修大圓滿開悟　皈依自性佛

<蓮生法王盧勝彥2014年6月1日彩虹雷藏寺千手千眼觀世音菩薩護摩大法會大圓滿法第69講開示>

      我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊「千手千眼觀世音菩薩」。

　　千手千眼觀世音菩薩的手印，剛剛比過，是這樣的（師尊示範），看起來好像有很多手指，像千手千眼；祂的形相，祂有十一個頭，象徵祂是十一地，十一地就是妙覺，就是佛，最頂上是阿彌陀佛；祂是將自己的根本上師放在頭頂上。祂有一千隻手，一千隻眼。這一尊是白色的千手千眼觀世音菩薩。其實，千手千眼觀世音菩薩的來源也是從阿彌陀佛那裡來的。所以祂有很多種顏色，今天師尊穿的就有很多種顏色，但是沒有穿白的。為什麼？因為白衣觀音是白色的，密教裡面有紅觀音，有白色的觀音，而千手千眼觀世音菩薩是有很多種顏色，因為祂象徵著「息、增、懷、誅、鉤」五部大法。祂的形象是十一面，祂的咒語就是「南摩。三滿多。母多南。瓦日拉。達摩。些。」這是祂的短咒，種子字是「些」字。祂真正的長咒就是我們常常唸的大悲咒；很多的佛是從大悲咒產生出來的。

　　以前我看過一本書叫做《大悲出相》，每一個咒就是代表著一尊佛，或者是菩薩，或者是金剛，或者是護法，都在千手千眼觀世音菩薩大悲咒裡面。祂的手上有拿法器的，有息災的手，息災的手一般是化佛手、白拂手、楊柳手、戟{矛肖}手、施無畏手等。所以，要作息災的，你要觀想千手千眼觀世音菩薩做息災的手；調伏手也就是降伏手，還有金輪手、寶殿手、寶劍手、日摩尼手、月摩尼手、金剛杵手、寶瓶手；增益的有如意珠手、寶經手、青蓮手、寶弓手、白蓮手；敬愛方面的有蓮華合掌手、寶印手、寶鏡手、玉環手、紅蓮手；鉤召方面，有寶箭手、五色雲手、數珠手、鐵鉤手、寶螺手；很多種手，祂的手上是有法器的。

　　很多人都知道千手千眼觀世音菩薩的。不管是佛教徒或者是非佛教徒都知道千手千眼觀世音菩薩。還有，每一個都知道大悲咒，也會唸大悲咒。大悲咒是很重要的一個咒語，裡面有佛，有菩薩，有金剛，有護法，有空行，也有諸天，全部在千手千眼觀世音菩薩裡面。千手千眼觀世音菩薩有十一個頭一層一層上去的，其中有金剛的頭，也有微笑的，也有憤怒的，有佛也有菩薩，有十一個頭。這一尊（師尊舉起另一尊千手千眼觀世音菩薩）的最上面是阿彌陀佛，然後往下的有三層的各有三面，一、二、三，這樣就有九個頭，最上面這裡是阿彌陀佛，所以，共十一個。所以，千手千眼觀世音菩薩有形相，有咒語也有手印，就成為「千手千眼觀世音菩薩念誦法」。

      千手千眼觀世音菩薩本身的來源，是因為祂一直很慈悲的在度眾生，度化完了之後祂很高興，祂就想眾生差不多都度光了，沒有那麼多了。然後祂就算了一下，觀察了一下，結果發現，祂雖然度了很多的眾生，但是眾生卻沒有減少，也沒有增加。這時候，祂就氣餒了，一氣餒就違背祂自己本身的誓言。這時候祂的整個身體都粉碎掉，也就是因為祂破了誓言，根本上師阿彌陀佛就來了，將祂破碎的身子撿一撿，縫一縫，應該黏的黏一黏，應該加的加，喊一聲：「變！」這就是阿彌陀佛進入觀世音菩薩裡面合一之後，所轉化出來的千手千眼觀世音菩薩。一千隻手，一千隻眼，一共有十一個頭，叫做十一地菩薩，變成一個新的觀世音菩薩出來，是根本上師阿彌陀佛救了觀世音菩薩，讓祂一下子就變成妙覺的菩薩。所謂妙覺就是開悟。雖然是菩薩，但不一定是開悟。你如果開悟了你就知道，眾生不會增加也不會減少；只是在你還沒有開悟的時候，才一直在做這種度眾生的六度萬行的菩薩行。當你開悟了，你才知道：「喔！原來是這樣。」要開悟的人才知道。

　　所謂的聲聞，也不是究竟；緣覺也不是究竟；菩薩也不究竟；要等到成了佛才是究竟。佛法是這樣的。要講開悟嘛！我已經寫了十幾本有關於禪的，讓大家開悟的書。如果你了解開悟以後，你就知道甚麼是開悟。開悟是一種絕對，而不是相對。所以修行要一層一層的修，修到最後，從聲聞，修到緣覺，再從緣覺修到菩薩，由菩薩修證開悟，然後再看到自己的佛性，這時候才能成佛。今天跟大家介紹千手千眼觀世音菩薩，祂代表五部的法；息、增、懷、誅、鉤五部，全部包含在裡面。今天你求甚麼，千手千眼觀世音菩薩就會給大家甚麼。剛剛護摩的時候，就有降伏，降伏就是將自己的怨敵降伏，還有降伏自己；降伏自己也降伏怨敵，大家平等了。息災呢？做護摩的時候有息災，就是將黑色的業，不好的、會發生的黑業全部息滅，就是息災法；白色的種子，佛教裡面稱芥子，黑色的是芝麻，代表著將不好的消滅掉，讓白色的芥子越來越多，也就是善業越來越多。所謂資糧俱足，就是增加大家的福分，讓大家資糧都很充足，沒有虧欠。還有敬愛，紅色的敬愛，讓它能夠圓滿。另外，還有所謂的元氣，精氣神都能夠增長。還有讓大家百病消除，也是屬於息災，就是供養藥物。還有供養燈，就是讓它光明，讓所有的人心中都有光明，你自己外在的光明也有，像是考試，成績都很好，讀書都是第一名，業績也非常好，這就是光明。莊嚴佛國，平常我們就是用沉香、木香、抹香，用這種香來莊嚴佛國。還有，為了讓自己的果位能夠增長，供水果，就是供果的意思，就是能讓自己的果位能夠增長。這些供養都是有它的意義在裡面。千手千眼觀世音菩薩代表了五部，你今天主祈，報名護摩，你就能夠得到五部的法。等一下幫大家除了灌頂千手千眼觀世音菩薩本尊法，還有就是五部法的灌頂。

　　講一段「大圓滿法」。「在禪定中，『紅冠聖冕金剛上師』，承蓮華生大士直接傳授密法。」（參見「盧勝彥文集」第56冊《密教大圓滿》的「序言」）因為我曾經被蓮華生大士帶到尼泊爾直接傳授密法；「融通了道顯密」，我講「九次第」就是融通道顯密；「所有顯教經典，密教儀軌，一切究竟法義，無上悉地，大圓滿第一法…」，甚麼是無上悉地？就是開悟，「全部得到『蓮華生大士』的師承口訣」，口訣跟師承全部得到。還有伏藏法，因為在古代的時候，蓮師曾經將祂的伏藏放在我的腦袋裡面，這就是伏藏。等腦袋清明了，你就可以看到這些伏藏，這是「大圓滿法」；「可以說，所有金剛身語意三業，轉識成智，甚至法身、應身、報身完全能夠證道圓滿。就因為有了這樣子的開悟得證，即知自己是南摩法身常住三際一如『蓮花童子』，南摩報身清淨相好無論『蓮花童子』，南摩應身變現羯摩無量『蓮花童子』。」羯摩就是作法。南摩法身常住三際一如「蓮花童子」，南摩報身清淨相好無倫「蓮花童子」，南摩應身變現羯摩無量「蓮花童子」，就是法、報、應三身。蓮花童子有法、報、應三身。師尊以前剛剛開天眼的時候，當晚瑤池金母就帶我出去了，到了天上界，我就看到蓮花童子。欸？我自己不是蓮花童子嗎？怎麼天上摩訶雙蓮池還有蓮花童子？那是法身的蓮花童子，法身的蓮花童子是常住的，也就是三際一如。甚麼叫做三際？過去、現在、未來，統統都在的蓮花童子，就是法身的蓮花童子。到了摩訶雙蓮池，在那裡也看到了蓮花童子。但是你們現在看到師尊，師尊是應身的蓮花童子，你們在夢中可能也看到蓮花童子。你們夢到師尊的舉手？很多人都是有夢到師尊，哇！有這麼多手，真是千手千眼觀世音菩薩，這麼多隻手都伸出來，都夢過師尊耶！為什麼師尊沒有夢過你們，而你們卻夢見師尊？甚麼道理啊？那是報身的蓮花童子應化到你們的夢中去。有實在的蓮花童子，有報身應化的蓮花童子。

　　曾經有一個堂，堂裡的人講來講去，「怎麼搞的，每個人在昨天晚上都夢到師尊？」而我連那個堂名我都不知道，他們說全部的人都夢過師尊。而且就在一個晚上，整個堂裡的人全部夢見師尊。那就是屬於報身的蓮花童子，應化出來到你們的夢中的。只是因為你們不知道報身的蓮花童子是甚麼形相，所以乾脆顯化成師尊的臉，讓你們知道，是有它的道理存在，這裡面有道理也有沒有道理。甚麼是道理？甚麼是沒有道理？一個晚上，整個堂裡的人都夢到師尊，這是沒有道理的，因為師尊只有一個；但是蓮花童子報身的應化有很多啊！所以，每個人都會夢到，這是有道理。

　　因為化身很多，像孫悟空，你們看《西遊記》，孫悟空只要拔一撮毛下來，呼！就變出幾百個孫悟空出來，這就叫做身外化身。這是有道理的，因為在佛教裡面有講法、報、應三身，至少有三個身，報身又可以應化很多個身，所以，入大家的夢是有道理的。如果以人間來講，師尊只有一個，一個人怎麼可以入很多人的夢呢？這是沒有道理的。所以，在沒有道理當中有它的道理；在有道理當中有它的沒有的道理。我常常這樣講，意思就是在這裡。

　　蓮花童子有法身、報身、應身。師尊常常講，像觀世音菩薩沒有開悟的時候，祂以為度了很多的眾生，其實眾生是不增不減，這是因為祂那時候沒有開悟的關係。開悟是甚麼樣呢？這裡有一個笑話，沒有結婚又沒有女朋友，那是廢物；享齊人之福的一定是大人物，也搞不清楚，為什麼是大人物就可享齊人之福；有情人終成眷屬是多麼痛苦的領悟，奇怪了；自作多情只是別人的障礙物；不解風情就像一個植物；百依百順是乖乖的寵物；看破紅塵理掉頭髮才叫做頓悟。我們理光頭的並不是比較尊貴。按照釋迦牟尼佛講的，祂的僧團有一千兩百五十位，這數目並不是完全標準的。但是當時候，祂的僧團據說是有一千兩百五十位的比丘跟比丘尼，就是釋迦牟尼佛所度的。祂認為比丘跟比丘尼都是比較崇高的，因為他們已經看破紅塵，在家居士呢？因為留著頭髮，還在紅塵裡面翻滾。所以佛對比丘跟比丘尼是比較尊重的；對優婆塞、優婆夷就不一樣了。所以釋迦牟尼說，比丘跟比丘尼是要擁有佛法的，優婆塞、優婆夷是護持佛法的。因此，佛教有所謂的四眾：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。印度本身有階級制度，出家的比丘可以還俗七次，剃度七次；比丘尼只有一次。在古印度，男女還是不平等。所以，那時候，有一個規定，剛出家的比丘尼，或者已經是九十九歲的比丘尼，對於剛出家的比丘還要做大禮拜。這是佛陀時代的規矩，現在已經沒有這規矩了。有一些比丘尼出來反對，反對佛陀時代的制度，「現在已經是男女平等了」，「還有甚麼和尚可以七次還俗，七次出家，比丘尼只能一次？」「還有，已經是老太婆的比丘尼，還要跟剛出家的沙彌頂禮？」很多的現在比丘尼這樣講。我認為也是啦！應該要女男平等，不是男女平等，是女男平等。

     在台灣，我發現比丘尼比比丘還多。女的比較容易出家，男眾反而少。但是，在我們True Buddha School好像不太一樣，男女眾蠻平等的。你悟出一些道理了沒有？因為看破紅塵才出家，不是戀愛失敗才出家。不是因為債務很多，為了躲債才出家，這都是沒有正緣的出家。正緣的出家是有了頓悟，認為紅塵不實在，出家修行才實在，這樣的出家才是證悟；有了開悟，有悟境的才是頓悟的；要脫離真正的紅塵，這樣的出家才屬於正緣。

　　有的人好像是活不下去了，在人間混不下去了，乾脆就出家。真佛宗有很多是這樣的。「欸？出家到廟裡，吃飯不用錢…」又不用勞力賺錢，對不對？又可以有飯吃，又有得睡，乾脆出家算了。年紀大一點的，將西雅圖雷藏寺、彩虹雷藏寺當成養老院，老了就在那裡出家，有得吃又有地方睡，這都是不順緣。真正的正緣是因為你看破紅塵，你想要修行，這樣的出家才是第一義，才是頓悟。

　　你到底悟了多少？告訴你喔！《紅樓夢》裡面告訴我們，凡是真心相愛的，最後都拆散。」對啊！賈寶玉跟林黛玉統統都拆散了，「胡亂搭在一起的，最後都團圓」，紅樓夢裡的都是這樣的，你去看紅樓夢就知道。《西遊記》裡面告訴我們，凡是有後台的妖怪，最後都修成了正果；凡是沒有後台的，都被孫悟空打死。所以還是要有靠，這「靠」字很重要，「靠山山倒，靠人人跑，靠錢最好。」大家要有領悟，後面要有靠。像千手千眼觀世音菩薩後面有靠啊！祂粉身碎骨了，祂的靠山就是阿彌陀佛。師尊的靠山呢？太好了，後面有蓮花童子，再往上面有阿彌陀佛，再往上面有佛眼佛母，再往上面有大日如來。哇！這很穩的。你們皈依師尊啊！等於是皈依了蓮花童子，皈依了阿彌陀佛，皈依了佛眼佛母，皈依了大日如來。也等於皈依了觀世音菩薩，皈依了大勢至菩薩。在人間要有依怙，要皈依，也就是要找一個真正有後台的老闆，這是《西遊記》告訴我們的。《水滸傳》告訴我們，只走白道是不行的，只走黑道更不行，要走就要走黑白兩道，官商或者官匪勾結的道。我們也是一樣，師尊是白道，蓮花童子在上面，像是蓮華生大士傳密法，彌勒菩薩戴紅冠，阿彌陀佛是靠山，在上面還有大日如來，佛眼佛母，走的都是白道。師尊本身也有護法，護法是甚麼？護法是金剛神，我跟很多的鬼物（日本話），你們知道鬼物（日本話）是甚麼嗎？英文怎麼講？ghost———鬼物，師尊跟ghost也很好，師尊也走黑道。

     我上次就跟我家的ghost講，祂們常來我家，因為我做施食，所以祂們常來。我說：「你們啊！我化食你們就吃，你們也不幫我做一點事，我在網路上被人家罵啊！人家告訴我，你們也不會去修理他一下？」「光吃我的也不會做事，這樣我養你們有甚麼用？」那些鬼講：「唉！我們越不了邊界。」祂們說祂們屬於華盛頓州的ghost就只能在華盛頓州，屬於在美國的ghost就只能在美國。ghost也有疆界的，不能夠隨便跑的，有一個範圍的，不能跑到很遠的地方去的。

　　師尊有白道，但是師尊又跟鬼物（日本話）ghost又很好，當然有黑道撐腰，你們不怕就來。修行啊！要懂得黑白兩道，如果ghost跟你也很好，不欺負你啊！所以，大鵬金翅鳥、曠野鬼神眾、羅剎鬼子母，羅剎也是很兇的鬼，如果你經常供養祂們，祂們對你很好，你也是要巴結祂們。不然，祂給你搗亂，就變成修行的障礙。所以，修行一樣要有黑白兩道。《三國演義》告訴我們，精兵強將只能一時輝煌，兵多將廣才能坐享天下。師尊講的跟《三國演義》講的是符合的，不捨一個眾生，甚麼人都可以皈依，甚麼人都可以度，甚麼人都可以修，甚麼人都有用。所以，師尊兵多將廣，才能坐享天下。

     以前，吐登達爾吉上師有三百多的弟子，祂每天都在開除；只要你不順祂一句話，祂就馬上將某個弟子開除，「不准進入寺廟」，貼在門口。吐登達爾吉上師很嚴的，哪一個弟子沒有經過祂的允許離開寺廟，而且沒經過祂知道，你自己私自離開寺廟，「開除」，喀擦！就斷掉了。

　　所有的弟子隨意離開了西雅圖雷藏寺，喀擦！不准再進西雅圖雷藏寺。有哪個弟子毀謗根本上師，喀擦！馬上沒有了。有沒有香港的弟子？從香港來的，有去過吐登達爾吉上師那裡的，祂在門口經常貼著哪一個弟子開除，犯甚麼規，祂都貼在布告欄讓大家看的，很嚴格的。祂是屬於精兵強將的做法，精兵強將就是將這裡的每一個人，都訓練的像精兵強將，將來弘法度眾生。所以，祂始終只有三百個弟子，不增加也不減少，犯規的就喀擦！師尊從來沒有「喀擦」這回事的。師尊是不捨一個眾生，離開的還可以再回來；比丘尼出家了又還俗，出家了又還俗，師尊還是同情她，「好。」第三次還是讓她出家，也沒關係，師尊學到的是《三國演義》的，這是開悟的。

　　時間告訴我們，忙碌的日子裡，好好地照顧自己，人生如賽場，上半場是靠學歷，權力、職位、業績、薪津比上升，下半場是按血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇比下降。一個是上升，一個是下降，都要圓融。上半場順勢而為拼命，下半場是事在人為認命。但願大家上下兼顧，兩場都要贏，沒病也要體檢，不渴也要喝水，再煩也要想得通。欸？這個有悟境，人生的上半場是比上升，下半場是比下降。師尊現在就是要比下降，不能讓血壓上升，不能讓血脂肪上升，不能讓血糖上升，不能讓尿酸上升，不能讓膽固醇上升。對不對？現在是在比身體了。有個過路人對老頭子講：「我剛才過路的時候，你的兒子拿了一大塊石頭來打我。」老人問：「他的石頭有沒有打中你？」過路人講：「幸好沒有。」老頭子就講：「那麼你說的不是我的兒子，我的兒子很準的。」今天你們學真佛密法，就一定要準。

　　人家問你：「你跟盧師尊學大圓滿法，你學到了甚麼？」你就會講：「九次第啊！聲聞、緣覺、菩薩、事部、行部、瑜伽部、大瑜伽（Maha Yoga）、阿努瑜伽（Anu Yoga）、阿底瑜伽（Ati Yoga），九次第就是這樣的。」人家一聽就說：「欸？有學問，九次第你都了解。」再講裡面的細節都在修甚麼，你也都知道。昨天晚上我講了，你也統統都明白，這就是很準了。如果人家問：「你跟盧師尊學到了甚麼？」「我去了，然後回來了，我甚麼都沒有學到。」人家講：「你這個人一定不是盧師尊的弟子，至少你要學到一些東西啊！」不過，其實如果你開悟了，「你去盧師尊那裡學到了甚麼？」「甚麼也沒有學到。」「甚麼都沒有學到？那麼，你去那裡幹甚麼？」「去到那裡才知道啊！甚麼都沒有學到。」這是開悟的。告訴你，這是開悟的語言；開悟的才知道甚麼都沒有學到。因為不用在外面學，向你的內心找，從你的心裡找出真正的明心，真正的見性，你就知道甚麼都沒有學到的，那是開悟的話。但是，你要準，要講出一個道理出來，「我在盧師尊那裡學了大圓滿法，次第是這樣的。」最後，你開悟了，開悟就是你甚麼都沒有學到。當你修持「大圓滿法」修到真正開悟，你就知道了，原來佛就是自性，自性就是佛，你自己本來的佛性就是佛，不用到外面去找。那時候才叫做「自皈依佛」，自己皈依自己的佛性，那才是「大圓滿法」最高的開悟境界。

　　有一個人問農夫：「你用甚麼餵豬？」農夫講：「用吃剩的東西跟不要的菜餵豬。」那個人講：「這樣說來，我應該罰你，我是大眾健康的視察員，你用缺乏營養的東西，餵大眾吃的動物是違法的，罰你美金一萬元。」農夫真的虧了一萬元。過了不久，另一個穿著整齊地來問農夫：「哇！你的豬好肥大，你餵牠甚麼？」農夫回答：「餵牠魚翅、鮑魚、海鮮、龍蝦。」那個人講：「我應該罰你，我是國際食物協會的視察員，世界上的人口有三分之一都在餓肚子，我不能讓你用這麼好的東西餵豬，罰你美金一萬元。」農夫又被罰了。過了幾個月，又來了第三個人，一如前面兩個人，在農夫的圍欄上探頭問：「你用甚麼餵豬啊？」農夫就回答：「老弟啊！我現在每天給牠們十塊錢，牠們想吃甚麼就去買甚麼。」

     告訴大家，其實開悟就是這麼一回事，不著兩邊的，真正的開悟，不是走右邊，也不是走左邊，真正的開悟是走中間。但是走中間，我要跟大家講得更清楚一點，你必須要走左邊，走右邊，到最後，你才會走中間。為什麼是這樣？因為你不經過一番苦苦的修行，你的開悟不是你的，你不會了解開悟的，你是聽盧師尊講的。有一個人跟我講：「師尊，我已經射箭射那麼多回，你也要同情我這一番苦心，不如你直接跟我講就好。不要我老是花錢貼郵票，還要附供養，結果每一次都是『很接近』，　要同情我的苦心，讓我開悟吧！」我說：「這不是你的開悟，如果是我講給你聽的話。」真的，師尊本身也是，從頭開始磨，你知道師尊磨到甚麼程度嗎？坐在馬桶上也是在想，「哎呀！天啊！甚麼是開悟啊？」一坐就坐了幾個小時。師母在旁邊講：「　為什麼還沒有出來？」你不知道，很難參啊！很難開悟的。我每一次坐在那裡，我的習慣也是看書，但是，我思索開悟，真的想了差不多有半輩子，想了將近半輩子。禪宗講開悟，為什麼不能明心？開悟到底主要是甚麼？終於有一天，通了！

　　師母每一次來：「啊？祢還在蹲馬桶啊？」沒辦法，我一看就入迷，看「灌籃高手」，湘北高中的櫻木花道（主角），沒有錯吧？（對）主角是櫻木花道，怎麼打這麼久，一本書都還沒打完？我就看完一本書，看看看看看，師母就喊「怎麼上那麼久？」「洗澡怎麼那麼久？」其實，我在洗澡也是在想問題，上廁所也是在想問題，想得神魂顛倒。

　　我在學佛的時候，想開悟就是這樣想的。我不能給你啊！到最後，那個人跪在那裡，我往前面走，弟子就在後面跪：「師尊，　告訴我。」用跪的，我用走的，他用跪的爬的，爬在我後面：「師尊，告訴我讓我也開悟。」我說：「你不要這樣，你去坐馬桶想啦！」你要想啊！那種開悟才是你的。當你一開悟以後，印象就很深刻。如果是我告訴你，沒意思，你一下子就會了，那不是你的。我是千辛萬苦才開悟的。

　　有一次，法國的報社進行了一次有獎的智力競賽，其中有這樣的題目：「如果，法國最大的博物館羅浮宮失火了，情況只允許你搶出一幅畫，你會搶哪一幅？」大家就想了好多。該報紙從成千上萬的答卷中，貝爾納以其答案得到最高的獎金，他的回答是：「我搶離出口最近的那一幅畫。」這才是正確的。開悟就像這樣，失火了，你搶哪一幅畫？你不能搶最貴的，或者是搶最好的，最高級的，離出口最近的那一幅畫才是對的，這也算是一種開悟。在繁榮的市區，發生了交通意外，有兩輛小轎車迎面相撞，其中一位司機怒火沖天的大叫：「你瞎了嗎？」另外一位司機不甘受辱，反唇相譏：「誰說我瞎了？我不是把你撞個正著嗎？」當然這也是笑話。開悟是要這樣的，你一定要撞個正著，千辛萬苦地去思索，所思維出來的才是真實的開悟。千手千眼觀世音菩薩因為沒有開悟，發現眾生不增不減，祂就氣餒了，破了誓言，粉身碎骨。如果祂開悟了，告訴你，眾生原來就是不增不減，沒有增加也沒有減少。嗡嘛呢唄咪吽。

文／賀蘭恭錄

  大圓滿九次第