，破除干擾，破除魔事的這一種自在的能力。道行還不夠深厚的，就沒有辦法自己滅除障礙。

　　上個禮拜師尊的開示也有講，有一個同門照師尊的話去修法，修了半年回來跟師尊講，為什麼我什麼都沒有看到，我什麼都沒有感應？師尊說，啊呀，你要氣死我這個老和尚嗎？修行是很難的，我們也是修這麼幾十年，每天念阿彌陀佛，每天修法。坐飛機也修也念，開車也念，睡覺也念，時時刻刻都在念三本尊，是這樣磨出來的。哪裡半年你就要看什麼看什麼。你的靈台亂七八糟，哪裡可以，看到的都不妙，都是魔。所以師尊說，修行是很難的，要下苦功的。

　　「生來道骨仙風。就是佳因妙果。」祂說，有人一生出來，看起來就是修道的骨，就一副仙人的風範，好像道行很深這樣。這個就是佳因妙果，這是因為自己種下最好的因，所以他生下來就有這樣子微妙的果報。

　　我們現在不是看人家生baby嗎？我們看了都讚嘆，臉這麼福相，眼是眼，鼻是鼻，嘴是嘴，耳朵是耳朵，耳垂又這麼大，真好。人家可不是平白拿到這幅相好莊嚴的，他就是因為佳因妙果，自己種出來的善因，生出來這個果就美好，師尊封有人當第二祖。不用嫉妒，人家前世修的，這世才有這麼大的福報。

　　這是注定的，因果不爽。你這樣一想，心就平了，要不然永遠不會平的。我們眾生老是認為自己是最佳的最妙的，別人都比我們差一點點。自己看不清自己，別人拿到的自有它的因緣果報，不是你可以量得出的。所以我們要認命隨緣，這方面要隨緣。要不就趕快迎頭趕上去努力修不是更好嗎？化悲憤為力量，藉這個因緣看起來不大好，你把它修成對你好的就是了，不要去落井下石，到處毀謗，去造口業。沒用，一點用處都沒有。趕快去多種善因，結妙果，下一個果就是你的。

　　所以嫉妒之火可以轉成智慧的火把，智慧的火炬，自己很快的加緊馬力給它燒出來，這個才厲害。所以祂說「聖人。過化存神。德配乾坤。」是這樣來的。一個聖人為什麼能夠成就？過化存神。因為祂能夠超過一切的造化，就剛剛講的所有的障礙，來一個，超越一個，來一關，超越一關，超過一切的物化，保存了最精純的神，在佛教講就是佛性。祂說修出來的德性可以匹配乾坤。乾坤是天地，要跟天相比也可以，要跟大地相比也可以，要跟日月星辰相比都可以。這個德是量不出來的，可以匹配天地的。這個果就是聖明之果。

　　「佛祖。涅槃留跡。道傳今古。」這樣的修，成佛成祖是沒有困難的。涅槃是不生不滅之境，也就是祂留給後人可以追尋腳步的痕跡、足跡。祂的道可以傳到千古不朽，永遠傳下去。永遠不朽的智慧遺產都是因為內修，往內去修，而不是往外去追求，最後的果報就是成聖成佛，不輪迴的涅槃之境。

　　底下祂重新講因果的美好。祂說，「因似春花。果如秋實。善則定然美報。惡乃必也罪招。」因像春天的花，我們現在春天了，溫哥華很美，春天櫻花盛放。櫻花是最先來報到的，到處都看到櫻花。接下來就會有杜鵑花報到，都是春天到。祂說因，如果種的是善因，它就會開出最美麗的春天的花。將來善的果實就好像秋天我們所收到的最甜美的果實，最大最甜的果實。不開花就不會有果實，樹要開花一定是有好的開花因緣，它才會開出花，要不然這顆樹是不開花的。

　　「天道益謙。戒人志高身下。」是說你修行的志向要很高，但是你的身要很低下。也就是說，行之於外是要很謙卑的，但是內在的志節、節超要高。現在有這種怪物嗎？已經是稀有動物了，鳳毛麟爪，那是因為他的節超很高，才能夠低下，節超不高，越敲越硬。所以我們人要修到裡頭的品德很高，像巨人像天一樣高，但是你的肉身，凡夫之身是要處於下的。

　　所以祂講，「人心害滿。天意背理虧。」人的心最怕自滿。自滿的話，是違背天的理趣的，是違背天意的。因為天是最滿的，你拿你自滿的心去跟天比的話，當然是虧得很厲害，是不是？所以違背天意會怎樣？「故非聖賢之教。焉得覺悟之心。」不是聖賢教你的，因為聖賢是比天比地的，他的修為道德是像天一樣的。我們一定要注意自己的心。心滿，已經背道了。

　　像現在，要跟旁邊的人講一句話，不容易的。你只能講好聽的話，稍微一句話不中聽，機關槍就來了，霹靂啪啦，霹靂啪啦，講一句，人家回十句。師尊也很怕這個，師尊講這個叫什麼？千口觀音。祂說，一種人叫作千手觀音，一種人叫千口觀音，還有一種叫千斤觀音。千手觀音，你就屍骨無存，每一只手都來打你。千口觀音，一千個嘴巴罵你，你還可以活嗎？千斤觀音，那麼重的觀音壓死你了，你也別想活了。師尊講這三種觀音很怕人的。

　　所以要開悟，一定要謙虛，不要傲慢自滿，沒有辦法開悟的，因為你的心中充滿了垃圾，哪裡可以靈台無一物？你的靈台都是泥漿了，一點光都透不進來，哪裡可以覺悟？

　　所以祂講，「種下菩提之樹。望開花而結果。」我們修行的人，應該是對自己好像是栽種下菩提樹，將來要讓它開花結菩提果，把持著這樣子的志願，這樣子的心態。「觀來明鏡之台。知拭垢而洗塵。」好像你要看光明的寶鏡，你就知道要看得清楚的，一定要很勤快的去洗它，擦它，去除鏡子的汙垢跟灰塵。也就是說這樣子勤擦拭，才能真正地覺悟開悟，明心見性。

　　「肅清後業前愆。解脫情羅欲網。而為天地之完人。亦作古今之肖子。」我們要把我們以前的罪業，罪跟未來的罪業，全部掃清叫作肅清。要解脫情羅欲網。我們要解脫情關，情綁住你的羅網，你要解脫開，要超脫它。洗清了罪業，擺脫了情網，你才能夠成為天地最完美的人，也才能夠成為古今之孝子，也就是自古以來最美好的後代。

　　所以師尊也有講，師尊說我們真佛宗是非常注重懺罪消業的。我們所做的一切修法修行，專注在懺罪心，要把我們的前業後業全部消除，真佛宗是注重這一點。所以大家以後修法要朝這樣一個心念去做。早一天把自己的業障消完，早一天靈台就會乾淨，修道、修法、修行成功，才能成為你所想要的解脫的完人。嗡嘛呢唄咪吽。

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