心為法本　自心見是大圓滿法

<蓮生法王盧勝彥2014年5月24日西雅圖雷藏寺黃財神法同修大圓滿法第66講開示>

         首先，我們還是先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修本尊「針巴拉」。
         剛剛聽了師母的談話，還有雷藏寺住持德輝上師的談話，我稍微有一點感想。關於德輝上師的部分，今年的十一月，在台灣，已經有人約餐了，已經排好了，從第一餐開始都排好了，等於是約半年後，一起供養餐的。這是回答德輝上師。關於師母的部分，每一次在台灣雷藏寺的法會，都有上萬人，最後一次有三萬人，最後一天的晚上，摩頂就將近兩個小時，真的是很長的時間。在西雅圖這裡摩頂，像流星一樣，咻！一下子就結束了。我在台灣的時候，in Taiwan, I miss Seattle students. In Seattle,I miss Taiwan students. And also miss all of students who are in many counties as well.所以，在西雅圖就想念台灣，在台灣就想念西雅圖。月亮總不是一直是圓的，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，能相聚的時間就要珍惜。師母談她自己的壓力很大。的確，她的壓力是很大，很辛苦。有時候，我們就讓她放放假，應該也是要讓她放假的，66歲，應該放假。以一般的公務人員來講，也差不多要退休了。師尊70歲，我永遠沒有假期的，我從來不請假，我在台灣沒有請假過一次，在西雅圖也沒有請假過一次。
         那位溫哥華沒有嫁的女生，年紀比較大的，你看，又在那邊拍手。師尊70歲，青春不留白，只露一次，在台灣5月16日，已經有1400個人看師尊露兩點，沒有露三點。有很多人照相，最主要的有蓮店上師照了相，慧君上師也照了相，還有許多人照了相，但是不准上網。師母講，上網就算犯戒，因為不讓外面的人看，宗內的弟子是可以，但是，不要上網。蓮涯法師有照相，他存在手機裡面。另外，蓮潔上師也有，也是存在她的手機裡面。你們要看，就看手機好了，那是公開的。因為有1400個人看，有人照相，但不准上網，你們要看也可以，他們倆個都有。有一次，在台灣的時候，他們show手機給人家看。人家說這是合成的，將師尊的頭跟健美先生合起來。當時親眼看見的，請舉手。我自己也看到自己，有人親眼看到，所以絕對不是合成的。我的意思是這樣，只要你精進努力地去鍛鍊你的身體，你就會有那樣的身材。你只要認真的修持密法，天天不斷，沒有一天間斷的。

         今天蓮慈上師問我，「要天天練，才有那種身材嗎？」本來就是要天天練，練外功是要天天練的，只要一個禮拜不練，你試看看，或者是十天就好，你就會消風了，就像氣球一樣會軟掉。一定要天天練的，不天天練是不行的。密法修持也是一樣，你一定要天天修的。我不管是在飛機上或是公車上，或者出遠門，我一樣在飛機上，在公車上，在高鐵上，我一樣修法，沒有一天停止。其實，這就是毅力的問題，你要修行成就，如果沒有天天修法，那就是吹牛，是唬爛，是騙人的。今天我以這樣的身材給大家看的意思就是，只要你天天練，你就會有成就，像修持密法一樣，天天練（修），你就會有成就。
         師尊跟大家講，密法的內法先修「無漏」（鑄劍法），先修無漏，你會成就的。當你無漏以後修拙火，拙火就會成就。拙火成就了，明點法就會成就。你修氣，通中脈，修拙火，修明點，到最後你放光，你自己的身體放光，然後跟宇宙的光，也就是母光跟子光相會的時候，你就成就了，密法就成就了。這就是要天天修的。所以，無漏法要有成就；修氣，通中脈也要有成就；你的拙火法要有成就；明點法也要有成就，光明顯現也要有成就。你成就了，才叫做修行密法有成就。這一點非常的重要。「大圓滿法」最後是光明顯現，所有的毛細孔都要放光的，全身都要化為光。像蓮華生大士一樣，祂身化虹光，這都是靠精神跟毅力修來的。不是今天皈依了，菩薩保佑我，加持我，我自然就有成就，不是這樣的。你每天要憶念你的本尊；每天要供養你的本尊；每天要修你的本尊法，每天要想念，要結祂的手印，要持祂的咒。到有一天，祂顯現給你看，你跟祂相應了。再來修內法，生起次第圓滿了，再修圓滿次第，這才是標準的修持方法。青春不留白，70歲就稍微露一下讓大家看。你們要看，就找蓮涯法師，蓮潔上師他們看吧！我也無所謂，70歲，也算是老人，如果在台灣的電視播出來，就是「七旬老翁」，其實「六旬」就算老翁了啦！還有「五旬老人」，五十幾歲也算老，70歲就是老翁了。
         今天是修「針巴拉」本尊，祂的確是護佑財的。有一句話，好像是這樣講的：「靠山山倒，靠人人跑，靠錢才能站立不倒。」以顯教來講，本身不談甚麼錢，也不顧自己的身體，他只要修他的心。但是，在密教，因為你供奉的所有東西都是用金的，用銀的，用貴重的東西，像這裡的每一尊佛菩薩，都是金光閃閃的，這不是鍍純金的，有些是真的金喔！供養也是用真實的供養，像火供，都是用真實的供養。佛法要弘揚也是要金錢。事實上，現在在台灣的顯教，佛法要弘揚也要靠金錢。你看慈濟，他們自己有電視台，有很大的醫院，有大學，當然是錢很多，慈濟募了很多錢的，數不清的。我去看了潭子的慈濟醫院，單單進潭子的慈濟醫院，寬闊的大客廳，像廣場那麼大。我一看，就知道我們真佛宗完了。一間台中潭子的慈濟醫院，看起來就像雄偉的布達拉宮。想想看，單單那家醫院需要多少錢？慈濟是遍佈整個台灣跟整個世界的。如果你去洛杉磯的西來寺，你就知道佛光山建的西來寺有多大，台灣的佛光山有多大，只要去了一次，看了以後，就知道真佛宗完了。他們是顯教耶！不要看整個山堆滿了建築物，整個山是堆滿了錢。你看中台禪寺，蓮印上師去看了，中台禪寺非常雄偉，很大的。其實，那個就是錢。法鼓山，也一樣的，都是錢。反而今天，密教最窮的是我們，大家要拚哪！我們有財神法，師尊希望每一個都成為大企業家、大施主、大功德主。對不對？然後，還是大修行人。台灣的四大山頭，你一看，表面都是非常得富麗堂皇，哪有像西雅圖雷藏寺。其實，也不錯啦！我們精心經營的話，每一尊佛菩薩好像都吃的胖胖的，都是雄壯威武，也是蠻好的。希望所有的財神，四天王化身、騎龍白財神、紅財神、黃財神、黑財神、綠財神以及所有的財神，幫助我們真佛宗將來的發展光明。另外法務廣傳，法流常轉，祈求財神幫忙。

我到過台灣花蓮，走過那一條街，我一看，有佛光山的寺廟在那裡，法鼓山的寺廟也在那裡，也有中台的，四大山頭都有寺廟在那裡。走到慈濟醫院，一看，喔！還有靜思精舍。哇！終於走到我們的分堂花蓮同修會。天啊！花蓮同修會，大概就像我們佛具部的一半大。天啊！人家是天，我們的是人家的一個廁所。真的，我進到慈濟醫院裡面去上廁所，發覺他們的廁所都比我們的同修會大。阿彌陀佛！這是不能比的，實在是不能比。大家要認真一點修行。但是呢？我們的法最大。釋迦牟尼佛有講過一句話：「甚麼叫做大？與道合者大。」我們的密法，完全跟道、跟佛合一的，所以，我們的法第一大。其他在人間的，我們不能跟人家比。但是我們的法可以跟人家比。
         在「大圓滿法」裡面，所謂「大圓滿」，就是「大」。「大圓滿法」是本初佛阿達爾瑪佛所傳下來的，「大圓滿法」由歷代祖師，傳給金剛手菩薩後，金剛手菩薩再傳到天，然後，再傳到人間的極喜金剛，再傳妙吉祥友，再傳給師利星哈，師利星哈再傳給蓮華生大士，蓮華生大士再傳給依喜措嘉跟赤松德真王，然後再一直延傳下去。文殊師利菩薩也知道「大圓滿法」，在大乘，祂是智慧第一的，文殊師利菩薩將法帶到清涼山，也就是現在中國的五台山，傳在中土的「大圓滿法」也就是中土的禪宗。所以，中土的禪就是「大圓滿法」，留在西藏的叫做「大圓滿法」。大圓滿法在中土就是禪宗，主要的一部經典叫做《楞伽經》，都是以這本經來做印心用的。禪宗到了六祖的時候，因為六祖讀的書不是很多，但是祂懂《金剛經》，所以祂用《金剛經》來印心，是六祖以後才用《金剛經》來印心。六祖以前，都是用《楞伽經》印心。大家要看這本經典，是很重要的。
         無著菩薩是以「唯識」為主，龍樹菩薩是以「中觀」為主。在印度，目前所傳的就是「唯識」跟「中觀」。在西藏也是一樣。現在佛教大乘也都是「唯識」派跟「中觀」派兩個為主。一般講起來，有所謂的「自空見」和「他空見」的兩個見解在裡面。「自空見」表示自己都是空的，既然自己都是空的，整個宇宙也都是空的，這叫做「自空見」；「他空見」是這樣的，以外面的「他」是空的，自己才是真實的，這就是「他空見」；其他的都是空的，只有自己的才是真實的。
         佛陀是這樣講的：「心為法本，心尊心使；心中念善，即言即行；福樂自隨，如影隨形。」這是佛陀所講的，很重要的偈，也就是「唯心」的意思。「心為法本」，我們主要是重視這個心字，你必須要尊重你本身的心，一切言行都靠心來使用。言跟行都跟心有關，你心中有了善念，也就是佛法。雖然不及第一義諦，但是你的福分跟快樂都會跟隨自己的心，就像影子一樣，隨著這個人。這是釋迦牟尼佛講的，其實也是「大圓滿法」。
         很久沒跟大家講笑話了。有一匹小馬要過河，老水牛看到了，就對牠講：「別怕！水很淺，水只到我的膝蓋。」小松鼠立刻跑了過來，喊：「不要相信牠，水很深，我的朋友就是淹死的。」小馬不知道應該聽誰的，身旁的馬媽媽告訴牠：「孩子，不要理會那兩個神經病，我們走橋上過。」告訴大家，我們是走在橋上的。不要理甚麼「自空見」、「他空見」，不用理會，我們是走橋上的。

         「自空見」太偏空了，「他空見」卻太偏自己了。我們走橋上的，就是將「自空見」「他空見」融合起來，其實是「自心見」，這是最重要的。你從你的心裡看到佛性，因為我們是走橋上的，不會淹死。
         精神科醫生在牆上畫了一個窗戶，講：「誰能從這個窗子爬出去，我就放他出去。」精神病人爭先恐後。有一個病人不動，醫生認為這病人的精神狀況大概好一點。醫生問他：「你為什麼不過去呢？」那病人低著聲音講：「我怕，因為這裡是六樓。」原來，精神病人還是精神病人。告訴你，佛法就是這個樣，千萬不要跟著精神病患走。其實，每一個人都稍微有一點心理上的、精神的一種缺陷，只是你沒超過那個範圍而已。你必須要將自己的精神注重在修行上面。因為在人間，人大部分是有病的。只是病得重跟病得輕的，跟病得很少而已。如果你學習佛法，你要學習圓滿，才不會走錯路。然而，走錯路的人相當多，有很多事情，都讓人家精神發狂。讀書也會讓人精神發狂；戀愛也會讓人精神發狂；做事業也會，壓力大也會，也都會讓人精神發狂；結婚也會，十個家庭，九個怨偶。所以，事業、婚姻、兒女，操煩兒女也會，操煩兒女完了還操煩孫子。最重要的，就是將你的心能夠一心不亂，不受外面環境影響就是「禪」；你的心裡定，就是一心不亂。你要學習這兩個，不受外面環境影響，還要學習心裡定，這都是「大圓滿法」基本的功課，也就是「禪」。有一個青年，看見了禪師，「大師。我都三十好幾歲了，還單身，請問大師，怎麼樣才能夠找到我的婚姻？」禪師摸摸腦袋，「你是有病吧？我要能知道怎麼找到婚姻，我還當和尚幹什麼？」所以，大家不要問我婚姻。人生的事情很難講的，問道於盲啊！你找到一個真實的佛法來學習就是「大圓滿法」。
         《密教大圓滿法》書上，我在前面寫著：「密宗最殊勝在於就是有法可以遵循，看得到，摸得到，可以入世，可以出世，可以即身成佛。」師尊寫「大圓滿法」是教你可以進入佛法裡面的空界，傳達現世間找不到的密寶，「應機著書、說法，是為了度眾生，粉身碎骨在所不惜。想想，這世間有大圓滿嗎？應該要成就佛道才是最好的依怙。皈依真佛宗，如法修持，將獲得意想不到的利益跟圓滿。」這是我寫在這本《密教大圓滿法》上面的。
         人間有很多的災難，有一個人紋身，他紋了一個唐僧在他的胸前。結果，他第一天丟掉了錢；第二天他又被車子撞到；第三天他的公司將他開除。他去見一個高僧，高僧跟他講：「你紋甚麼都可以，你為什麼要紋唐三藏？因為他有九九八十一難，你現才三個難而已，回家再去等那些災難吧！」學佛有沒有歪掉的路？還是有。但是，你記住師尊的話，你要懂得如何不受外界影響；你要懂得如何讓你的心能夠安定下來，一心不亂，讓你不要有煩惱；就算有很多的災難，你也能夠保持你的初發心，一直到永遠。是要這樣修的，要靠自己，不要靠別人。靠山山倒，靠人人跑。所以，不要靠人。你以為依怙師尊，依怙佛，依怙法，依怙僧，三皈依或四皈依，皈依了就保證你能成佛。其實，最重要的是依你自己本身的心。你的心不動搖，以密教來講，密教的修行，最後是依照身體來修的，這在顯教是沒有的。所謂地，依地來修，就是依照我們的骨肉來修；依水來修，就是明點法；依火來修，就是你身上的拙火，溫度；依風來修，就是呼吸，修氣；修地、水、火、風，人本身的四大要素。內法裡面最重要的，修氣、修地、修拙火、修明點，就是依照你身體來修的，最重要在心，最終你才能夠有成就。如果你不依靠你自己的心修，你的心有邪就不對了，你的心有邪念也就不對了，所以，你的心必須要有正念，你修的是正法就不會偏差。腦袋裡面老是胡思亂想，統統就不對了，都不對。你可以看清楚自己的心裡所想的是善的，或者心裡所想的是惡的，你可以自己看的，可以自己分辨。我們都是大人，不是小人，都是有智慧的。你可以分辨，哪一個是正的，要能分辨正跟邪，這就是戒律。出家有出家的戒律，在家菩薩有在家菩薩戒的戒律。戒律主要是矯正自己的心念。只要你的心正了，你的言語跟行為就跟著正；你的心不正，你的言語跟行為就跟著不正，很簡單的。你說：「我們修的法是正法嗎？」你看，師尊所傳的法是邪法嗎？沒有，還是正法。告訴大家，善跟惡（因果）是佛法的根本，你先製造善業，你就有福報，有德報，福、德都會跟隨你。一旦你製造了惡業，自然就有惡報，只是早跟晚而已，有的很快得報應，有的比較慢。在地獄，閻羅王在判的時候，也有輕重緩急；人間也有輕重緩急；陰間一樣有輕重緩急，報應都是一樣的，沒有做了不報的。所以，大家的言語、行為都要小心。你的心要保持著正念，不能有邪念，不能有不好的念頭。
         老師在一個女學生的聯繫簿上，寫這女學生上課講話太多。孩子的父親看了以後，回覆：「如果你認識她媽媽的話，你就不會奇怪。」這都是有傳承的。按照醫學研究講起來，她有她的基因，將父母的基因留在你的身上，你留的是父母的基因，但是基因如何改造？佛法可以改造，要不然你的習慣永遠改不掉，父親、母親的傳承在你的身上，按遺傳學這樣傳下來。

螞蟻跟一隻大象睡一個晚上，第二天，大象死了，螞蟻一邊挖坑，一邊嘮叨：「才跟牠一個晚上，一夜情，以後就要為牠挖一輩子的坑。」我講過了，一失足成千古恨，一時的快樂，就是永恆的悲哀。一夜情啊！就有身孕了，那不是永遠的悲哀嗎？你要痛苦地生下他，然後還要養大他、教育他，要花很多的錢，還要關心他的學業、他的言行…很辛苦，永遠的悲哀。我說人間都是有缺憾的。以前白素貞白娘子（白蛇傳之白蛇精）故意下雨淋許仙，然後白娘子就用傘遮許仙，這就是愛情的開始；祝英台十八相送那時候，裝瘋賣傻地去調戲梁山伯，這也是愛情的開始；七仙女擋住董永的去路，這就是愛情的開始；牛郎星跟織女星，牛郎就是趁織女在洗澡的時候，拿走她的衣裳，這是愛情的開始；從這些愛情的故事中告訴我們，偉大愛情的開始，總歸有一個人先耍流氓。你看吧！白素貞先耍流氓，祝英台也是先耍流氓，七仙女也是先耍流氓，牛郎也是先耍流氓，愛情就是這樣。所以，你說，愛情怎麼辦？有時候是這樣的，師尊寫了兩本書，一本就是《對著月亮說話》，一本是《夢鄉日記》，誰先耍流氓？不是我先耍流氓。我先說明一句：「我不是流氓。」原來，是你先耍流氓，總要有一個人先耍流氓。寫兩本當作紀念，但是裡面有佛法。注意喔！師尊寫得像情書，但是，其實裡面是佛法，會看的看門道，不會看的看熱鬧。
告訴大家，「大圓滿法」是很重要的，在西藏「大圓滿法」是最近的，一直在流傳到全世界，這個法不但是密中密，而且很少人能夠得到真正的口訣。但是，師尊在「大圓滿法」裡面傳了很多的口訣，都是非常重要的，不過也要守戒律。在「大圓滿法」裡，還是有很多的戒律，不管甚麼法都有戒律。如果你在任何一個法當中不守戒律的話，一樣要墮落在三惡道裡面。每一個法都有其戒律，不守戒律的話，就一定會墮落到三惡道。所以，要注意，最重要的你修的法是正的，還是有點偏掉的。只要你是修正的，一定可以得成就，修偏掉的，一定下三惡道。嗡嘛呢唄咪吽。
文／賀蘭恭錄