劫數難清 道心久昧

<蓮慈金剛上師2011年1月8日《瑤池金母收圓寶懺》第30講講經開示>

　　我們今天繼續跟各位講《瑤池金母收圓寶懺》的「覺世品六」。第六品「覺世品」。上一堂講到這個：「滄桑世事。冷暖人情。撫今追古。醉死迷生。輪迴不息。」接下來我們繼續看下去。金母說：「劫數難清。道心久昧。佛性疏明。棲居暗室。失卻明燈。思來可憫。鑒此堪憐。」這一品就是在講世間人的情況。因為世間就是一個境界，一個人間的法界。在這個法界當中的人，他只知道這個境界當中的一切。那麼超出這個境界之外，他就想像不出來，也不知道，是完全不知道的。我們自己想一想，如果不是我們有這麼樣一個機緣，讓我們皈依、學佛，從上師、三寶的教導之下，讓我們知道、看到一些自己的境界的缺點，輪迴的可怕，我們也是看不清楚自己這一生、這一世是什麼樣的命運的，是不是？因為有佛緣出來，才讓我們稍微能夠看到一些。但是，還是有很多人，他還是看不清楚的，因為你要看清楚，一定是要明心的，要見性的，才能夠真正清楚佛在說什麼，根本上師在講什麼，三寶在警惕什麼，祂們到底在說些什麼。如果沒有開悟明心呢，只是模模糊糊的，還是過同樣的生活。

　　所以金母講：「劫數難清。」我們世間的塵沙劫啊，這個塵沙就是在世俗、凡塵裡頭打滾、輪迴，這劫的數目是數不清的，也就是它是沒完沒了的，電腦也算不出來的，不曉得多少劫都在輪迴，醉死迷生，永遠沒有止境的輪迴。那我們的「道心」，也就是我們的真性，很久很久都已經矇蔽了。「昧」就是不明，這個「昧」是一個「日」一個「未」，那就是沒有日，沒有光明了。所以我們的道性，已經很久很久了，不知道多久了，是黑暗的、不明的了。「佛性疏明」一個是講道心，一個是講佛性、真性。「疏」是疏失，失掉了，失掉了光明，佛性沒有光明，被遮住了。

　　「棲居暗室。失卻明燈。」我們所居住的，我們所在的境界呢，「棲」是休息，「居」是住，我們的居住跟我們止息的地方，是一個黑暗的房子。這個房子是沒有照明的燈的，就是比喻我們是在黑暗當中，永遠的看不到光明，看不到自己的佛性。而在這樣沒有光明的境界，是數不清的劫數啊！所以，祂說：「思來可憫，鑒此堪憐。」想起來，眾生真是可憐啊！有鑒於這樣的狀況，真的是值得同情啊！無知覺的眾生在佛菩薩眼中真的是非常非常的可憐。

　　這些眾生呢，「殘零九二。墜落深淵。冰池冷凍。火宅熬煎。」「九二」是一個殘零的、殘落的形容詞，好像說九個當中只剩下兩個，殘缺不全啊！這些眾生在輪迴的命運當中都凋謝了，都墮到輪迴的深淵。他掉下去最深的地方，是超越世間看得到的深度的，它是看不到的。那可以掉落到地獄道、畜牲道、餓鬼道，最深的輪迴的深淵。在這境界當中，眾生受到的是什麼樣的命運呢？祂說眾生輪迴的命運，不是掉到冰池裡頭凍死，就是在火宅裡頭熬煎。這就是眾生的命運啊！多可憐啊！但是眾生是看不清楚的。等你受到煎熬的時候，叫天天不應，叫地地不靈。平常是不覺得的。

　　那祂是告訴我們，其實我們在人世間，是迷途的，是不清醒的，好像喝醉的人一樣。在這個境界當中自得其樂，很滿足了。他不知道有更好的境界，更好的法界，讓他可以去嚮往，去得到解脫。這個經典裡頭不斷的在描寫，要敲醒大家迷戀世間的糊塗。「如無顧後。應有思前。心須明善。性要修圓。」祂勸導我們，好像老年人在勸導小孩子一樣。老年人是常常勸小孩子：「你們啊！做事都不用頭腦想，想什麼就做！沒有顧後也不思前！」年輕人很莽撞的，想到什麼就去做什麼，不思前想後，考慮不周到的。因為他沒有吃過苦，沒有受過打擊，受到教訓，他怎麼會懂得想呢？他所想的都是美好的。老年人是有很多經驗的，年紀越老越精，不老不成精嘛，我們這裡有很多老人，你們以後要去冒險的時候，最好聽聽老人言吧！

　　你要思前想後。你的心須要去明善，你的心要明白善惡，我們講學佛的人要見聞思修，就是這樣。你看到什麼，聽到什麼，要去想， 這是什麼道理，這樣是好的，還是這樣是不應該的，這個有沒有因果呢？如果你做了這件事情，將來你會得到什麼果報？你現在所受的果報，你要回想，你之前是做了什麼錯事，才會有這樣的果報。這是一個因果的思考。你知道有因果之後，才會想要去惡向善，在沒有學因果業報之前，是不是什麼都敢做？至少不知道因果之前，小壞事是做個不停，大壞事殺人放火可能就不敢。但是我們都要知道，這些都是輪迴的禍根。

　　我最近再重讀密勒日巴的傳記。二○○一年唱過祂的歌，現在很快，十年了，我又重看了一次，祂講了一句話很好，祂告訴祂的弟子說，「你們就是放下一切，好好的修，你不要急著要去做多少佛事，不要急著要去度多少人，只要你能把自己修出來，你任何時候都可以度眾生。」我覺得這句話也是一個很明確的指導。在你自己還沒有解脫之前，你是做不了多少事情的，很難的。等到你自己能夠解脫的時候，你自然就能夠隨緣的解脫他人。所以，還是先把自己修出來最重要。

　　心要光明，對事理要很有智慧，衪講性要修圓，什麼叫作性不圓呢？性不圓，很簡單，就是無明，無明重的時候，就不圓了，就黑了。你的貪重了、瞋重了、癡重了、疑重了、慢重了，你的真性就是沒有修圓。我們也可以用很多東西去想，什麼樣叫作你的性圓呢？如果你的反抗心很強，你說你的性修得圓不圓？你知道什麼是反抗心？這是五毒裡面的慢，我慢。好的建議，好的道理，好的智慧，你一概統統否決的話，你就是反抗心重的人，就是五毒存在，它就是無明。

　　世俗的眾生想前想後是想什麼？胡思亂想，每天想為什麼我的股票會跌了那麼多錢，想錢；君子報仇三年不晚，啊，是君子報仇十年不晚，太厲害了。想的這些，是沒用的，統統是垃圾，是惡念。

　　心要光明，要善，想的是說，我之前為什麼會造成這樣的錯誤，你應該想，我應該怎樣改善這樣的錯誤，如果我能再來一次的話。

　　所以思前想後，是以前怎麼煩惱，以後如何避開這些煩惱，解脫這些煩惱，這個才是有智慧的人，這樣你的心燈才會亮起來，你的佛性才會出來。就是說，如果你厭離了世間的八法，你知道它的可怕，它的輪迴性，它的無常性，你要徹底地修圓，統統清淨，修得很清淨了，它自然就圓滿。因為不清淨，所以不得圓滿。嗡嘛呢唄咪吽。

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