五塵覺受變成空 可入禪定

<蓮生法王盧勝彥2015年3月28日台灣雷藏寺週六「長壽佛護摩大法會」大圓滿法第131講開示>

　我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊「長壽如來」。

　　這禮拜是做長壽如來的護摩。感謝上禮拜護摩藥師如來的加持。做完護摩回去以後，師尊的手臂從此就不痛了。除了要感謝藥師琉璃光王如來那一次的護摩，還有鄭森隆博士（醫師），他也給了我很多的藥，另外，楊忠師兄幫我做民俗療法。民俗療法就是抬我的右手臂矯正，就是在上星期六晚上，他幫我抬右手臂做矯正。很多同門送給師尊撒隆巴斯（貼布），甚至跌打損傷、止痛的，還有遠紅外線照射，我可以開一個止痛、消炎的中西藥房。謝謝大家！還有同門發起持咒，消除師尊的病業，還好，在藥師如來的護摩之後，我的手從禮拜天開始一直到今天手都不痛了，晚上都很好睡。當然有醫生，有楊忠師兄，還有同門的持咒加持，還有送了很多的藥，止痛、消炎等等像是面速力達母（又稱小護士，止痛藥膏）。謝謝大家！感謝。今天做長壽佛的護摩，我們也祈請長壽佛，祂的兩手之中有甘露瓶，希望以祂長壽的甘露瓶來加持所有的人、與會的人，還有網路上的人，還有沒有來參加的同門，希望以長壽佛的甘露瓶中的甘露水，放大光明加持大家，讓大家的病業能夠消除，能夠接引很多的幽冥眾往生清淨的佛國。

        長壽佛最主要的象徵就是祂所拿的甘露瓶，甘露瓶本身能夠加持眾生也能夠接引眾生；祂還有清淨的作用、有治病的作用、長壽的作用和健康的作用，還有種種不可思議的作用。所以長壽佛又叫做甘露王如來，也叫做阿彌陀如來、無量壽佛、無量光佛、大光佛，都是這一尊的名字。祂的法力非常的大，來參加的，都能夠獲得長壽如來本身甘露水的灌頂和長壽的灌頂，也可以講是健康的灌頂，Health and long life（健康跟長壽），希望每一個人都能夠健康跟長壽。

　　記得在西藏，以前有很多的仁波切看到我的時候，都會講「札希爹咧」（吉祥如意），還會再講一句，就是Health and long life長壽健康，大部分都是講這兩句祝福的話。其實長壽是很難健康的。今天我到六樓，爬上七樓的時候，我跟師母蓮香上師講：「我們總有一天，只能到六樓，因為七樓爬不上去。」今天我先到我們簽書跟主祈者獻哈達的地方，我看到張文瑞的夫人，她坐輪椅。接近84歲了，文瑞就是張耀仁的爸爸。他的爸爸跟媽媽都生病了。我看到他們，想起了過去。劉文欽上師（蓮信上師）年紀有90了吧？喔！90。以前他也是經常爬樓梯的，現在他也爬不上去了。所以他現在住的也是住的比較低層樓的地方，也搭電梯。大部分到了這個年紀都是這樣。我想起了蓮信上師，也想起尤銀壽上師（蓮詩上師）、蓮良上師、蓮真上師（印尼丁志芳上師），他們都往生到佛國淨土。當年我和這幾個上師在一起的時候，大家都是很活耀的。我也看到很多年紀大的，沒辦法爬樓梯的。我跟師母講：「我們有一天也不能爬樓梯到七樓，只能夠到六樓。」有時候，眼看很長壽的人，歲數很大的人，還是不要看比較好一點。如果我到80歲的時候，可能也不能看，最好也不要看。人老體衰，身體就會出毛病，很多種毛病都會一起來，那時候是不能看的。以前在一起的這些人，有一個在彰化的，叫做許水旺，他也往生了。很多老一輩的弟子都往生了。「眼看他人死，心中熱如火，不是熱他人，快快輪到我。」我看到我的同學朱金水，我們那一班也走了好多個，最早走的是姓洪的吧？還有曾xx，還有沈xx，我小學有2個同學，一個叫做黃xx，他是我最好的同學，他幫過我很多，他心臟病發走了。另外還有一個叫做莊xx，都是我最好的朋友，他是登山協會的總幹事，他是在登阿里山的時候走了。還有陳xx，他是心臟病走的，他的手臂很有力，而且還是足球的守將，足球的守門，最強壯的，最後還是心臟病發死了。好幾個同學都走了。還有測量學校的成績最好的一個叫做陳xx，他拿到德國的博士學位回到台灣後，任職於中正理工學院，他也走了。好多人走了。

　　真的，在這樣的環境之下，盧勝彥你已經是71歲了，等到80幾歲就沒辦法上樓梯了。我60幾歲的時候隱居在台灣，我去申請中華民國護照，他給我十年期限，我就70歲了。現在已經到期了，得要再去申請一本護照。當這本護照再度到期時，我就80歲了。我告訴你，能夠活到80嗎？阿彌陀佛！我不敢想，不敢講，就算活到80歲了，還能夠爬樓梯嗎？這是一個問號。長壽，讓我想起沒有健康。要能夠長壽，又要健康，幾乎是不可能的。希望長壽如來以祢的甘露，加持我們這些老一輩的同門，除了能夠長壽以外，還有健康Health，Health and long life。今天在這裡祝福大家，Health and long life. I wish everybody a healthy and a long life. 今天是準時的做護摩法會。感謝長壽佛賜給我們今天非常的準時，惟一的一次，值得紀念。

        講一下《密教大圓滿》「第五『觸灌頂』──上師的手持粗細兩物，觸周身穴道，並唸梵文加持，這是觸灌頂。」對於粗跟細的接觸是有感覺得，這就叫做「觸灌頂」。但是我們要將這種感覺變成空，色、聲、香、味、觸的「五塵灌頂」，已經關掉五賊，賊是小偷的賊。

　　「觸」也是五賊之一。簡單舉個例子，以前我記得有一個法師他有一個習慣，他走路時，走一走，喜歡撞人家的身體，也就是碰人家的身體。他不碰師尊，他也不碰男的，這法師是男的，他專門碰女的。碰一下，女的回頭一看，是法師！她就說：「法師，你打個招呼就好，何必碰我呢？」因為被碰的感覺，有些女生不覺得很好，那種感覺不是很好。但是男生就不一樣，男生就感覺很好。師尊講一個很真實的事情，有一次師尊去馬來西亞，那時候人很多，擠來擠去，他們有像我們這邊的保安組，居然都是女生，手牽著手圍著，讓出一條路讓師尊走，所有旁邊的信眾往前面擠，然後就一直擠過來，保安人員也都擠過來。那時候，我就很自然的反應身手向上方稍為推一下，推到一個好像是海綿，我就抬頭一看，唉呀！糟糕！是推到女生保安的「木瓜」，我就對她說：「對不起。」但是，那個保安非常的快樂，她一直跟我笑，我沒看到她很憤怒的樣子。我有對她說不好意思，不過，這就是觸覺不同。因為一碰就知道了。當然師尊不是陳為廷，師尊的手是可以控制的，可以control的行為，我是可control自己的心，還可以control自己的身體，還可以control自己的手、自己的腳。有些人是沒有辦法控制的，那是sick有病。我們修行人，當然可以控制我們自己的心，自己的身，自己的手，自己的腳。有一次，有一個老太婆來問事，她跪在我問事桌的旁邊，當我在回答的時候，我就感覺到我的腳有東西接觸過來，然後一直往上爬，我一看，原來是一個老太婆，我就跟她說：「你不要碰師尊的腳好嗎？」她說：「我是在尊敬師尊。」我說：「妳尊敬師尊，妳摸一下腳可以，但是不要往上摸。」因為這種感覺不是很好。有些弟子喜歡在禮拜師尊的時候，用手碰師尊的腳，因為在印度也有這種習俗，碰師父（或者是長輩）的腳，表示以雙手撐他／她的足，表示恭敬的意思，甚至於用頭觸他／她的腳，都是很恭敬的意思，如同如來的足踩在你的頭上。但是那阿嬤的手不是很好，一直往上爬，恭敬沒有這樣的恭敬，國際禮儀也沒有啊！

　　師尊晚上出來為大家摩頂的時候，女生本來跪在那裡很安靜的等著摩頂，或者是站在那裡很安靜的等著摩頂，男生就走到那漂亮女生的背後，等師尊摩頂的時候，他的頭就趕快伸過來，貼著女生的耳朵跟臉頰這邊，讓師尊摩頂。師尊一看到這情形，知道女生的感覺很不好，我就加持他大力一點，啪！很大力這樣的啪一聲，這就是警告你：「不可以貼女生的臉頰。」

　　摩頂的時候人很多，在那邊擠來擠去，擠到第三排的，突然衝到第二排，再由第二排衝到第一排，後面的男生看到自己心儀的女生，就藉機會摸頭髮、摸臉頰，這是不好的現象。

        我已經講過了，摩頂的時候，不要擠來擠去，而且不要從遠的地方衝過來貼著女生的臉，這是不好的。這就是觸的感覺嘛！我覺得是這樣的，如果是國際禮儀，貼臉頰的當然是屬於國際禮儀。但是必須要相知相熟，而且是對等的才可以。否則是不可以的。

　　師母規定，師尊只能吻5歲以下的女孩跟男孩，但是如果是相知相熟的女孩子，師尊好像就是吻她的頭。因為師尊也是蠻喜歡小孩子的，看到小孩子都很可愛，阿公疼孫，當祖父的最疼愛孫子。我在美國開車的時候，看到人家車子的後面，寫了一句英文，意思是：「你向父母要不到的東西，你就向祖父祖母要，一定會有的。」師母也有看到，剛好我們坐同一部車，看到前面那一部車子後面寫的英文，「你向父母要不到的東西，你就向祖父祖母要，一定會有的。」祖父祖母都很疼孫子。師尊已經是祖父級的，看到小孩來就覺得小孩好可愛，每個小孩都很可愛。所以有時候，碰得鼻涕滿臉，抱在手上的娃娃流著鼻涕，我上前去親了一下。哇！我滿臉都是鼻涕。為什麼5歲以上不可以？10歲以下吧！寬一點吧？伊庭幾歲？伊庭8歲!還可以啦！平兒3歲，伊庭8歲，我覺得她們都很可愛，有的女孩長的很美，男孩也很英俊，很秀氣。師尊很喜歡小孩子，特別喜歡小孩子，那種感覺不一樣，也是一種很接觸的感覺。師尊為大家摩頂，每個人的感覺也都不一樣，也統統不同，那就是一種接觸的灌頂。有時候會忘掉耶！那是忘情，吻了小孩子以後，又看到旁邊的一個少女，有時候會忘情，猛然一想，不對！她不是小孩子。所以不可以。師尊可以身、心、嘴唇、口跟腳都是可控制的。這能夠控制的，就可以講已經有了「觸灌頂」。但是還要更進一步的，要沒有情的那一種感覺。

　　今天在簽書的時候，有一個女生跟我講了一句話，她是年輕的少女，她跟我講：「師尊，我這一輩子講『我愛你』最多的就是師尊。」蓮郢上師有聽到，因為我聽不太清楚，我就問她：「妳再講一遍。」然後她就跟我講：「師尊，我這一生，講『我愛你』最多的就是師尊。」他們都有聽到，可以作證的，我不是隨便講的。我那時候說：「謝謝！」心中的感覺：「她是對師父的愛呢？還是男女之間的愛？」如果是男女之間的愛，或者是對師尊的愛，師尊同樣都是接受的。這是比較勇敢的人才講這種話。你知道嗎？如果是很正經的師父，他不會講這種話。總之，我是講出心裡的話，對不對？沒甚麼嘛！只是互相珍惜嘛！祖父對孫女的一種珍惜。愛分成很多種，對師父的恭敬，講Sa rang han da（男方，女方則是Sa rang hae yo），I love you，我愛你（國語），我愛你（台語），都是可以的。在美國，寫信的時候，都會寫Dear親愛的，寫給任何人都是寫Dear親愛的，是一般的表達方式。但是講「我愛你」，是一種崇高的相知相惜，感覺是一種不可以分開的，彼此互相珍惜的話，是可以講的。

◎如果彼此不是互相相知相惜的，是不可以的。所以要分得很清楚，像「觸」，也有上師的手是喜歡觸的，碰人家的肩膀，你碰男的肩膀不要緊，但是碰女生的肩膀，有些女生不是相知相惜的。如果是相知相惜相愛的，It’s okay，如果不是相知相惜相愛的，no touch，不要碰，這是有規矩的。作為人都是有規矩的，所以大家要遵守這個規矩。上師也不可以隨便碰人，法師也不可以隨便碰人。如果不是這樣，就會有厭惡的感覺出來。但是在學佛者的立場，要將幸福的感覺跟厭惡的感覺互相交融，變成沒有感覺，這才是修行人的那一種境界。

　　講一個笑話，孩子快出生了，老公講：「我要將孩子取名叫巔峰，寓意人生走在巔峰上。」老婆：「巔峰你個頭啦！你知道嗎？你姓楊耶！」很多姓名是很特別的，不能夠搞錯，就像師尊剛剛講的，如果是「相知相惜相愛」，有了「觸」就是有幸福的感覺，如果不是，就是有厭惡的感覺。一對夫妻吵架，男的吵不贏女的， 直接躺在床上，一動不動。女的就問「你躺床上幹嘛？ 」男的回答：「死了！」女的又問：「死了怎麼還睜著眼？」男的回答：「死不瞑目！」 女的又問：「那怎麼還呼吸？ 」男的說：「嚥不下這口氣！」其實夫妻之間的感覺，年輕時的感覺會有幸福的感覺，年紀大了，在有碰觸的話，有的時候還是會有幸福的感覺。但是沒有碰觸，有時候碰觸了，還會有厭惡的感覺出來。所以一切觸的感覺是看時機的。再講一個笑話，世界上最不忠心的就是錢，說好的一起出門，然後它就不跟我回來，枉我掏心掏肺對它！最忠心的是身上的肥肉，怎麼甩都甩不掉。「色灌頂」，當你看到一個苗條的小姐，穿短裙，穿著很短的迷你裙，你已經就有感覺了。你看到一個肥婆，穿著黑色的衣服，你完全沒有感覺。這就是所謂的眼睛的灌頂──「色灌頂」，不一樣的感覺會出來。「這房子的缺點是東面是垃圾場，西面是化肥廠。南面有糞池，北面有豬圈。」「優點呢？」賣房子的人就講：「你隨時能斷定今天刮什麼風。」那就是鼻子的感覺，嗅覺，聞到的，你可以聞到厭惡的，也可以聞到令你非常歡喜的。這些感覺都要沒有，眼睛的感覺、鼻子的感覺，都是一樣的，要將這些感覺消除掉。再講一個，今天早上上班想吃芒果，芒果很熟很香，於是出門的時候就拿了一個。上了公車後就一直在滑手機，於是順手把芒果塞褲子後面口袋裡。當坐下的時候，一聲輕輕的悶響，一大堆黃色芒果汁就從屁股下面流了出來。所有旁邊看見的人紛紛摀著鼻子，為了解釋清楚，他抓了一把放嘴裡，想告訴大家這不是屎。結果車上的人全嘔吐了。告訴大家，以這笑話來解釋感覺最好。噁心也是一種感覺，其實只是芒果汁而已，會讓人錯覺。告訴大家，那種感覺從哪裡來？如果你矇上你的眼睛，叫你摸前面的東西，「哇！好細、好嫩」，那種幸福的感覺就出來，你以為摸到甚麼？然後將眼罩打開，原來是一隻白豬。當初你所摸到的很細、非常嫩的時候的那種幸福的感覺就出來，「好細喔！很細，很嫩」，那一種皮膚的感覺，打開眼睛，原來是一條白豬，你就變成沒有感覺。那麼這種感覺也有誤會的，誤解的感覺。所以同樣都是由你的心發出來的，你可以將心完全固定下來，這樣你才能夠禪定；有了感覺，你不會有禪定，就是到無覺得那種境界的時候才能夠禪定，這是佛法。

　　這也是一個笑話，唐僧帶著徒弟到印度見到西方如來，如來跟他們講：「你們怎麼走那麼遠的路到西方如來這裡幹甚麼？現在所有的佛經、經典全部放在網路上，你們還來幹甚麼？你們上網就可以了。」唐僧就回頭對孫悟空講：「當初你為甚麼要將蜘蛛精打死，害得我們現在上不了網了。」這只是一種感覺。以前到印度取經，那一種感覺跟現在那一種上網看到佛經的感覺已經完全不一樣了，也是一種感覺。高僧問施主：「一根魚竿和一籮筐魚，你會選哪個？」施主仔細想了之後回答：「我要一籮筐的魚。」高僧搖頭笑道：「施主膚淺了，授人與魚不如授人與魚竿，這道理你懂嗎？魚吃完了就沒有了，但只要有一根釣竿，你就可以不斷地釣魚，可以享用一輩子！」施主說：「我要一籮筐魚之後，我會把它賣了，可以買很多魚竿。然後再把魚竿出租給別人，可以收到租金，而當收到租金後，可以再買更多的魚竿出租。」高僧：「阿◎你要收拾所有的感覺，變成無覺得狀態之後，你才能進入禪定。今天告訴你的方法就是教你進入禪定的方法，眼睛不要看，耳朵不要聽，鼻子不要嗅，舌頭的味覺沒有了，口感沒有，觸的感覺沒有，這時候，你才能入到真正的禪定裡面。只要隨便有任何一個感覺出來的話，你就不能禪定。所以要你真正的寂靜，像佛、如來一樣的那一種境界產生出來，你才能夠在心靈上更上一層樓。嗡嘛呢唄咪吽。

文／賀蘭恭錄

  大圓滿九次第