大圓滿攝帶法　觀無雲晴空本尊壇城

你呼喚祂　祂攝召你佛我合一

＜蓮生法王盧勝彥2013年10月27日美國彩虹雷藏寺大孔雀明王護摩法會開示「大圓滿九次第法」第三十九講＞

我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊「南摩大孔雀明王」及其眷屬。

　　　今天我們是做佛母大孔雀明王的護摩，祂的手印是先結內縛印，豎起大拇指、尾指，像一個孔雀；另外也有一個外縛印，也是豎起大拇指和尾指，可以這樣（師尊示範），羽毛振動三下，這是大孔雀明王手印。祂的種子字是「摩」字，祂的短咒是：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」祂的形相是戴著大日如來冠，身相莊嚴，祂有四個手臂，坐在飛翔的孔雀上面。四個手臂的其中一個手是拿著白蓮花，一個手拿著孔雀羽，一個手是拿敬愛的果，前面的手是拿吉祥果，共有四個手臂。祂的法非常特別，祂的力量很大，因為孔雀明王祂的冠是大日如來的冠，象徵著大日如來，是祂主要的化身，其中的經典就是釋迦牟尼佛所說的《孔雀明王經》。釋迦牟尼佛講了《孔雀明王經》，也等於有釋迦牟尼佛的化身在裡面。另外在《大般若經》、《大阿彌陀佛經》、《佛說阿彌陀經》的經典裡面，都提到孔雀是阿彌陀佛化出來的。一般密教的人都知道，孔雀明王是大日如來、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三尊的合一，三個尊者、三尊變化出來的。所以祂是毘盧遮那佛的等流身，相等的身，孔雀本身是孔雀明王本身的變化身，在《阿彌陀經》裡面有提到，孔雀、鸚鵡、迦陵頻伽，其中的孔雀就是阿彌陀佛的變化身。另外也是釋迦牟尼佛的受用身。因為釋迦牟尼佛祂在過去世當中，有一世當過孔雀的王。所以祂也是釋迦牟尼佛本身的受用身，阿彌陀佛的變化身跟大日如來的等流身，三個身合一變化出來的孔雀明王。所以祂的威力非常大。

　　今天我在做護摩的時候感應到，我好像沒有辦法自己自主自己的手印。這些手印是孔雀明王本身的手印，變化出來的手印，也就是孔雀明王跟盧師尊合一所變化出來的手印。所以今天的靈氣非常充沛。哇！一眼看去幾千萬隻的孔雀在虛空中，這樣子飛來飛去，光明無量，甚至連在做迴向的時候，我就變成了「結巴子」，要講什麼祂都不讓你講，有時候講出來是祂講的；有時候是我講，有時候祂講。有些手印是我在比，有些是祂在比，祂不按規矩比，就是亂比，祂好像很喜歡張開那個手表示孔雀的羽毛(師尊示範)。我沒有辦法，就只好隨著祂，然後又把祂拉回來比我自己的；祂又拉回去比祂自己的，就變成好像不知道誰在比。孔雀明王的白色蓮花、紅色的俱緣果跟黃色的吉祥果，還有一個孔雀羽，都有它本身的作用，白色的蓮花代表著息災，消除一切的災難；黃色的吉祥果代表增益，增長一切的福分；紅色的俱緣果，代表著敬愛，一切圓滿的因緣，多色的孔雀羽代表著降伏，降伏一切的魔障。孔雀可以吃毒，祂可以將你身上所有化學的毒全部吃光；你身上就能夠排毒，身體就會健康、就會長壽、自在。

　　剛剛我還發覺孔雀明王眷屬也全部都到。以前我們不是有鬘天華蓋嗎？很多人家裡的佛堂，都用了一個鬘天華蓋，其實整個鬘天華蓋代表著二十八星宿、二十八個將軍，其中還有中央的，全部都是孔雀明王的眷屬。所以孔雀明王眷屬全部都來了，二十八星宿及所有的星君全部都到。

       所以今天的整個護摩寶殿靈氣充沛，一下子大日如來來；一下子佛陀來；一下子是阿彌陀佛來；一下子是孔雀明王所有的眷屬全部都來，整個護摩都是一個一個變來變去，手印也是變來變去，都是祂自己在變化。我相信，所有的聲聞、緣覺、七佛、彌勒、八天王、二十八星宿、九曜、十二宮，全部都是孔雀明王的眷屬。所以過去七佛也是，中央還有彌勒菩薩、彌勒佛，左右有緣覺跟聲聞，還有八個天王，二十八星宿、九曜，十二宮，全部都是孔雀明王的眷屬。唸滿六十萬遍的大孔雀明王的咒，一定往生摩訶雙蓮池。阿彌陀佛！哇！這太便宜了吧！因為唸蓮花童子心咒要唸八百萬遍。大家都唸孔雀明王咒就可以了，只要六十萬遍，哇！這個簡直是不得了！

　　這是誰講的？(師尊！)我講的啊！那就沒辦法了。孔雀明王有星光身法，還有祈雨法，有止雨法，有鎮地震法、增益法、敬愛法、淨身心法、除鬼怪法、除病法，這麼多的法。我以前都講過了。阿彌陀佛！「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」唸六十萬遍就可以往生，太便宜了！怎麼會這樣子講？有七佛、三佛都在裡面，還可以滅定業。

　　下個禮拜的護摩，十一月三日下午三點，護摩的主尊是咕嚕咕咧佛母。咕嚕咕咧佛母是紅色的，祂本身也是一尊非常大敬愛的佛母。祂好像有拿著弓箭吧？反正射中哪一個人，那一個人的心就會跑到他心裡的另外一個人的心中，就是這個法，是咕嚕咕咧佛母的法，咕嚕咕咧佛母是專門敬愛的。所以高高帥帥、瀟瀟灑灑的男生，還有美麗絕世的美女，如果要結婚，不管是哪一位，反正是男性跟女性都想結婚的，你們就要主祈這一尊；已經結過婚的，也要主祈這一尊，因為這一尊是敬愛，敬愛不祇是男女之間的敬愛，還有上司對你的敬愛，你敬愛上司，上司也敬愛你。老闆他會對你很好，你就會升官、會發財，讓你加班，你就賺錢，幫你加薪。總之老闆會對你很好，不論到哪裡，老闆都喜歡你，這也是敬愛。另外你得到了咕嚕咕咧佛母的加持，你一走出去貴人都會幫助你，他都會幫你提皮包；你一走出去，人家馬上倒水給你喝；你一走出去，他就幫你炒菜煮飯給你吃；你一走出去，你一招手車子馬上停下來，讓你坐上去，免費的。「你要到哪裡？」「我要到東方。」這車子明明開往西方的，他就轉頭，而且還是開往東方，這就是獲得敬愛了，貴人都會出現，小人都會退散，貴人就越來越多。

　　我講過，咕嚕咕咧佛母是吐登達爾吉上師的本尊，祂專門修咕嚕咕咧佛母法。有一天祂跟咕嚕咕咧佛母講：「我修這個本尊，我本來想度很多很多的眾生的，度幾千、百萬，千萬的眾生，但是為什麼沒有，我只有度三百人？」吐登達爾吉上師講：「我只度三百人弟子，也沒有幾百萬，也沒有千萬眾生。」所以祂覺得修咕嚕咕咧佛母，有一點沮喪。但是後來，祂又高興了。因為祂度了一個盧勝彥，祂說：「以咕嚕咕咧佛母這一尊做我的主尊是對的。」因為，祂雖然沒有弟子幾百萬，但是祂有五百萬的孫子。你看嘛！所以，咕嚕咕咧佛母祂是會顯現的，他會得到很多的貴人來幫助。像師尊只要隨便講一句話，我只要說缺少什麼，馬上就來。像以前很缺少龍袍，穿那幾件，一下子就沒有了。我只要喊一聲，我沒有龍袍，突然之間，幾千件龍袍統統都飛過來；我說我沒有法帽，現在法帽堆積如山，哇！這龍袍也堆積如山。都有了。我要什麼呢？其實什麼也不用了，都有了，都是弟子供養的。我要什麼，腦海裡面想什麼，就會來什麼。所以這一尊很好，你們希望能夠有貴人相助的，就要主祈這一尊，如果你們認為你出去的時候，都喜歡人家給你吐痰，然後罵你幾聲，或是讓人家對著你丟鞋子的，不要貴人，你就不用主祈。你如果想：「我一生不想獲得什麼敬愛，也不想結婚。」那麼你也不用主祈，不結婚就不用主祈。另外還有一個，你希望你的上司，一腳把你踢開layoff，go your way，你就不用主祈。講得太過火了。你看嘛！我今天大概沒有唸咕嚕咕咧佛母的咒，連一杯水也沒有，不給我水，「嗡。咕嚕咕咧。絀唎。梭哈。」欸！講了一下才有水喝。

　　我們再談一下「大圓滿法」。有一行人到寺院去遊玩，在亭子裡面稍微休息的時候，看到亭的中央有一口巨鐘，很大的鐘。有一個人想要敲鐘，就問看鐘的人撞一個鐘的價格，看鐘老者回答：「撞鐘一次是二塊，你就撞三次吧。」那個人就把六塊錢交給看鐘的人，用足了力氣將那個懸掛圓木去撞鐘，他每撞一次鐘，聲音都非常的悠揚，看鐘的人就唸了：「一撞身體棒，二撞保平安，三撞財運旺。」撞鐘的人就心花怒放，撞了三次以後，看到看鐘的人跟遊人在閒聊，趁其不注意又撞了一下，心中暗喜。看鐘的人聽到聲音就講：「撞鐘怎麼能夠撞四下呢？這個便宜是不能賺的。」撞鐘的人就不解的問他：「撞四次有什麼說法？」看鐘的人就講：「撞四下就是四大皆空。」什麼都沒有了。這是一個笑話。什麼是空？很少人能夠講什麼是「空」、「四大皆空」，像我們每一個人走到外面看天空，無雲晴空的時候看天空，什麼都沒有。密教裡面教我們用無雲晴空來表示「空」，「空」是很難去意會，很難去解釋。因為我們眼睛所看到的，都是有。像這個金剛鈴它本身是有；金剛杵本身是有；手鼓本身是有；水也是有；人也是有；供養的花、香、燈、茶、果都是有。什麼是空？密教裡面是「無雲晴空」，來代表「空」的。密教「大圓滿法」裡有一個法，這個法我寫在七十五頁（參見盧勝彥文集第五十六冊《密教大圓滿》中的「大圓滿攝帶」），攝是勾攝的「攝」，帶是帶子的「帶」。

　　「大圓滿攝帶」是什麼意思？就是教你經常去看無雲晴空，經常去看藍色的無雲的晴空，它是那麼的廣大。昨天我們是看星星的光，看star的星光；今天有一個法就是看整個虛空的無雲晴空。無雲晴空在哪裡看最好？它這裡是講在山頂上，在山頂的最高峰看是最好的；如果不能到山頂的最高峰看，你在平地上看也可以；或者如果你是住山的修行人，可以在山的那邊的山頂看無雲晴空。看虛空跟我們修行有什麼關係？是有關係的。

◎因為它主要是講三個東西，「虛空就是虛空」。為什麼虛空就是虛空？虛空沒有什麼東西，當然是虛空。「虛空也就是一」。因為我們所有的源流全部由空去變化出來，所有的東西源流都歸於一。所以虛空也就是一。「虛空也就是一切」，就是因為所有一切的有，全部由虛空化出來。為什麼我們是虛空化出來的？以前書裡面寫著，請修習者體會這三句話，「虛空」即是「虛空」，（等於零）。「虛空」雖是無窮無際，但在整個虛空而言，是不是一個虛空，也就是等於一。接著再想，「虛空」本是無窮無盡，當然虛空是包含了「一切」的，意思就是這樣講，這裡面有很深很深的法味在裡面。

　　在工藝商品店裡面有一名婦女在質問經理：「上個禮拜，你們賣給我的象牙盒是假的，我請人鑑定過了，它根本不是用象牙做的。」經理講：「夫人，如果妳所說的話是真的，那只能說明，那頭大象曾經鑲過一顆假牙。」我們談到真假的問題。什麼是真？什麼是假？這世界上有真就有假。有一個老師問：「小朋友，你們會掉牙齒，掉到最後的那一顆牙齒是什麼牙齒？」其中有一個小孩子比較聰明，他站起來就講：「假牙。」剩下來的就是假牙，牙齒掉光了，全部都是假牙，這小孩子很聰明。世界上有真就有假，我上回不是講一個笑話嗎，有一個人他想要自殺，他去買一瓶農藥，一瓶巴拉松，他就將農藥喝進去，結果農藥是假的，他沒有死。哇！好了！「去買一條繩子上吊吧！」他就去買繩子上吊，結果綁好了，上去一吊，繩子斷了，繩子是假的，麻繩是紙繩黏出來，所以一吊就斷了。最後火了，既然不死的話，他想就到tavern去喝一杯酒吧！他就叫了一瓶酒喝，喝完了，他死掉了。原來酒也是假的，所以他就死了。你看，在這世界上，美國政府印鈔票，大家都知道他們印很多鈔票的，日本政府也跟著印鈔票。美國政府印鈔票，現在新鈔是大大頭，小頭、中頭，主要是要防偽，就是害怕人家偽造，一直在防偽。當然，印鈔票要有藉口，「我是在防偽」，不管怎麼樣，就是印很多鈔票就對了；日本也一樣跟著印，印很多鈔票；現在世界各國都在偷偷印鈔票，沒有錢就印多一點，就變成有錢了。是不是這樣？如果我盧勝彥欠莉莉法師很多錢，我也不騙妳，我就印我自己的鈔票還給妳就是了，欠妳多少就印還給妳就是了，欠妳十萬，我就印十萬還妳；欠妳二十萬，我就印二十萬還妳；欠妳一億？還不簡單，我就印一億的金紙還妳就好了。對不對？這樣可以嗎？（師尊問莉莉法師）不可以啊！你們不對，美國政府是對的，你就是講美國政府不對，沒錢就印鈔票，都是假的，鈔票也是假的，鈔票是紙做的，paper紙，甚麼都是假的。那麼甚麼東西是真的？你看最近台灣的那些油，辣椒油沒有一根天然的辣椒，全是化學組成的辣椒油；橄欖油沒有一顆橄欖，居然還是橄欖油。天啊！這是甚麼世界？全部都是化學的，都是假的東西組合起來的。這些做橄欖油、辣椒油的，我覺得他們都是「開悟者」，因為月餅裡面絕對沒有月亮；太陽餅裡面絕對沒有太陽；牛肉麵裡面沒有牛肉；燒餅裡面沒有火；老婆餅裡面絕對沒有老婆。全部都是假的。天啊！甚麼才是真的？佛性才是真的。所以甚麼是真的？甚麼是假的？現在都搞混了，全部都混在一起，很亂！

     

無雲晴空就代表真實的，代表著佛性。我們常常看無雲晴空，當你將自己的心變成無雲晴空時，會有幾個現象產生出來。你常常去看無雲晴空，看虛空，就會將你帶入虛空，虛空裡面有甚麼？虛空裡面有你的本尊壇城，有你的智慧本尊在裡面。這個道理也就是你看著虛空，觀想你虛空裡本尊的壇城就在虛空。像我在唸佛的時候，我的阿彌陀佛，像虛空一樣那麼大，有肉髻，有髮髻，有五官，有祂的長耳，有祂的卍字，有祂的金身，祂手拿蓮花，也有與願印，還有祂的腳，踩著蓮花，放大如虛空一般。祂放光攝召你，你唸：「嗡。阿彌爹哇。些。」你唸本尊咒，觀想壇城在虛空之中，你再將自己攝入壇城裡面，這就叫做「大圓滿攝帶法」。

　　你經常看虛空，看虛空中本尊的壇城。例如，你看孔雀明王的壇城，有一隻非常大的孔雀，載著孔雀明王，你再觀祂的四隻手，祂的吉祥果，祂的俱緣果，祂的孔雀羽，祂的白蓮花，祂的相貌，祂的大日如來冠，祂後面的孔雀羽毛，你這樣的觀想祂的壇城在虛空之中，你唸：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」孔雀明王放光從虛空中照你，將你的心攝向祂的心，就能夠心心合一，這就是「攝帶法」。

　　「大圓滿法」裡有教你看無雲晴空。看無雲晴空做甚麼？你說：「我無聊啊！」等你爬啊爬到山頂，到了山巔，看無雲晴空，看著看著，也看不到甚麼，結果就睡著了。其實不是這樣的。你要將你的智慧本尊看出來，運用你的心力將整個虛空，全部看成你的智慧本尊的壇城，你在你的心裡唸著：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」你一直唸著孔雀明王咒，由無雲晴空跟你合一，二者互相接近，然後就合起來了，合起來以後，你就跟本尊相應，佛我相應，佛跟我合一的這一種現象會產生出來；無雲晴空會印到你的心裡，本尊會進到你的心裡，一切的、所有的光明進到你的心裡，你跟光明合一，跟你的本尊合一，佛我合一，就是要這樣修行。看著無雲晴空，「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」你就唸祂的咒而已，一直唸，或唸讚揚祂的咒，或者是化成唱的，像唸佛啊！我上次就唱過：「南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛…」你對著虛空中唱，你觀想你的本尊、壇城在虛空之中，你就這樣的歡唱，甚至你可以持咒，你可以唱祂的名，你可以讚揚祂，久而久之，你的本尊就會跟你相應，你也就跟本尊相應，你的人就會被攝帶，佛我合一了。像是跟著阿彌陀佛走，跟阿彌陀佛合一，這只是一種修法。虛空是無雲晴空，有本尊壇城，你在心中一直唸祂的咒，意念一直在無雲晴空的壇城裡面，這樣的互相呼應；有一天你呼應了，你也就成就了。這就是「大圓滿法」裡無雲晴空的觀想。你說修行難，非常難，但是你要很有恆心；說容易，你就是看無雲晴空，觀想虛空壇城，你呼喚祂，祂攝召你，這就是攝帶法，將你接引過去跟你合一。很簡單，只要你相應了，就會像我一樣，我在做護摩供養的時候，一心在唸：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」今天的咒語蠻有力量的，居然有孔雀的叫聲在裡面，而且不是只有一個音，還變成另外一個音，我將那個音攝受到我的心裡，我的心非常的清淨；孔雀明王、諸尊，跟所有的眷屬都降在我的身上，根本就是攝帶嘛！連在一起的，電跟電已經交流，這就是修行。

　　你如果用假的來修行，另有企圖或另有目的，是在擴張你的地盤；你修行主要的目的在擴張你的地盤；你修行的主要目的是all money coming home所有的錢都到我家。這是另有企圖啊！你是要人家的供養，要你自己的名氣非常的大，這是另有企圖。我們不是要求名，要錢多；我們不是愛錢，或者是爭地盤，要在世界各國全世界上都建自己的雷藏寺。”It’s my Lai Zhong Temple”（這是我的雷藏寺），”my”，這個my 字，就是企圖。今天很簡單的告訴大家，師尊創立真佛宗，從台灣算起，到美國來有四十年。第一間雷藏寺西雅圖雷藏寺已經蓋了多少年？二十八年。西雅圖第一間雷藏寺蓋了二十八年。

　　我告訴大家，師尊在西雅圖雷藏寺，我甚麼都不是，我有沒有當過西雅圖雷藏寺的住持？沒有。師尊是創辦人，True Buddha School，我取了這個名字，是瑤池金母取這個名字，所以創辦了真佛宗；而雷藏寺也是瑤池金母給的。現在在世界各地有很多的雷藏寺，師尊不當住持，也沒有甚麼名。有人講：「欸？台灣雷藏寺不是師尊的名嗎？師尊是住持嗎？」是名義住持，因為到目前為止，我沒管過財政，我從來不知道台灣雷藏寺有多少錢，財政我不管，行政我不管，法務我幾乎也都不管。我管甚麼？只是管坐在法座上說法而已。單單是西雅圖雷藏寺，在這裡當過住持的人請舉手，老大（蓮火上師）當過住持。還有誰？德輝上師當住持，蓮妙上師也當過住持。蓮寧當過住持嗎？蓮寧也當過住持。我當過住持沒有？你看，沒有！你們一看，師尊好可憐，從來沒當過住持。其實不是。我根本沒這個想法，沒有當住持之想，沒有。從來沒有。我管過西雅圖雷藏寺的錢沒有？或者是彩虹雷藏寺的錢沒有？沒有嘛！師尊從來沒有管過彩虹雷藏寺到底有多少錢，或是西雅圖雷藏寺有多錢。財不露白，不可以講，對不對？西雅圖雷藏寺有多少錢？現在存款多少？I don’t know.我不知道。彩虹雷藏寺有多少錢？(都很窮！)喔！西雅圖雷藏寺跟彩虹雷藏寺都很窮，確實是沒有甚麼錢的。你看華光雷藏寺，我實在不知道華光雷藏寺現在有多少錢，因為華光雷藏寺也算是真佛宗的一個分寺，也是主要的一個寺。師尊從來沒有問過：「蓮慈啊！告訴我啊！妳華光雷藏寺到底有多少錢？Ｈow much money do you have？」她從來沒告訴過我，我也從來沒問過，現在到底有錢沒錢？應該也是沒有錢吧！喔！So poor！好窮！奇怪，沒有人喊有錢的，都是講很窮的。全世界各地有五十幾座雷藏寺，蓋得比西雅圖雷藏寺莊嚴，也大得很的非常的多。師尊不是為錢，沒有。沒有一個雷藏寺是我當住持，我不知道哪一個雷藏寺有多少錢，這叫做?梩?淝?梩?淝知?淶?梛?掑，統統不知道。師尊不是為錢，不是為名，也不是為錢，也不是為地盤，因為師尊是這樣的，目前為止，師尊沒有一個雷藏寺，也沒有特別的office在雷藏寺裡；在世界各地，也沒有師尊本身的住所。我只有在台灣有家，在西雅圖有家，其他在世界各地，統統沒有。很單純啊！我沒有地盤啊！

　　有沒有師尊的團隊？蓮生活佛盧勝彥的team，蓮生活佛的team在哪裡？所有的都是team啊！對不對？但是，我講的話也不一定人家會聽的啦！有些上師不ㄧ定聽的啦！上師都不聽，何況底下的小小弟子。當然師尊講話，有時候人家會聽，因為是師尊講的。所以就會聽一點。其實我也不是命令，我只是講應該怎麼做，只是這樣。我不是命令。以前國父寫的：「臨時大總統令」，「令」就是命令你怎麼做，總統命令副總統，或者是哪一個公司命令。師尊沒有命令的，只是講應該怎麼做，就這樣而已。既然是這樣，也沒有地盤，師尊哪有地盤？人家要離開了，要將整座雷藏寺拿走了，師尊只有哀哀叫：「啊！雷藏寺怎麼沒有了？雷藏寺怎麼改名字了？怎麼都改了？雷藏也不要，廟已經變成別人的？賣了好多件龍袍耶！義賣好多，錢全部被帶走了，怎麼辦？因為我們沒有政府，我們沒有憲兵，也沒有警察，…我們甚麼都沒有。」所以各憑良心啊！因果自負啊！宗教就是這個樣子，大家各憑良心，因果自負。只要你拿多了，你就是拿了別人的，不是你的，你拿走了，因果自負。這很簡單嘛！你既然跟本尊相應，這是最重要的，如果你跟本尊相應了，本尊很喜歡你，因為你沒有企圖，你完全沒有，你只是為了眾生的成佛，眾生的慧命，自己的成就，自己的成佛，這才是最重要的，甚麼地盤、金錢，名位，統統都不重要，那是有形的。

◎今天講「攝帶法」，就是虛空，將來我們歸於虛空，我們的佛性跟智慧本尊，佛我合一，歸於虛空，這是最重要的。事實上懂得這個的才是最有智慧，最有福分的。你有能力，你就將寺廟蓋出來，這是你的能。大家看到你的能力，你有你的power，你就將寺廟蓋出來，然後歸給宗委會，或者是歸給True Buddha School的中央。你將名字歸給中央，由中央來管理你的雷藏寺；或者是你聽中央，一起將True Buddha School弘揚到全世界，將真正的密法弘揚到全世界，這才是No.1。如果你說這是我私人的，It’s my temple.將來變成兒子的，兒子信基督教，就將佛教變成十字架，換起來！Lai Zhong Temple game over遊戲結束，True Buddha School game over，就沒有了。這temple就「死」了。

　　你給兒子，兒子卻是信了基督，信了天主，就變成天主，所有的佛像都搬走了，佛法也都沒有了。真正的無雲晴空，就是你的心就是無雲晴空，無雲晴空就是本尊的壇城，就是佛性。你的心就是佛性，就是本尊的壇城，你跟祂合一，你就可以有成就，就是這個道理而已，其他都是空的。西雅圖雷藏寺也是很標準的，是靠選舉選出住持，一代一代的傳下去，住持也是選舉出來的。只要你沒有私心，像無雲晴空一樣的沒有私心，無雲晴空就是你的心，你的心就是像無雲晴空的那種心，那一種相對合起來的。

　　有一個法叫做「幻觀法」。「幻」是夢幻的「幻」；「觀」是觀想的「觀」。用「鑄鏡法」可以做。我記得明宜法師的家有一面鏡子，鏡子上面有明宜法師的本尊。你就是坐在鏡子前，裝扮的跟本尊差不多一樣，然後看著本尊的臉；再看自己的臉；再看鏡子裡面的臉，這樣的一直對流，一直看一直看，看到最後，鏡子裡面居然出現本尊，這時候，你可以飛起來進到鏡子裡面到十方佛國遊歷，這就叫做「幻觀法」。跟無雲晴空、攝帶法是很彷彿的，就是「大圓滿法」裡的「攝帶法」。無雲晴空跟你的本尊，你自己變成本尊，進入鏡子裡面，那是「鑄鏡法」，就是將本尊的像掛在鏡子的上方，你人坐在鏡子的面前，你打扮的跟本尊很像，戴本尊的冠，穿本尊的衣服，完全很像，只是面孔不同，但是你將它交換，將本尊的眉毛變成你的眉毛，本尊的鼻子變成你的鼻子，本尊的嘴變成你的嘴，本尊的眼睛變成你的眼睛，本尊的耳朵變成你的耳朵，這樣互換，一直在看，一直在互換之中，你唸本尊咒，將來當你看鏡子的時候，鏡子上面的本尊已經移到鏡子裡面變成本尊；這時候上面的本尊、鏡子裡的本尊跟你自己三者合一，這是「鑄鏡法」，又叫「幻觀法」，是密教的一個法。「大圓滿法」裡的「攝帶法」就是類似這樣的，非常的像。

　　有一個弟子問佛：「祢所說的極樂世界我看不見，我怎麼能夠相信呢？」佛祖將弟子帶進一個漆黑的屋子，然後告訴他：「牆角有一把槌子。」這弟子不管是瞪大了眼睛還是瞇著小眼，仍然還是伸手不見五指，只好說：「我看不見。」佛祖就點燃一根蠟燭，牆角果然有一把槌子，佛祖就講：「你所看不見的就不存在嗎？」所以，就是這個道理。像極樂世界，很多人看不見，極樂世界不存在嗎？確實是有西方極樂世界的這個佛土，只要你跟虛空相應，十方佛國你就都可以去。這笑話好像講過了，小兔子講：「我媽媽叫我小兔兔，很好聽。」小豬說：「我媽媽叫我小豬豬，也很好聽。」小狗講：「我媽媽叫我小狗狗，也很好聽。」小雞就講：「你們聊，我先走了。」小兔說：「我是兔娘養的。」小豬說：「我是豬娘養的。」小雞說：「我是雞娘養的。」小狗講：「你們聊，我先走了。」這就是相應的現像，不合的不可能相應。所以你看，有哪一個行者修行人，他如果是一個清淨心、無垢心的行者，大部分都會相應的；有清淨心的都會相應的。如果他本身是有某一種企圖，對金錢上有企圖，對地盤有企圖，對名位有企圖的，那是不可能相應的，如果有相應，也是魔來相應的，很簡單的道理。嗡嘛呢唄咪吽。

文／賀蘭恭錄

  大圓滿九次第