明禪聖佛 無非義士仁人

<蓮慈金剛上師2010年12月18日《瑤池金母收圓寶懺》第25講講經開示>

　　讓我們一起恭敬合掌頂禮壇城根本上師蓮生佛，密教歷代祖師，頂禮密法營主尊，南摩龍王佛，上師三寶，壇城諸尊。各位法師、助教、同門師兄姐，大家吉祥。（眾鼓掌）

　　歡迎各位再次回來跟我們精進地修持龍王寶瓶法以及放生法會，參與這場兩天的真佛密法營。我們修法至少要修七壇才叫圓滿，所以希望大家能夠再接再厲把這龍王寶瓶的七壇親自修完，不要修一壇就丟給上師修。那上師成佛了，你們都掉下去了，這個是很不妙的一件事情。

　　所以我在這裡要澄清，密法講究的是能夠轉化命運。要轉化命運，第一，一定要自己修，自己不修，命運如何轉化？第二，有上師來主持，也並不代表你報了名，那麼上師就要扛起你所有的業障，然後把它一筆勾銷。這是不對的心態，問題是你自己有沒有正念，有沒有尊重心。

　　所以，我們行者要有一個基本的殷重心，要不然你求法也不成，消業也不成，反而增加很多業障。還有我們問事，雖然說隨緣，但是也是要有一點自己的人性認知，我們絕對不會規定你多少錢的，但是也不能問事的時候，就把口袋裡頭不想要的銅板丟給瑤池金母。因為雖然收的是我，但是你要知道，做法的是瑤池金母，所以也是要有你基本做人的尊敬，是不是？

　　我知道大家不是窮得像路邊的乞丐，所以最好不要用乞丐的模式來對待佛菩薩，尤其是要幫你撥運轉命的大羅金仙，甚至上師三寶，這個是做佛弟子的人一個基本的心態，要有恭敬心。

　　所以以後如果自己修法老修不相應，就要好好地去檢討，問題都出在自己身上。還有越修煩惱越重，也要好好去檢討，因為法是無辜的。越修人緣越差，問題還是出在自己身上。因為修法是有根本金剛上師的加持，有本尊的加持，有諸佛菩薩護法金剛的加持，你修法一定是有無與倫比的好處，一定會有法流灌頂，一定有轉化的力量。但是今天如果修法修了很多年還是黑黑暗暗，人緣不好，命運很差，頭腦不清楚，障礙一大堆，沒有改善，甚至惡化，那一定自己要檢討問題出在哪裡？第一你可以去問根本上師，你修法的問題到底出在哪裡？第二，沒有根本上師的地方，你就問金剛上師。你必須要發問的，你必須要求救的，而不是懵懵懂懂就這樣過了一生。

　　我們講的瑤池金母經，現下講到「明倫品」。整一品都在講明倫，這代表修佛修道的聖賢僧，佛跟神仙他們要教導眾生如何成道，如何證菩提，少不了就有這一個章節。這一章你修成了，再來講你接下來的成佛之道才有資格的。因為有一句話我以前一再地重複過，修行第一你人要成，人道不成，佛道絕對不成。人道是什麼？就是這裡講的明倫品。沒有修成人道，那是什麼？畜牲道，惡鬼道跟地獄道。要成佛，就遙遙無期。

　　所以，要成佛一定要先修出一個foundation，一個地基。這個地基就是人道，而人道講的就是明倫。你要明白五倫。我們上一堂講到，我再唸一遍。「自古迄今。得道神仙。盡是忠臣孝子。」「開來繼往。明禪聖佛。無非義士仁人。倫常備。而道自生。心性明。而禪自得。齊家之子。一身品德超群。」

　　上一堂講到這個。所以這個「明倫品」一唸出來，上師再講解，你們就要恍然大悟。唉呀！為什麼我修行障礙這麼多，原來我的基礎沒有打好，是不是？你的修行就是在沙上築塔，水一來，它就垮了。風一吹，它又沒有了。這是不是很明白的告訴你，修行不成，原因在哪裡？所有的不幸，所有修行的障礙，所有你的痛苦，是不是因為這個基礎沒有，所以你怎麼蓋房子都蓋不成，怎麼蓋城堡都蓋不成，怎麼蓋天上的宮殿都蓋不成。白費功夫？

　　底下我們看下去。「治國之臣。百歲精神出眾。」因為衪講的是入世法，入世當中當然有當國家大臣的人，能力那麼高的人，他要治國，如何治得出眾呢？一生百歲當中他的精神都出眾，因為只有精神出眾的人，才是一個好的治國良臣。這裡講的這個精神是什麼？如果道家講的就是精、氣、神，如果在心靈的層次方面講的就是聖人的精神、聖賢的精神，精神出眾。

　　這裡講的精神是倫常的精神，是利益眾生的精神，是捨己為人的精神。有這樣的精神，才能夠成為治國的大臣。

　　底下就講了：「武畧文韜、在乎五常之體用。」武就是在武功方面，畧，就是策劃。在武的方面他有策劃力，很優秀，在文的方面，文韜方面，他能夠寫得一筆好文章，也就是能文能武的，這能文能武的人是精神出眾的，而他這種精神是怎麼樣去運用的？他是以五常為基礎去運用出來，發揮出來他的武畧文韜。

　　五常在我們中國人的道統認知，是君臣一倫，父子一倫，夫婦一倫，兄弟一倫，師徒一倫。這五倫修得好，就能夠讓你在武畧文韜方面大大地運用出來。

　　我們講到五常的體用，如果在一個壇城裡頭，有上師在，這上師是已經修行成就的，還有壇城佛菩薩在，如果你先去頂禮壇城，不先去頂禮這位上師，你的災難就會發生。當年密勒日巴的師父馬爾巴大師是因為這樣而損失了他一個兒子，兒子夭折了，就因為他沒有頂禮那諾巴金剛上師，先去頂禮壇城，就犯了大錯。

　　所以大家要明白，不要忘失了這一個佛教的禮教。最尊貴的是根本上師，再來是他的金剛上師，再來是他的僧，出家僧。是一層一層下來的，千萬不要犯了不如法的戒。

　　在一個吃飯的桌子上也有倫常的體用，桌子上如果有出家人，你一定要先奉養出家人，而不是自己先吃的，因為出家人是不可供殘食的，這是佛陀自古以來的戒律。

　　如果是有根本上師在，你一定是先奉養根本上師。接下來才供養他的金剛上師，接下來供養他的出家眾，才輪到有頭髮的人，是這樣一個規矩。這叫作五常的體用。

　　我們要消業很難，要造業很容易，所以還是每日多學多修，讓自己的品德佛性日日增長。嗡嘛呢唄咪吽。

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