盧師尊如來心印證現大持明

<蓮生法王盧勝彥2015年1月10日台灣雷藏寺週六「金剛亥母護摩大法會」大圓滿法第121講開示>

我們敬禮傳承祖師了鳴和尚，薩迦證空上師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮最珍貴的「多傑帕姆金剛亥母」，敬禮「十萬空行母」。

今天做的是多傑帕姆的護摩，這一尊可以講是空行母的領袖，法身佛的空行母是般若佛母，《心經》的最後的咒語怎麼唸？「嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。」對不對？（對）這一尊的佛母是法身的佛母，叫做般若佛母。而顯現報身的空行母，主要的就是多傑帕姆金剛亥母，祂是所有空行母的領袖，祂還在獅面空行母仙東瑪之上。今天做祂的護摩，我剛剛上法座的時候，眼睛一閉，看見多傑帕姆率領十萬空行母，一起下降在我們的台灣草屯雷藏寺。今天有做主祈的有福了，他們的灌頂將是最完整的。金剛上師們應該都有修氣、脈、明點，都到二灌；要修氣、修脈、修明點，全都需要多傑帕姆的，因為多傑帕姆金剛亥母是修拙火定的本尊，祂是拙火的主尊，像火焰一樣，在你的臍輪發光發亮。修拙火定，如果沒有金剛亥母是不能成就的。另外告訴大家，在整個西藏的藏傳佛教中，所有的活佛全部都是男生，沒有女的活佛，只有一個，她就是金剛亥母的化身。她有金剛亥母拳，已經傳給蓮店上師，妳自己站起來吧！妳要不要將二十七式的金剛亥母拳打一下？請放金剛亥母心咒。（蓮店上師打金剛亥母拳）這是屬於氣動到全身的金剛亥母拳，氣走到哪裡就是哪一種動作，氣運轉在全身的二十七式拳法，這樣就能夠讓你的氣活絡並且充滿全身，這是藏密的金剛亥母拳。女生或者是男生都有其金剛亥母拳法。蓮店上師剛剛做的動作，氣可以走到手指頭，可以走到腦的頂，可以到腳底，到腳趾頭，到全身各個部位，讓氣能夠遊走。氣能夠通，全身的病就能夠消除；氣不通，就有病，這是很簡單的道理。家裡的水管有阻塞，一定會出毛病，如果全身的氣脈都通，身體就會健康。所以只要哪裡有痠痛，氣在那裡多走幾次，痛就會解除掉，這是氣的道理。

　　以前學道的就知道「化精為氣、化氣為神、化神返虛，化虛返道」。所謂道家的內丹法，「化精為氣、化氣為神、化神返虛，化虛返道」，你就跟「道」合一了。道家講精、氣、神，密教講的是氣、脈、明點。氣要能通全身的脈，就是用金剛亥母拳二十七式的拳法。只要你全身的脈都通了，包括中脈也通了，再來金剛亥母拙火昇起。拙火是甚麼意思？就是你臍下四指地方的點就是火，就是生法宮，溫度就是從那裡出來。那裡是一個三角形，三角形上面有「阿」字的一半（左半），倒轉放在生法宮，這時候是一條火，火是這樣上來的。（師尊比劃）你要將其觀成多傑帕姆，金剛亥母就在生法宮的上面，這是一個口訣。當你觀想好了，它又紅又熱又有光明，從那裏，拙火開始產生，昇起拙火就靠著你的吐納，吐氣跟納氣，將火往上昇，這就是拙火法。當拙火到了頂，觸到你的眉心，有我們所稱的菩提心月液，當菩提心月液下降，此時拙火跟明點融合在你的心輪，然後將你的心輪打開，你就可以看到你原來的光明佛性，這是密教的修行，叫做燃滴作用。但是在你自己平常的功法裡，必須要有金剛亥母拳輔助，你全身的氣、脈才會通，而且你的身體就不會有很大的疾病產生。師尊常常打拳，你們叫做金剛拳，其實我那是十字拳、車輪手，再加一點變化，那是男生打的拳法。蓮店上師剛剛打的是女生的拳法，師尊打的是男生的拳法。我平時也有打過，大家也看過。今天也打吧！好！（師尊打金剛拳）。剛剛打的也是拙火拳，女生打得比較柔，男生打得比較剛，讓全身的氣在身體裡面迴轉，全身的氣都動到，這樣身體才會健康。還有一點，要將拙火昇起來的話，你在動就是風，身體的堅固就是地，地就是硬。在動的過程當中，火自然就昇起來，全身就會發熱，甚至流汗，就是火。甚麼是水呢？當我們的氣在中脈循環，上下走的時候，自然會分泌的一種水出來，跟火融合起來，叫做「水火既濟」，非常的重要。密教的原理跟修內丹法有一點相似，但是方法不一樣，這一點非常的重要。其實這都是很重要口訣，你要將氣先修好，才可以通脈，通好了以後，運轉起來，拙火才會上昇。到了在眉心輪的菩提心月液，水自然會下降，有了這水，才會變年輕，靠著這身體裡面的水才會年輕，在醫學上來講靠的就是賀爾蒙。賀爾蒙是甚麼？就是明點，靠著明點，才能夠年輕，才有活力。沒有賀爾蒙，青春就沒有了。所以不管是修行或者是怎麼樣，就能保持身體跟心靈都非常的年輕，這是一個重點。你有好的身體，在心靈上，你就修行得更上層，你就能明心見性。我常常講明心見性，明心是甚麼？你已經醒過來了，在世間你已經不是凡夫；你是醒過來的人就是明心，你已經完全看清楚這世間種種的一切。有些人是看不清楚的，他迷在哪裡？財、色、名都迷惑了。如果你能看清楚無得無失，在這世間上得不到甚麼，也沒有失去甚麼。有人到六祖惠能那裡，修成回來，人家問他：「你去六祖惠能那裡學到甚麼？」，他說：「我甚麼都沒有學到。」「你既然沒有學到，那麼你為什麼要到六祖惠能那裡做甚麼？」這個修行人回答：「如果我不到六祖惠能那裡，我不知道我是永遠沒有得到。」

　　在這世界上，財、色、名都是無得無失，你不會得到甚麼的，也不會失去甚麼，都沒有，無得無失，你原來的佛性還在。你在認證自己的佛性後才能成佛。所以你要先醒過來，醒過來後，就叫做開悟，不是阿基師的開悟。這裡有一個笑話，講阿基師發生了事情以後，他去請教XX大師，他說：「大師，大師，我這事情將來怎麼辦？」XX大師拿一個籃子，才編一半就交給阿基師，「拿這個去吧！」「欸？怎麼拿籃子給我，甚麼意思？」阿基師講：「請問大師，這是甚麼意思？」XX大師回答：「你就繼續編吧！」

　　在佛教裡面講的開悟，是你明白真理，只有醒過來的人才叫做明白啊！如果你還沒有醒，是還迷著甚麼，執著甚麼。所以學佛就要懂得先開悟，然後再去實踐它。再去實現它，如果你明白，你開悟了，就要去實踐它和去實現它。這時候，你就變成很淡淡的一個人。有一首歌叫做甚麼？「荷塘呀荷塘你慢慢慢慢唱月光呀月光你慢慢慢慢聽喲魚兒呀魚兒你慢慢慢慢游喲淡淡的淡淡的淡淡的月光…我像只魚兒在你的荷塘只為和你守候那皎白月光游過了四季荷花依然香等你宛在水中央…」（知名二人組歌手「鳳凰傳奇」之「荷塘月色」）。淡淡的，一切都是淡淡的，淡淡的月光，你的心清楚了，你就會變成一個很平淡的一個人。活在這世間，像師尊活在這世間，我是在教大家醒過來，其他的，沒有了。說我要做甚麼，我甚麼都沒做，因為做了，有時候很多都是相反的；有的很快樂，有的很悲傷。有一個笑話，有一個男的對男的講：「我年輕的時候，有一段很刻骨銘心的愛情故事，後來我傷心欲絕。」另外一個男的講：「那是你的女朋友離開你了。」他說：「剛好相反，因為她嫁給了我。」愛可能會變成恨。我不是跟大家講了嗎？甚麼事情都會有變化。佛講的「諸行無常」，你將甚麼都看成很平淡，這世間沒甚麼，諸行無常，既然是無常，就是變來變去。所以會變是很正常，沒甚麼，不用去理會。你一旦懂了這個真理，佛講的三法印，諸行無常，你去體會，甚麼都是無常的，都在變化的，沒有一樣不變化的，很平淡，世間一切都是如此，只有一樣東西不變，你原來的佛性不變。你就要將你的佛性顯現出來，也不用顯現，本來就在你那裡。其實也不是你修出來的，因為本來就在啊！只是你醒過來了，你就了解了，這才叫做開悟；只要你醒過來，你就開悟了。你要懂得佛講的很多道理，你統統都懂，你都知道，就是做不到；做不到就不行。既然懂得佛的道理，你就去實踐它。

　　像你明明知道女生可以做金剛亥母的拳法二十七式，男生可以練男生的拳法，而你卻從來不練。這可以幫助你身體的氣流轉流通。你要學習吐納，養生就是靠你的呼吸，靠你的氣，然後靠你將你全身的脈打通，中脈打通；靠拙火，將拙火昇起來；靠明點下降，將全身的明點統統引出來。再來，你顯現了光，明點有明點的光，拙火有拙火的光，火的光跟水的光，再互相結合在一起，這是修行的方法。在密教裡是這樣的講的，跟道家的內丹法的道理是一樣的，只是修法不同，藏密有氣、脈、明點的修行。但是最早的，還是要你修本尊法，你一定要跟金剛亥母相應，金剛亥母在你臍下四指，三角形的生法宮裡面站立，讓火昇起來幫助你；金剛亥母可以幫助你將拙火昇起來。所以修到二灌，先修無漏，再修氣通中脈，再修拙火，修明點法，明點下降，修打開五輪，修看見自己裡面的佛性；然後光明顯現，將這光明融入宇宙的光明，就是子母光相會，這就是成就，跟道家的「煉神返虛」，所有的本尊，佛菩薩的淨土也就是「虛」，再「煉虛返道」，就是成佛。所以大部分的理是相通的。因此金剛亥母法是非常重要的，每一個行者修內法，一定都要跟這一尊相應，都要灌頂，要有緣才可以。

　　我唸一段《大圓滿法》，「蓮華生大士要我穿黃衣、戴黃帽，這是有因緣的。第一，西藏平常的喇嘛，穿紫紅色的法衣，穿紅色滾金是高一等的，最高地位的，才穿黃衣，因此蓮華生大士要我穿上黃衣，黃衣最是崇高之謂。表示我是直接承受了蓮華生大士給我無上的榮耀。」我叫大家穿黃衣的原因就是在這裡，那時候主要的法衣是黃色的衣服。今天我們修哪一尊就穿哪一種顏色的衣服。所以現在已經不同了。「第二，我曾受了黃教的灌頂，也就是雍和宮吐登喇嘛傳法給吐登達吉上師，吐登達吉上師傳法給吐登其摩上師，我本人就是吐登其摩上師，『吐登其摩』是我黃教的法名。所以我更有資格戴黃帽、穿黃衣，這是一點也不假的。第三，我本人有黃教的傳承，自然可以戴黃帽、穿黃衣，尤其我對於蓮華生大士化身的阿底峽尊者的『道矩論』甚有研究，我雖修了五大金剛的生圓次第，但也修了九乘次第，得最光明金剛藏乘，這是西藏第一法的『佛性乘』、『智慧乘』的『大圓滿法』。」包括佛性跟智慧，智慧就是般若波羅蜜。「西藏密宗四教『紅、黃、白、花』每一派的成立，各有其獨到之處，但這四教，無非是善巧方便，可以說是隨方解縛。我認為『見修行果』是大同小異的，若行到究竟處，就沒有四教之分了，也就是說，達到了究竟地，不但四教不存在，連佛法也不存在了。」大家會覺得很奇怪，怎麼連佛法也不存在？我問大家一個問題，如果你一個人坐著太空梭飛到月球，月球上一個人也沒有。請問月球有佛法嗎？有人講沒有，沒有佛法。請問太陽有佛法嗎？如果月亮沒有佛法，那麼太陽有佛法嗎？其實在人間才可以修行。我們曉得，人間有佛法，但是佛法也是工具，如果你成就了，連佛法也不用，四教也不存在。

　　我最近寫了一篇文章，說的是我們大家都是在扮家家酒，「家家酒」本來都是小孩子在玩的。其實大人也是在玩家家酒的。一樣的，真佛宗是扮真佛宗的家家酒，盧勝彥寫了246本書，前天完成了，寫書也是在扮家家酒。今天我有五百萬弟子也是在扮家家酒，全部是假的，沒有一樣是真的；寫書也是假的；傳法也是假的；五百萬弟子也是假的；真佛宗也是假的。甚麼叫做真？你看見了，見證了佛性才叫做真，其他都是假的。沒有真的，甚麼教派都是假的。認真講起來，在這個世間上，沒有所謂的正，全部都是邪，所有的宗教都是邪教。不要以為自己是正教，真佛宗是邪教，告訴你，全部都是邪的，沒有一個正的。甚麼是正的？當你成佛了才是正的，一切統統是假的。佛講過一句話，甚麼叫做大，maha？「與道合者大」，你成道了你最大。沒有成道，一切都是假的；沒有成道，就是邪的。哪有甚麼正的？正的都是騙人的。今天真佛宗也是假的，五百萬弟子也是假的，盧勝彥也是在扮家家酒，寫的書全是假的。只有一樣，你醒過來就叫做開悟；你跟佛合一，就是真，就是正。除此以外，全部都是邪的。這樣對不對？不過我剛說的都是真的。有一隻公牛慌張地對母牛講：「快跑！電視名嘴來了！」母牛講：「名嘴來就來，為什麼要跑？」公牛講：「名嘴專會吹牛，你還不跑？」狂奔的母牛回頭對公牛講：「你為什麼跟著跑？」公牛：「唉～，你不知道，這些名嘴不只是吹牛，還會扯蛋！」電視名嘴啊！有幾分真在裡面？其實都是假的比較多。你以為你結了婚，你的好日子就來了，為什麼要選擇好日子？因為從此以後再也沒有好日子了。

　　再講一個笑話，有一個很刁蠻的小姐要出嫁，那個準女婿去拜見未來的岳父岳母，小姐的父親很不捨地看著未來女婿，說道：「結婚以後，你一定要…」未來女婿馬上接口說：「我知道，結婚以後我一定會好好照顧她的！」結果，新娘的父親卻搖搖頭說：「我的意思是說，結婚以後…一定要好好照顧你自己！」嚇死他了，出家人說要出家就是這個原因。

　　「蓮華生大士，在我禪定中顯現（稱讚偈）：早得甚深成就是蓮生。黃衣黃帽獲得人天敬。如來心印證現大持明。創宗風傳法眾生禮敬。」這裡有句「早得甚深成就」，其實我很早就開悟了，但是開悟不能講出來，因為只有一個絕對，沒有「二」，也就是「一」，「一」就是絕對，世界上你看哪一樣東西是絕對的，那就是開悟的根源，絕對沒有相對的。善、惡還是在兩邊，不是絕對。所以不要以世間法來看出世間。世間法是四諦法，出世間法是屬於了義法，而了義的才算是正的。所謂一切的世間法都是方便，是邪的，是旁門，是左道，不是正的。所以這裡說的成就就是「蓮生」，蓮花化生，完全清淨，清淨也是清淨佛，佛的稱號之一，也是天的稱號之一。

　　要清淨已經是很難了，那麼你要達到絕對的清淨，不只是在你的行為上，而在你的身口意上，我們是以清淨接近密教的；身清淨、口清淨、意念清淨推你上密教；以唸咒代表著口清淨；以身體的碰觸跟手印代表身清淨；用意念和觀想代表意念清淨，以這三個清淨跟本尊相應。如果沒有這三個清淨，不能跟本尊相應的。因為本尊本身是清淨的。這是甚深微妙法當中的一個標誌。但是開悟不是這個，因為有清淨就有汙濁，就是兩邊。甚麼是開悟？這就要你們去參，真正參到了開悟，實際上你們得到了也等於沒有得到，開悟等於沒有開悟。你必須去實踐這個開悟，去實踐它。《金剛經》最後所講的一句話，「所謂阿羅漢就不是阿羅漢，因為不是阿羅漢才叫做阿羅漢。」所謂盧勝彥就不是盧勝彥，因為不是盧勝彥才是盧勝彥。我經常用這句話來講，這是有道理可以講的，我簡單講一句，所謂盧勝彥根本就不是盧勝彥，因為沒有一樣東西可以做為盧勝彥的象徵。頭是盧勝彥嗎？不是。手是盧勝彥嗎？不是。腳也不是盧勝彥。身體也不是盧勝彥。心肝脾肺腎，任何一個器官都不是盧勝彥。盧勝彥是甚麼？一合相，是綜合起來的，分散了就甚麼都沒有了。這就是在跟你講「所謂盧勝彥就不是盧勝彥」，因為當你知道甚麼都不能代表盧勝彥的時候，就是真正的盧勝彥。這就是這句話的解釋，我解釋給你聽。在《金剛經》裡面，經常有這樣的話出來，很清楚啊！世間的一切都是一合相，都不存在的，沒有自性，然而沒有自性就已經接近開悟了。再進去是甚麼，師尊很早就明白，「早得甚深成就是蓮生」。「黃衣黃帽獲得人天敬，如來心印證現大持明」，我身上有光明，你能見證到我身上的光明，我能見證到佛的光明，我能見證到金剛亥母在虛空顯現，我能見證到十萬個空行母在虛空中顯現，能夠見證。當你能夠見證到你自己光明的時候，「如來心印證現大持明」，你就是「大持明金剛上師」。最後一句，「創宗風傳法眾生禮敬」，創宗風傳法都是遊戲，眾生禮敬也是遊戲，重點在第三句，「證現大持明」，決定成佛。你已經要走了，佛性一顯現就行了，就成佛了；你不走，但是佛性也顯現，你就是現在佛，就是佛。因此大家要清楚這個道理。我講的比較深一點。

　　大家都比較知道入世的道理，世間的道理可以用很多的比喻，看看人間嘛！甚麼是人間，「沒錢的時候養豬，有錢的時候養狗。沒錢的時候，在家裡吃野菜；有錢的時候，在餐廳吃野菜。沒錢的時候，在馬路上騎自行車；有錢的時候，在客廳裡騎自行車。沒錢的時候想結婚；有錢的時候想離婚。沒錢的時候老婆兼秘書；有錢的時候秘書兼老婆。沒錢的時候假裝有錢；有錢的時候假裝沒錢。人啊！都不講實話：說股票是毒品，都在玩；說金錢是罪惡，都在撈；說美女是禍水，都想要；說高處不勝寒，都在爬；說煙酒傷身體，都不戒；說天堂最美好，都不去！男想高，女想瘦！狗穿衣裳，人露肉；鄉下早晨雞叫人，城裡晚上人叫雞。」這是甚麼？都是邪的，都不說實話，都沒講真話。今天只有師尊講真話。人間是甚麼樣？「台灣、日本、美國三國醫生在國際研討會中碰面，三個人開始吹噓自己國家醫術的高明。日本醫生說，十年前我們有個年輕人車禍，手指撞斷了，送到醫院手術後，今年他得到國際鋼琴大賽首獎。美國醫生說，十年前我們有個年輕人車禍腳撞斷了，送到醫院手術後，上次奧運會，他是一百公尺短跑冠軍。」哇！都很厲害，「台灣醫生聽了，在旁邊淡淡的講，二十年前，我們有個年輕人車禍腦死，送到醫院，我們把一個豬的腦袋移植給他，現在他是我們的總統。」這是人間，我沒說是哪一個總統，會被罵死。人間就是這種現象，全在講假話，都是邪的。我今天再跟大家講，教你醒過來，然後好好的修行，見證自己的佛性，那才是真的。嗡嘛呢唄咪吽。