真佛宗咕嚕咕咧佛母不共大法 8/19/95

恰巴仁波切還有天心喇嘛，各位上師、各位法師、各位同修，大家晚安(眾鼓掌)。

　在傳法開始的時候，先敬禮歷代祖師；我們先敬禮紅教祖師了鳴和尚，再敬禮黃教祖師吐登達爾吉上師，再敬禮白教祖師十六世大寶法王卡瑪巴，再敬禮花教祖師薩迦證空上師，祈請歷代祖師灌頂加持所有的法會跟所有的說法令一切吉祥圓滿(眾默禱) (眾鼓掌)。

　今天要傳的法是咕嚕咕咧佛母不共法。

　這個法也可以講起來是以前在中國大陸北京，有位我們自己本身的祖先，吐登達禮本身將這個法傳給吐登達爾吉，就是我們自己本身的師父，這個法可以講是吐登達禮，也就是吐登派最勝明的一個法，也就是很殊勝、很特殊的一個法，希望大家注意。

　咕嚕咕咧佛母祂首先到底是怎麼樣子出來的呢？這個自在空行母怎麼樣子來的？

　在印度當年的傳說裡面有一個國王，他有一個非常漂亮的妃子，也就是非常漂亮的皇后一樣。我們曉得的，在怎麼樣子漂亮的妃子，國王喜歡妃子，再怎麼樣子漂亮的，經過一段時間以後，也不會怎麼樣子喜歡(師尊笑)。

　事實上，也是這個樣子啦，因為年紀大了，你知道，十幾歲的小姐當然是很漂亮，但是，她假如到了六十幾歲、七十幾歲，你說還會漂亮嗎？那就是很不可能的事情。

　所以，國王對這個妃子就慢慢的冷淡了，因為這個妃子那時候已經差不多六十幾歲了，國王已經七十幾歲了，國王七十幾歲，當一個國王的，當然了，他有很多的妃子，他會比較喜歡比較年輕的那些妃子，年紀大了就年老珠黃，我們曉得年老珠黃以後就是什麼樣子啦！

　就是說她早上起來的時候，去拿報紙跟拿牛奶的時候都會把送報紙跟送牛奶的，嚇的要死(師尊笑)，送報紙的跟送牛奶的看到這樣子會很嚇人的。

　到底是什麼樣子的問題呢？當然還是一種時光的問題，另外還有一個問題，就是化妝品的問題，化妝品不好，化妝品很奇怪的，女生假如她本身化妝的話，她看起來真的很有精神，很青春的樣子，但假如早上呢，她沒有化妝的話，很像什麼啊，很像橘子皮(師尊笑)，很像橘子皮一樣。總之，慘不忍睹，國王對於這樣的妃子當然就比較疏遠，妃子她會想，過去國王對她海誓山盟，很好的，現在怎麼會變成這樣子呢？她就去想辦法，請親近的人去做法，如何使國王能夠恢復對她這一種心，去尋找一種藥或者是法術，方法，找了很久始終沒有辦法找到，到最後在一個深山的巖洞，有一個十幾歲的女生，拿一個東西給這個親近妃子的佣人僕人，妳帶回去，只要這個東西給國王吃，他就會恢復對妃子的感情。

　這個佣人本身來講起來是不相信的：『怎麼會拿這個東西，就可以得到國王的感情呢？這是不太可能的事情。』她就把帶走的東西，隨手丟到一個河裡，河裡面剛剛好有龍王，有龍王的太子，龍王的太子剛好把這個符吃，那個龍王的太子才二十歲，結果一吃了這個符了以後，哇！慘了，他愛上六十歲的妃子了(師尊笑)，他居然愛上六十歲的妃子，想盡辦法他去親近這個妃子，到時候，這個二十歲的龍王太子跟這個六十歲的妃子，還生了孩子。

　這個國王很驚奇，他在這段時間裡面很注意的去追查這件事情，結果他找到了，拿這個餅要回來給這個妃子的十幾歲的小女生，原來祂就是咕嚕咕咧。

　這個是印度本身的傳說，咕嚕咕咧本身的傳說，是這樣子的。

　所以，咕嚕咕咧是很厲害的，祂是很厲害的，祂厲害到什麼程度呢？祂厲害到可以使二十幾歲的小男生愛上八十歲的老太婆(師尊笑)。

　這個是很少有的現象，很少有，總之，你咕嚕咕咧的法你修成了，(眾笑)，你修的相應了這個法，這個法你修相應了，這個法裡面有秘訣的，很多秘密的，今天你們來聽的有福份了(師尊笑，眾鼓掌)。

　不過，結過婚的不要妄想(師尊笑)，結過婚的希望你們法不要亂做，沒有結過婚的回去的話，他一施法，他的對象就逃不掉的(眾笑)，就像上了的魚，怎麼樣子掙扎都沒有用的，鉤住的魚再怎麼樣子跑，他都跑不掉的，這個法是很特殊的。

　除了這個樣子以外，祂是敬愛法的第一尊。

　我希望，聲明一點，師尊已經有很多的敬愛了(師尊笑)，你們不要回去以後給師尊作法(師尊笑)，聲明一點(眾笑，眾鼓掌)。

　敬愛第一尊是咕嚕咕咧，祂全身是紅色的，記得敬愛法的顏色是紅色的，所以，師尊傳這個法的時候，一定穿紅色的，不是喇嘛裝的紅，是紅色的龍袍，一定要換成紅色的龍袍，這個就代表咕嚕咕咧，有咕嚕咕咧在這裡大家有情人終成眷屬(眾鼓掌)。

　其實，咕嚕咕咧不是單修個人，有的時候祂是修群眾的。

　我覺得有一件事情，我必須要跟大家講一下，當代的藝人，就是演藝人員，你修這個法非常好。我覺得像美國麥可傑克森，你知道麥可傑克森很迷人，他有一次到台灣去，就住在以前麗晶，現在叫做什麼？晶華飯店的總統套房，很多的群眾圍在晶華大飯店的周圍，就是要看他一眼，他沒有辦法，他又不能出來，因為那時候他有很多的保鏢保護他，群眾太熱情，假如沒有保鏢的話也不可以的。

　沒有辦法，怎麼辦呢？他商量的結果，因為很多人在晶華大飯店的底下，等要看他一眼，幾千萬的人，麥可傑克森沒有辦法，只好把一隻腳從窗子那邊伸出來，伸出一隻腳給大家看，他一隻腳一伸出來，好多人很驚訝的狂叫，狂叫又很多人暈倒，哇！好多都暈倒，很多的年輕小姐、老太婆全部都暈倒，唉！不是天氣太熱，台灣天氣當然很熱，暈倒是一定有的，你知道那些歌星表演很多發狂的，要抬出去的，倒了抬出一個的，又抬出一個，又叫啊，那個尖聲的那種叫，那種很興奮那種表情。

　其實，我們誰曉得麥可傑克森有沒有香港腳(眾笑)，對不對？他伸出來那隻難道是香的嗎？說不定是…，嗯，味道不太好的，但是很多人就是這樣子暈倒，什麼原因呢？到底是什麼因素？會產生這種情形，他前世修咕嚕咕咧佛母法(師尊及眾笑)。

　我告訴你哦，你修咕嚕咕咧佛母法的不是贏得一個人的敬愛，甚至於贏到整個天下眾生的敬愛。演藝人員本身來講有那麼大的魅力產生出來，能夠一出來魅力非常的大，一舉一動都令人發狂，就是他本身具有那一種法力出來。他一定有他的原因的，你不要以為那些當總統是無緣無故當了總統，他本身也是有修行的。

　這一世他雖然不知道，但是，他前世他本身有那麼大的福份跟福報，他都是有修法的。當然我在這邊講只是做一個比喻，不要認真。

　有一個貢唐倉活佛講說美國總統，就是現在的總統本身是有修法的，他說他(克林頓總統)是修法的，貢唐倉活佛怎麼講，他說我坐在那裡的時候，克林頓總統站在那邊演講，貢唐倉活佛就坐在底下，他一直朝他(克林頓總統)的方向去看，貢唐倉活佛一看這個是以前我們的同修啊(師尊笑)，他說克林頓以前是他的同修，你說奇不奇怪。

　其實，不奇怪的，他至少他本身當了總統，他有一種當總統的一種魅力出來，他至少要贏得所有的群眾去推舉他，選他當總統，要得到這樣子的選票，一定有他本身的魅力，魅力從那裡來，一定從法裡面產生出來(眾鼓掌)。

　所以，今天你知道每一個行者，你看每一個修行的人，當他修到有一個境界的時候，他全身的氣是不一樣的，他全身的氣質是不同的，不管他長的怎麼樣，你看看五百羅漢，五百羅漢每一個長的前面長一個瘤，後面長一個瘤，兩邊長兩個瘤，眉毛長的跟地一樣，耳朵裡面有毛，師尊是脖子有毛(師尊笑)，脖子有鬚，人家講說師尊你也有特異之處啊，那裡特異，脖子有鬚。其實你們還不知道師尊還有更特異的(師尊笑)，只是我穿衣服你們沒有看到啊(師尊笑)，對不對，我假如脫光了你就看到了(師尊笑)，我跟別人是不一樣的，師尊跟別人是不同。

　因為他本身是修行人，這個修行人本身他有特異的氣在裡面，你一個領導者有產生一種魅力，這個魅力本身就是一種氣來的，也是由氣所產生的，那麼這一股氣是怎麼來的，一定是前世去修行修來的。

　所以告訴大家，你這一世沒有人愛，或者沒有人愛你，或者你根本不愛別人，沒有關係，下一輩子你下火車站的時候，保證後面跟著一大堆人(眾笑及鼓掌)，不過，下火車的時候真的是後面一大堆人(師尊笑)。

　一定有人愛的，我是講說你那種魅力產生出來，哇！不得了了，大家看到你都會喜歡的不得了，反面一看你就被你迷住了，就一定會講出那種話，沒有你我會死啦，我等不到明天啦，或者是我根本沒有明天啦，當場會死掉的那個樣子都會出來。

　這個也是事實啦，因為的確男女之間的情愛，今天傳的是敬愛法，這個咕嚕咕咧是愛神，西方人的愛神邱比特是小頑童，他拿著那個箭亂發，怪不得西方的人一『碰』一下子就好，馬上就再分開，我們東方的聽說是月下老人，月下老人牽紅線給你綁著，你就分不開，月下老人行動比較慢，行動比較慢就是比較穩，穩紮穩打，穩紮穩打的意思就是說你們結婚了以後大家互相要忍耐，忍忍忍忍到老了，好，忍到老了覺得兒女長大了，孫子長大了，要分再分嘛，對不對？老了大家分也沒有意思了，所以就是從一而終，在東方就比較多，西方是邱比特那個愛神到處亂射箭，亂射『碰』到就好，就完了，對不對？頑童嘛，比較會追趕跑跳碰，我們月下老人就比較穩，牽一條算一牽，牽二條算二牽，每天在那邊數，慢慢來，慢慢的家庭也是慢慢的圓滿，慢慢成長，東方比較這樣子。

　咕嚕咕咧祂是屬於西藏跟印度的愛神，一樣拿箭，但是那個箭沒有那麼兇，等一下你就知道了，邱比特的箭比較兇，一射，哇，兩顆心就黏在一起，就淌血，就是HONEY，HONEY拼命叫，HONEY ，HONEY這樣子，蜜糖，就是親愛的，親愛的是什麼呢？就是蜜糖，就是甜蜜蜜。不過他們早上是喊HONEY，晚上就離掉了。

　咕嚕咕咧佛母法先教大家手印，無明指內縳，小指豎立，然後中指食指相觸合，大拇指也相觸合，就是咕嚕咕咧佛母的手印，就是這個手印(師尊示範)，要觀想的時候就是要結這個手印的。

　我先講密教的觀想，密教的觀想一般來講有兩個，一個就是虛空中的智慧本尊，一個就是你自己本身的變化，觀想成了以後要做什麼呢？祂有做內供有做外供，內供養外供養，這個都是一定要做的，密教裡面都是要持咒觀想做內供養外供養，觀想我分成兩部份，現在跟大家講第一個部份。

　虛空中有一個『讓』字，『讓』是一個圓圈，底下有一個像工，工人的工形這個梵字，一個圓圈，底下一個工，這個讀做『讓』，由這個『讓』字變成日輪，日輪中間有一個紅色的這個字，這個字我們唸成『咄唎』，也就是『嗡阿彌爹娃些』的些字，但是些字我們不唸成些，唸成『咄唎』。

　這個有兩個發音，有時候我們唸些，有時候我們唸『唎唎』，看看師父教我什麼，我就唸什麼。以前有一個師父教我唸『些』，我就唸『嗡阿彌爹哇些』，些字，也有師父教我，傳下來的咒音，叫做『咄唎』，那麼這個比較好記，叫他出去就是了，『咄唎』『咄唎』，英文很好記，就是樹，就是TREE，就是樹，大家記得這個字。

　由日輪紅色的『咄唎』放光，放紅色的光，迎請虛空咕嚕咕咧佛母在虛空中住，咕嚕咕咧佛母住於虛空之中，周圍諸佛菩薩圍繞。

　咕嚕咕咧佛母是什麼形狀呢？祂是一面有四隻手，芳齡一十六，芳齡十六，十六歲，祂這裡面師父所講祂的面孔是含著笑又要帶著忿怒，含笑帶怒的面孔，這個面孔就很難，因為含笑，我們曉得，這個就是含笑(師尊示範)，帶怒呢(師尊示範)，這個就是怒，這個含笑帶怒，老實講，當師父教我的時候，我是(師尊示範)，我沒有辦法去形容，如何去含著笑帶怒呢？因為咕嚕咕咧第一個含笑是攝召眾生，帶怒可以講是降伏魔女，祂有大權威的，有很大的POWER，所以祂也有降伏的作用。

　怒呢？一般來講金剛神都是怒容，以前師尊比一次怒容，眼睛要邪視，下唇要咬上唇(師尊示範)，這個是金剛眼(眾鼓掌)。

　這個金剛眼有用的，你修法的人，只要自己觀想變化為怒目金剛，進到HOTEL裡面，進到你的房間，這樣子瞄一下(師尊示範)，那些惡鬼一看到你，哎啊！會怕你的，因為這個來者不管他的武功如何，這個是有好處的，這個笑含怒我就沒有辦法，你們假如能夠又能夠笑又能夠怒的那一種，帶來給我看那一種臉(師尊及眾笑)。

　祂的身是紅色的，全身是紅色的，根本的兩隻手執紅色的優婆羅花的箭，祂這個箭是優婆羅花去做的箭，是這種箭的，紅色的優婆羅莖去做成的弓，所以你不要怕咕嚕咕咧佛母的箭一射過去，你想說哎啊咕嚕咕咧祂的弓箭一射那我們就死了，不要怕，因為祂那個是花，那個箭是花做的，那個弓是優婆羅的莖去做的，所以，被這個花灑到，你心裡也是很高興的，百花從中過，片葉不留身，也是很舒服的事情。

　剛才迎香組從這邊走，從這邊走到那邊，那幾個灑花的一看到師尊來了，故意給他灑很多，就拼命灑花，灑得我滿身啊(師尊笑)，你以為你是拋繡球啊(師尊笑)，百花從中過，片葉不留身，這些花它自己會掉的，不像舍利弗到維摩詰尊者那裡，那個天女灑一朵花掉在他身上，他以為他是百花從中過，片葉不留身，沒想到那一朵花黏住他，怎麼黏住了，他運用他的神通，居然沒有辦法把那一朵花弄掉，這個天女是有來歷的，不要看祂，有的時候，有些人轉世並不一定身份很高，但是祂的來歷不凡。

　今天你假如被花碰到了，『觸』一朵花射在你身上，你馬上就心花怒放，心花就開起來，沒有你我會死(師尊)，那就好了，OK！

　因為有人將花射向你，突然間你心花怒放，沒有你我會死，那就是咕嚕咕咧佛母法。祂的紅色的優婆羅的弓跟紅色的優婆羅的莖是箭，都是這樣子拿(師尊示範)，是根本二手，下方的右手拿著紅色的優婆羅的鉤，是鉤子。

　我記得我以前講過鉤子的故事，我到過夏威夷去，到夏威夷，晚上一個人到夏威夷的STREET走一走，突然間有一個很漂亮的小姐，一個WEST PEOPLEI IS YOUNG LADY，她就跟我講英文，ARE YOU WANT A DATE？還好我是英語聽不太懂，我回來問人家什麼叫做DATE(師尊笑)？當時我懂得我會跟她講 GOOD TIME HOW MONEY(師尊笑)？我懂得英文我會跟她講 GOOD TIME HOW MONEY？他們跟我講那個是 STREET GIRL，我回來問人家怎麼搞得，一個女的對著我著講ARE YOU WANT A DATE？我不懂，我說 I JUST TAKE A WALK，我只是散散步啊， I JUST SEE THE VIEW，我只是看風景的，I SEE THE PEOPLE，SEE THE SO MANY COLOR PEOPLE，就是很多顏色的人(師尊笑)，男的、女的、MAN 、WOMEN、 LADY這些，我都是看各式的人，我只是這樣子講而已，回來問了人家，人家講說那個是STREET GIRL，那麼STREET GIRL是什麼呢？他們講說是HOOK，我忘掉那個英文單字。

　他說是鉤子，這個就是咕嚕咕咧佛母拿的(師尊笑)，咕嚕咕咧佛母拿著一個紅色的優婆羅鉤，一鉤我就倒了，變成什麼？變成DRUNK，喝酒的時候醉了叫什麼？DRUNK，就醉了，就被他鉤了。

　他的下方的左手拿著紅色的優婆羅索，哇！索呢，索是什麼？繩子，祂給你鉤來，然後給你綁住，這樣你就跑不掉了，告訴大家，大家以為修了咕嚕咕咧佛母法以後，保證有人會愛上你，也要小心一點，我告訴你哦，給鱉咬到，雷公來的時候才會放(師尊笑)，你聽懂沒？被鱉咬住了以後，你脫都脫不掉的，一定要打雷它口才會放開，要懂得，小心一點，人家有仙人跳(師尊笑)，用仙人跳來，要注意了，這是師父教你們，雖然你修了這個法，會有敬愛沒有錯，但是呢，你要小心仙人跳，捉黃腳雞(師尊笑)。

　這個就是用鉤子鉤你，用繩子綁你，你看咕嚕咕咧佛母是很厲害的。

　祂的右腳是屈起來的，左腳是伸直站立，踏住一位魔女，頭戴咕嚕骷髏冠，周圍有光環圍繞，祂的金身是這樣子的，很有權威，很敬愛的，很有大能力的一個佛母，祂同時圍著一個虎皮裙，祂圍那個裙是虎皮裙，身材非常的美妙。

　你觀想的時候，觀想虛空中由『讓』字變成日輪，由日輪的紅色咄唎放光，你觀想虛空中來了咕嚕咕咧佛母，住於虛空中。

　我們曉得三段法生，宗喀巴祖師在『密宗道次第廣論』裡面經常講到三段法生，三段法生所有的密教行者都要學的。

　先是觀想虛空，再觀想日月輪，當中有咒字，由咒字變化成為本尊，這個是三段法生。

　三段法生以後，本尊會移到你的頭頂，順著中脈進到你的身子裡面，進到身子裡面後，心中的蓮花開放，蓮花中有日輪，日輪中有咄唎字，由咄唎字放光召請咕嚕咕咧佛母進到你的身體，順著中脈進到你的身體，然後你在一剎那之間，變化成為咕嚕咕咧佛母，自己要懂得變。

　由虛空中的智慧本尊跟你自己二者合一，你自己變成咕嚕咕咧佛母，這個是重點。

　當你變成咕嚕咕咧佛母的時候，你也要供養，要皈依祂，要四皈依，要做禮拜，要有四無量心，種種的你必需要做的，每一次修法都一定要供養，內供外供，做大禮拜，做四皈依，做四無量心，有時候我們要懺悔，要修金剛心菩薩法，四加行，融合在本尊裡面。

　這個時候呢，我們用一個咒語來堅固你自己本身的變化身，你自己已經變成咕嚕咕咧佛母了，這個時候我們要唸咒，『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，這個咒語大家都應該要記得的，祂的名字，初力祂的種子，唆哈放在一起就是了，這個咒就是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』。

　這個也有人翻成這樣子的，『嗡。咕嚕咕咧。使意。梭哈』，有人音是翻成使意，但是我是按照師父所教我的句子去唸，就是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，我們不管別人怎麼唸，但是我們在我們自己本身的真佛派傳承唸音是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』。

　這個時候當你變成咕嚕咕咧的時候，你的心間要放光的，你的心要放光，要召請所有的佛菩薩跟祂的眷屬來做灌頂，這個灌頂對你自己本身有益處的，對所有的人有益處，這個灌頂的咒語是用寶瓶，我們知道有一個灌頂瓶，是裝水的，是用灌浴，給自己灌頂也可以用做沐浴的，祂這個咒叫做『嗡別炸巴哇阿比柯炸吽』、『嗡別炸巴哇阿比柯炸吽』、『嗡別炸巴哇阿比柯炸吽』，這個是表示一切清淨，用剩其它的灌頂水，剩其它的水，用五肉五甘露做內供跟外供加持，用這個水來做加持五肉跟五種甘露做為它的內供法跟外供法。

　可以講這個內供跟外供我在『大威德金剛法』裡面的傳法灌頂當中都已經解釋的非常詳細。

　你這個法怎麼樣子修，本身祂這個法本身，我們曉得咕嚕咕咧祂有另外一個稱呼叫做『作明佛母』，『作明』呢是專門用來做法用的，你行什麼法，你施什麼，我在『密教的法術』裡面有寫，就是說你在做什麼法，當你自己本身已經變成本尊的時候，這個時候你的一個念頭，或者你的一個手勢都等於是在作法，都等於是在作法。

　很簡單的講，師尊就在這一、二年當中有幾個很好的例子可以講給大家聽。

　　在印尼做大法會的時候，大家都在場，有兩萬個人來聽法，我當時講就是要把大法會的功德，這種法力讓印尼旱災，已經四五個月的旱災化為很大的雨水下去，在印尼的土地上，我在法會當中我是這樣子講的哦，你知道道印尼那個旱災四五個月了，沒有下雨哦，而且森林大火，那個火都吹到新加坡，新加坡就變成倫敦，為什麼變成倫敦呢？因為都是霧都，好像濛濛渣渣這個樣子，什麼都看不到，一大堆濛濛的，印尼乾旱到這種地步，四五個月沒有下雨，那天做法會的早上，照樣是出大太陽，天氣晴朗，一點雨都沒有，我在印尼大法會的時候，我講了這句話，我要讓它下雨，哇，這一講，我自己都嚇一跳，為什麼我自己都怕，剛才來的時候，整個天空都是晴天，一點預兆都沒有，你怎麼敢說下雨，但是我們法會一結束，才十分鐘而已，砰瀝叭啦的下大雨，這個是什麼呢？這個就是表示我們真佛宗的殊勝，它也不是在明天下，它當時就下雨，所以這個樣子證驗，你還不信的話，我就沒話講了，我還跟你講什麼法呢？要雨有啊！

　這個法你變化成為本尊的時候，你在做法會的時候，你已經變化成為本尊了，你迎請本尊住頂，迎請本尊入你的心中，你自己變化成為本尊，這個時候你的一念，一舉一止都是法，所以法術是這樣子來的，並不是說在那邊一直唸一直唸，唸老半天，比了什麼手印，比了一大堆的時候，腳踏一下，這樣子才成，不用的。

　你一個念頭就是法術了，你變化本尊一個指示印，就成了。

　真正的法術就是你跟虛空之中的智慧本尊二者合一，無分無別的時候，你的一念跟一個指示，是變成法術的(眾鼓掌)。

　在台灣那一場是四月五號，那一場法會下雨的，哇！雨下的好大，我看到體育場裡面都是水，我看的很怕，糟糕！護摩，如果說做別的還沒有關係，護摩給你下大雨，我是氣的要死，前面三場都是晴天，人家做什麼護摩都成，波米強巴仁波切跟措如次朗仁波切，他們做護摩的時候天氣很好，怎麼我做護摩就下雨，而且還下大雨，大家都拿雨傘，我這下死了，這下火升不起來就漏氣了，前面三場都給他們歡呼，我那一場我就變倒霉道長，很衰的，老實講，氣死我了，當時我坐在辦公室裡面，就一直問，還在下嗎？還在下嗎？他說有啊、有啊、有在下啊，哇！慘了。

　我趕快請龍王，趕快用止雨手印，就是指示印，可以停了，再下雨下去，怎麼可以，我都講白的，你再這樣下去，我以後是不要理你(師尊笑)，我跟你講，我不理你，你就知道了，以後你這個乳海供養就沒有了，你不要以為你可以喝牛奶，以後通通沒有了，他也怕，老實講(師尊笑)。

　我跟祂這樣子講，下來做的時候還是下雨，真的還是下，坐上法座時褲子還是有點濕，外褲濕了，快要濕到內褲的時候，哎！雨就停了，雨真的就是停了。

　那個天空並沒有晴朗，是黑的，那個烏雲還是密佈，那個雨下下下到半空中，給我指示以後，它就停在半空中，要下不下，在那邊上上下下這樣子(眾鼓掌)。

　這個好啊，祂表演這一套很好，我很感激祂，我很感激龍王，祂老是在驚險萬狀的時候，祂才會給你刺激一下，實在感覺算是不錯了(師尊笑)。

　老實講，我對祂實在沒有話講，祂每一次都是在你緊張萬狀的時候，突然來給你一個好處，讓你心存感激，不會忘掉祂的恩，這個時候，祂就是故意耍給我看，到了緊急關頭，他突然間來一個煞車，台灣法會就是這個樣子。

　像在北卡，北卡那一場法會大家有去的就知道，北卡做護摩晚上九點才開始，九點以前全部通通下雨的，九點以後一滴都沒有，就是在九點那一刻，那個時間滴滴滴，九點，十二跟九是九點，反正在九點那一刻，滴，雨通通都收回去，一滴雨都沒有。

　這個事情就是法，法真的是很微妙的，你有法了以後，很多事情要聽你的。

　像我現在，盧勝彥在度眾生，我是姜太公釣魚，離水三寸，為什麼離水三寸呢？我釣的是大魚，而且是自願上鉤的(眾鼓掌)。

　所以你們今天來，是咕嚕咕咧佛母把你們用鉤子這樣子鉤來，你們都是自願上鉤的，假如沒有鉤到的，沒有鉤到是怎麼樣？漏網之魚(師尊笑)。

　姜太公姓姜是我們盧家的祖先，我們姓盧的也是姓姜的分出來的，姜太公拜師父就是元始天尊，姜太公在那邊學法，學了很多年，元始天尊就叫姜太公什麼都不用學了，因為你腦筋不好，你到廚房去工作就好了，跟惠能差不多，六祖惠能是樁米，他是廚房燒飯，燒燒燒燒了三年，突然間，元始天尊叫他，你可以下山了，下山，我什麼都沒有學到，我什麼都不會啊，怎麼叫我下山啊，元始天尊講說你下山就會了，我只會煮飯(師尊笑)。

　他下到半山的時候，他的師兄叫孫空霸，弄了一個法術，頭一搖，頭就飛到他的面前來，他說你什麼都沒有，你居然可以奉命下山，我有這些法術，都沒有辦法下山，哇，姜太公沒有辦法，半路上他遇到元始天尊的好朋友，他說哎啊這個元始天尊怎麼搞的，怎麼叫你下山也不傳你一點東西，你還是回去跟你師父報告一下子，說你確實什麼都不會，他回去報告了。元始天尊到最後就給他什麼東西？給他兩隻旗子，給他一隻坐騎，這個坐騎就是四不像，我們曉得四不像，四不像就是什麼都不像，就叫四不像，像龜又不是龜，像鶴又不是鶴，像龍又不是龍，像麒麟也不是麒麟，就是四不像。

　給他兩隻旗子，他說這兩隻旗子你用了，你就是令主，這個有令的，一搖，天下群妖都到，叫做招妖旗，這個是杏黃旗，天下眾神都要來幫助你。

　今天你學密教，你不要以為你沒有學到什麼，今天有人跟師尊講說師尊我要走了，我說你走到那裡去，我要去學別人家的法，我說你在這裡學不是很好嗎？他說我在你這裡什麼都沒有學到啊！我說那裡沒有學到，我拔一隻毛給你看，拔一隻脖子這邊的毛，你要學的就是這一隻毛，這隻毛送給你，你以後拿著招妖(師尊笑)。

　是印啊，我告訴你，教你這個印，你能夠跟智慧本尊相應，你就有令旗，你沒有跟智慧本尊相應，祂是祂、你是你，你不會有什麼令旗，要懂得密法，就是要懂得相應，你跟你的本尊相應了，你就變成你的本尊，你本尊是有法力的，他要做什麼都可以有什麼的，這一種大能你都不曉得，今天師尊是姜太公鉤魚，我不太喜歡去勉強人家，來皈依我，但是，你要來的你自己上鉤的，是你自己來，你要走的也是你自己走的，我不願意做勉強的事情，但是我跟你講的佛理跟佛的道理都是有宇宙這邊的意識下來的。

　姜子牙拿了兩個令旗就如老虎添了兩個翅膀一樣的，可以飛的，因為諸天幫助他，眾妖聽他的令，這就是姜子牙，他不必學什麼東西，他只是學煮飯，師父給他兩支令旗，給他一個四不像騎著下山，這就成了。

　因為有令最重要，今天學密教你有相應最重要，你有了相應了，你就有了令旗，你沒有相應，你去學什麼法，我是學了什麼法，學了我這個『核桃』，這個東西，男人脖子這邊都有一顆，女人就沒有，這有一顆，每個人都有的，有人講說修行修到最後，這一顆沒有，就是證得通了，就是脈已經通了，這一顆就沒有，師尊還是有，難道師尊沒有通嗎？怎麼回事呢？師尊在這裡沒有天生異象，但是在別的地方有啊，只是不能脫給你看，對不對？我這個天生異象也是有的，我不是這顆大，我是別的地方長東西，這裡長東西人人都有，男生都會有這一顆，有的大有的小，不要以這一顆來證明有沒有成就，對不對？去手術就沒有了，那你就通了中脈嗎？你手術掉就沒有了，就平平的，對不對？天生異象，你看師尊這幾根鬍子，這不是山羊鬍子，山羊鬍子要留這個樣子才是山羊鬍子，我這個是走向旁邊去，往左右發，這個表示光是這樣子射的，不是這樣子射到地的(眾鼓掌)，我看到蓮嘉法師他也留了一大把，蓮嘉法師我一看，哎啊，他也有法力，那麼長，比我的還長哦，但是他是往地上射的，奇怪他怎麼不往兩邊呢？他為什麼往地呢？地有什麼好呢？以後要長長往兩邊，回去把它刮掉，叫它往兩邊長(師尊笑)。這個很奇怪的，我告訴你哦，師尊不是這裡長，不是這個底下長，不應該長的地方也長，不要再講了，因為再講下去，你們就知道長在那裡(師尊笑)。

　這個是天生異象，天生異象一般來講起來都是自己本身修行到有一個成就以後，他會產生出來。像五百羅漢都是天生異象，五百羅漢每一個姿勢你看起來都很醜，但是每一個羅漢都有氣質，你看羅漢並不是長的白白淨淨的，很瀟灑英俊的，像神仙一樣的，迷死人的，看到都是通通暈倒的，連老太婆都會發抖的，不是的，天生的魅力，像五百羅漢每一個每一個都長的很醜，但是每一個每一個他有天生的魅力，你一看久了，就是不同凡響，每一個形態怎麼樣子都不一樣。

　今天你相應了，你只要跟本尊相應，你會產生你的法，跟你的魅力，另外你的指示會讓所有的眾生跟著你轉。

　心裡面放光，用剩下的五肉跟五甘露做內供跟外供，這個是跟所有的眾生結緣，做供養，不管你供的是諸天，供的是鬼神眾，供的是眾生，都是跟所有的眾生結緣，這是一個要訣，很重要的，那麼你度眾生，眾生自然就會跟著你，所有的眾生都會跟著你，因為你本身來講跟所有的眾生結緣，眾生本身都得到你的供養，眾生也得到你的甘露，眾生都得到你的法味，在這個時候，你本身就提昇你自己，敬愛懷法你就得到很大的感應跟相應了。

　我們先談作明佛母，如何做法，祂的懷法敬愛法，是怎麼樣子的？很簡單的，我跟你講了，祂的指示印，祂的指示印就是比(師尊示範)，拉弓，射箭，射箭就是祂的指示印，這個就是口訣啦，你們問我，作明佛母怎麼作法，就是比祂的指示印，祂的指示印就是這個樣子，當你自己跟作明佛母合一的時候，你的弓跟箭提起來做射箭式，就是他的指示印，這個就是指示印，那麼把對方觀想在箭的前方，一放弓，一放下去，箭就射出去，射中他的心，這個箭還有帶鎖的，你把金剛鎖觀想在箭尾帶鎖，然後把他拉回來。

　有弟子問我，師尊，你把對方拉回來幹什麼？難道還要我教你嗎？他摸摸他的頭，你把對方拉回來做什麼？我還教你幹什麼，難道你不會啊？很簡單的，給他 KISS(師尊及眾笑)，很簡單啦，拉回來就是吻她，KISS，OK，我講話都是很直的，我不要拐彎抹角，抱著她給她KISS，看看五分鐘十分鐘都可以 (眾笑)。

　做完這個法以後，你就唸『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，做這樣子的觀想，指示印很奇怪的，以前老師教我的時候，就是這樣子(師尊示範)，然後觀想對方出現，放箭射中他的心，用金剛鎖鉤回來，然後就是不用教了，然後就是唸『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』、『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』、『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，也是一樣的一百零八遍，這是第一個，堅固你的觀想，堅固你自己本身的想念，包括堅固你自己跟堅固對方，互相的。

　再來，有金剛鉤印，金剛鉤就是優婆羅花，祂的手拿著金剛鉤的，也是觀想對方，這個一鉤就鉤住他的脖子，也是拉回來，拉回來幹什麼呢？不要再說了，還唸咒『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，這是專對個人，這是敬愛法。

　我看到蓮印上師笑的很開心，我告訴你哦，這個法和尚不可以用的(師尊笑)，他聽不懂台語，他是哈爾濱人，他講話是捲舌，他聽不懂台語，這一種你不可以隨便用，你不可以亂做法的，這個不可以的，這個是犯戒的。

　上次登霄講了一個詩，蓮印上師就講說你犯戒，你犯戒，記得你做這個法就是你犯戒。

　密教修法真的是很奇怪，而且很直，一般的法術裡面很少有，密教很特別，他本身有入世法的這些法術。

　但是你修行真正有成就以後，你獲得廣大敬愛的時候，你可以度很多的眾生的，你修行放紅光給廣大的眾生，做內供外供，蓮印上師將來可以修這個法，跟咕嚕咕咧本尊相應，可以做內供外供，結合內供外供所有的三界六道眾生，將來你出來弘法，你不得了(眾鼓掌)。

　很多人他都會順服，對你產生一種敬愛，這種敬愛當然是學生對老師的那一種敬愛，不是那一種現代人的那一種亂愛，不同的，什麼沒有你我會死的，什麼我晚上睡不著，什麼他要跳河，什麼要跳樓了，或者是心都碎了，真的是傷心酒店。

　這裡面有一個修法，你需要獲得那一個人的敬愛，好像是要這個人來，或者是說要這個人來，或者需要怎麼樣子，他有特別的一個修法，這裡要教大家的。

　用五個紅色的臘燭跟五株紅色的花，擺在一起修法，那麼每一次修法，就是五個紅色的臘燭五株紅色的花，要持咒語，要六十萬遍，也就是咕嚕咕咧佛母的咒語要持六十萬遍，這個時候，當你持了六十萬遍的時候，你要某一個人到，那個人就一定到，這個是一個特別的法，你用五個紅色的臘燭五株紅色的花，每一次這樣子在壇城裡面持咒，持滿六十萬遍的時候，你可以要某一個人到，某一個人就到，這個是一個很特別的法。

　另外傳給大家一個很特殊的法，這個持咒六十萬是叫做大敬愛，就是大懷法，當你持咒六十萬遍的時候，持了六十萬遍的時候，你可以這樣子講，你希望自己本身能夠在弘法當中度多少萬人來皈依，度化多少人，這個時候你的願望都可以達成，只要你這樣子，有這樣子的講法(眾鼓掌)。

　重要的口訣在五個紅色的臘燭，跟五株紅色的花，在持咒滿六十萬遍，據說在六十萬遍的時候，咕嚕咕咧佛母本身會現身，這個時候你跟祂要求什麼，一個願望，祂就會答應你，你就能夠實現這個願望。

　有人這樣子講，師尊是不是修咕嚕咕咧佛母法，我覺得我跟咕嚕咕咧佛母法是很有緣，因為祂本身也是密教祖師吐登派最著名最殊勝的一個大法，有人問我是不是修這個法，我現在不能答覆你，但是有人看見師尊是什麼呢？她說看見師尊睡在龍床上，雕龍的床，是黃金的龍床，而且掛著黃龍帳，黃色的，繡著龍的龍帳，你知道以前睡龍床掛龍帳是誰可以睡的？是皇帝可以睡的，她看見師尊睡在龍床上，她就講說她就是…..，不好意思講，她講說她就是…，有人講說是皇后，好了就講了沒關係啦，她講說她就是皇后。

　你要知道，其實她講的，我說對了一半，怎麼回事叫做對了一半？事實上，我現在並沒有龍床，沒有的，我睡的是榻榻米，日本兩塊榻榻米疊起來，就是我真佛密苑的床，我在彩山莊是睡地毯，連床都沒有的，我喜歡到彩虹山莊睡地毯，在密苑裡面我就睡榻榻米。

　她怎麼講我是皇帝，那不對啊，我不是皇帝啊，但是她也講對了一半，為什麼呢？因為我確實有弟子送給我一個黃金雕龍的床，但是這個床很小(師尊形容)，好像指甲那麼大，她看到我的龍床，但是我那是黃金雕的也沒有錯，有一條小龍繡在床的旁邊，那個弟子居然送給我一個龍床，她也講對了，像指甲那個樣子當然是可以。

　但是我跟大家講，你知道你一個弘揚密法的真正開悟金剛上師，他的氣跟別人不一樣，他本身跟本尊相應了以後，他所要得到的東西是可以得到的，我並不是講這一世，不要誤會，我下一輩子我要轉世到那一個國家去，到那個國家去當國王或者是當總統，我都有可能(眾鼓掌)。

　我不是在隨便講講的，是有可能，因為這一世你自己本身好像根本就是成就上一個法王的這一種成就，你已經本身在法上是一個 DHARMA KING，是一個法王，DHARMA 是法，KING是王(眾鼓掌)。

　我自我嘲笑，我一世是 CRAZY DHARMA KING(眾笑)，瘋子法王盧勝彥，你看到那本書就知道。

　你既然成就一個法王，你也可以成就，你本身相應了以後，你自己能夠轉世的時候，你會成就的，因為你本身修敬愛法，你有大敬愛，眾生看到你他會選你出來當總統，眾人會擁護你，成為一個很有名的人，不然你就成為一個大成就者，不然你就成為一個法王，不然你成一個國王，大家都會擁護你，因為你修了這個咕嚕咕咧法，你修了大敬愛法，你要什麼，你跟咕嚕咕咧佛母要什麼求什麼都會成的，所以你們今天來有大福份(眾鼓掌)。

　教你們一個小法吧，你知道有一種東西蓮花有鬚嗎？有沒有？蓮花鬚拿來放在密壇，對著祂持咕嚕咕咧佛母的咒，『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，唸滿十萬遍『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，給對方吃，磨成粉，鬚鬚給他吃，他說那不知道是什麼東西？滲在咖啡，可口可樂，磨成粉給他吃，他就愛死你了(眾鼓掌)，蓮花的鬚，十萬遍，但是那個蓮花要紅色的，紅蓮花的，你不要去採那個紫蓮花就完蛋了(眾笑)，白蓮花也不行，紅色的蓮花鬚，給他吃，唸十萬遍給他吃了，他就暈頭轉向，頭就暈暈，他就跟你走，沒你我會死(眾笑)，天天跟你講，沒你我會死，很好用的，不過我告訴你哦，沒有灌頂不能修，今天你們來灌了頂可以修，沒有灌頂的不可以修。

　但是我講實在話，像這些法教給你們不知道好不好(眾笑)？你們不知道會不會亂用，對不對？要有一點良心，有一點道德，你確實很愛她，你存著的不良的心不太好的，不要當花花公子，女的也不能說唸了十萬遍的紅蓮花的鬚粉，到處給人家吃，也是很慘的，這樣子的話，好像被瘋狗咬到(眾笑)。

　要注意，你唸也要求一下咕嚕咕咧佛母，這個事情是這個樣子，因為我們覺得做任何一個事情，都是每一樣要有分寸，所謂方寸就是說，你存著本身自己的心，你的心確實很愛對方，也希望對方能夠愛你的話，你可以做這個法，假如不是這樣子的話，就是違背你的良心，做這個事情是不可以的，我們修行人要懂得道德，要有良知，我們要把良心拿出來，自己看看，我的良心很好，良心還是紅的，那就可以了，不然，亂用的話也是會天下大亂的。

　在做法方面，密教裡面的做法，教你法你學了法還有三昧耶，師父跟弟子之間的約束是三昧耶，弟子跟本尊之間的約束是三昧耶，弟子跟護法之間的約束也是三昧耶，有這樣子的關係的，大家要守著三昧耶，你破了三昧耶修法不成，破三昧耶戒你修法一定不成，你要度眾生就會變成堵眾生，你破了師生之間的三昧耶，破了本尊之間的三昧耶，破了護法之間的三昧耶約束，雙者之間約束，都是不對的。

　今天咕嚕咕咧佛母法跟你們傳，傳只是傳到一半，明天再繼續下一章。

真佛宗咕嚕咕咧佛母不共大法8/20/95　

　首先我們仍然敬禮傳承祖師，敬禮紅教傳承祖師了鳴和尚，敬禮黃教傳承祖師吐登達爾吉上師，敬禮白教傳承祖師十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮花教傳承祖師薩迦證空上師，祈求祖師傳承加持灌頂，放光加持，傳授的法會能夠吉祥圓滿，一切如意，一切光明，一切賜福，賜給所有聽法的人，每一個人都能夠得到至上最高意識的加持，嗡嘛呢唄咪吽(眾鼓掌)。

　我們昨天已經談了咕嚕咕咧佛母不共法，祂本身的印，祂的手印大家已經都知道了，祂的心咒『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈』，大家也知道，祂的觀想大家也了解了。

　談到密法裡面所有的觀想，大家要知道，一個是從虛空中所生的，很多的密法都是這樣子，這個是智慧本尊在虛空中如何出生。

　另外，就是你自己本身的心如何去轉化成為本尊，這個就是密法觀想的要訣。

　接著你必須要把虛空中的智慧本尊，這個叫『智尊』，如何跟你自己本身的佛性，也就是你自己本身的自性，二者結合在一起，虛空中的智慧本尊跟你自己本身自心的佛性二者結合在一起，這個就是入我我入，這個當中就有三者觀想。

　一個就是智慧本尊從虛空中出生，跟你自性出生的佛性出生，再來用入我我入的方法，使二者能夠真正的合一，無分無別，這三段法生就是訣竅。

　這個咒語是在加持它，當你觀想完成的時候，運用這個咒是來做加持用，本身的印就是表示你的全身完全清淨，這三個清淨結合在一起，就是密教本身最重要的身口意清淨。

　你們大家記得這幾個重要的口訣，以後，你們每一次修法就有一個很清楚的理念，很多法很多法都是依照虛空中的本尊跟自性的本尊，入我我入二合為一變化本尊，這個做法當然也是包括灌頂，一般來講我們拿起甘露瓶，觀想虛空中的智慧本尊進入瓶裡面，你自心也要變化成為本尊，瓶中有本尊，由本尊再流出甘露，充滿了灌頂瓶，再以灌頂瓶去灌頂所有的眾生，這個就是一個灌頂的方法。

　你今天不做這樣子的灌頂，你就是犯三昧耶，就是不如法，大家以為上師灌頂很簡單，水拿起來就灑，哇，很大力這樣子灑，因為我們真佛宗弟子很多，聽說每一個上師灌頂的時候，站在那裡，看到那些人走來走去，眼睛都花了，都快要從灌頂台上掉下來，也有可能，因為很多上師跟我講，人實在很多，他一直灌頂看到眼快要眼花，頭暈，有一天，上師沒有幫你們灌頂，他自己被灌頂了(眾笑)。

　但是，要記得啊，灌頂的上師一定本身變化成為本尊的，灌頂的水一定是由本尊流出來的甘露，受灌頂的弟子至少要本尊住頂，這幾個原則你必須要知道。

　密教灌頂跟一般的不一樣，必須要有它的觀想，還有要結印，有的要持咒。不像有的法師他不明白，他以為灌頂很好，他也灌頂，他拿著像消防隊灑水的水龍頭這樣子噴，這樣子也算是灌頂。

　我們常常講的，你假如是一個正確的，如法的灌頂，它會產生一種灌相出來，你不如法的灌頂，就等於是下雨天，你沒有拿傘，出去外面走一走，淋一淋雨，這個就是灌頂。

　所以這個灌頂有益處跟沒有益處，知道他的意義到底在那裡，這個就是很重要的。

　今天所有的上師要跟弟子灌頂，他必須要有他本身修法成為本尊的力量。

　在什麼時候灌頂比較好呢？應該講起來，要做一場灌頂，一定要由自己本身修那一場法會的時候來灌頂是最好的，你自己本身要給人家灌頂以前，你已經修了這個法，才施給予這樣子的灌頂，他本身有如法跟不如法，等一下灌頂的時候跟大家再提灌頂，再講詳細一點。

　咕嚕咕咧佛母這個不共法，為什麼有不共在裡面呢？什麼叫『不共』呢？什麼叫做『共』呢？所謂的『共』就是有共通性，就是『共法』，像裡面供養方面，四皈依的，禮拜的，懺悔的這個都是屬於『共』的範圍，共同彼此密教的行者所修持的範圍，就是屬於『共法』。

　什麼是『不共法』呢？是特殊的傳授範圍，就是屬於『不共』的。

　密教裡面咕嚕咕咧佛母法為什麼稱為『不共法』呢？因為祂的敬愛法裡面，應該講起來有些是不可以傳的，有些是不可以普及的，因為一普及下去，人人都知道這個法以後，就會變成『共法』。

　昨天所談的，當然也有『不共』的範圍在內，所以昨天給大家施予灌頂的每一個受灌頂的，就可以修這個法，至於沒有受過這個法灌頂，就不可以修這個法，這個有『共』有『不共』的，因為祂本身有特殊跟更深的意義在裡面，就是屬於『不共』的。

　祂裡面的手印，共的手印我們都曉得什麼是『共』的手印，昨天教大家的就是『共』的手印，但是射箭的那個手印是『不共』的，教你們射箭的手印就是『不共』的，這個不可以跟人家講。

　很多的像剪紅蓮花的鬚，紅蓮花的鬚就是『不共』的，因為不跟你講紅蓮花的鬚，你就不知道要去取蓮花，就不知道要去採蓮花，教你去採蓮花，你又不知道是去採那一種蓮花可以用，紅色的蓮花，蓮花裡面到底那一種可以用，是鬚可以用，所以單單紅蓮花的鬚，這一句話就是『不共』的，就是一個口訣，一個很重要的口訣，一個秘密在裡面。

　有很多的意思，有很多的含意在其中，你不要聽我說，哎啊，很簡單，原來法就是那麼輕易，那麼簡單，就是一句話當中就有三個口訣，一定要紅色，一定是蓮花，一定花中的鬚，就有三個很重要很特別的口訣在裡面。

　所以，大家不要不識這個法，為什麼它叫做『共』跟『不共』的關係，這種法假如普傳，你沒有受到灌頂，沒有用的，我相信所有在座的弟子，所有的人，都是聖賢，他們不會把這個法，到處去亂用，不可能的，因為他們都是君子(眾笑及鼓掌)。

　這個法雖然傳出去了，你今天是真佛宗的弟子，再來求咕嚕咕咧佛母法的灌頂，你才能夠用的，外面只能懂得密法的知識，沒有上師的灌頂，是沒有用的，因為他沒有傳承的加持力。

　今天，我們再來談作法方面，昨天已經談了懷法，今天我們談誅法。

　大家知道咕嚕咕咧佛母是一個愛神，但是祂有大權威，祂是大權威尊者，因為祂是大權威尊者，所以你修這個法，將來你可以攝眾，你修這個法，將來想要當領袖，想要當總統，想要當國父(眾笑)，我告訴你哦，你也可能當國父的哦，革命成功你就是國父(眾笑)，其實國父都是革命成功的，事實上，第一代的王，第一代的領袖都是國父，他們為什麼會成為國父，成為總統，成為領袖，成為國王呢？因為咕嚕咕咧佛母祂有大權威力，祂能夠攝召所有的眾生來信服你，來推崇你，來選舉你，來擁護你，有大權威的佛母是咕嚕咕咧佛，是具有大權威佛母之一。

　祂既然有大權威的話，祂也能夠做誅法，做誅法，你知道祂的右腳是抬起來，成為膝弓姿勢，左腳踩著一個魔女，這個就是一個誅法。

　這裡面要談到口訣了，一般來講殊法當中有一個很重要的口訣，是把左腳觀成別人，左腳的腳跟觀成敵方，對方，右腳的腳跟觀成自己，右腳的腳跟來踏左腳的腳跟，用力踩下去，壓制對方，就是誅法。

　這是一個很重要的口訣，以前曾經講過的，但是我教大家，不能右腳拿起來，師父教我們的，狠狠的踩向你的左腳(眾笑)，把你的左腳踩的骨頭都斷了，我不是教你這樣，適可而止。踩就是把他壓住，就可以了。

　有的回去說師尊教他誅法，太好了，他一定要狠狠的踩對方，結果踩了半天踩到自己。其實也有他的道理，眾生都是自己，其實你消滅對方還不是在消滅自己，大慈悲的佛菩薩應該是心存慈愛的，眾生都是看成自己，才會生菩薩心，你怎麼可以這樣狠狠的傷害別人，其實也不是。

　密教裡面有這種降伏法，等於是給對方一種警告，一種警示而已，所以很慈悲的上師，在警告了你以後，然後，他婉轉的再為你修息災法，先給你做降伏，再給你做息災，二邊扺平。

　我發覺『密宗道次第廣論』很好玩，他把魔全部招來，全部把它釘死，釘死了以後，最後再用一個法，再全部叫他們活起來，全部叫他們再復活，很奇怪的，佛教的這種精神，他連對魔都是慈悲的。

　這裡面有一個口訣，把對方觀在腳底，這裡面又要談『不共法』了，大家注意聽，確實是不共的，當你的右腳踩你的左腳的時候，你要觀想對方的眼睛移到腦的後面，頭的後面，這時候再觀想，對方的耳朵，把耳朵移到下巴，把口移到頭頂，把他的口觀想到頭頂，把他的鼻子觀想到耳朵，為什麼要做這樣子的觀想？這就是把他變形了。

　你想眼睛移到腦後，他還能看嗎？耳朵移到下巴他還能夠聽嗎？口移到頭頂還能夠吃嗎？鼻子移到耳朵還能夠呼吸嗎？既然不能的話，他會是什麼樣子，這個就是一個口訣。

　今天不告訴你，你也想不出來，你從來沒有想到說，師尊教你這樣踩就好了，踩又活過來，你如果把他眼睛移到腦後，耳朵移到下巴，口移到頭到頭頂，鼻子移到耳朵，他就活不起來，這個就是口訣。

　密教裡面真的是有很多的口訣，這個就是『不共』。

　我今天不跟你講的話，你怎麼想也不會想說要把人家的眼睛觀想到腦後，決定不會這樣子去想，。但是他的秘訣就是在這裡，你這樣子一作法的話，他就會遭遇到很大的災難，但是，這個災難只要一發生你要趕快做息災法，再去把他的生命挽救回來。

　唸的咒語是『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。吽呸』，『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。吽呸』，『嗡。咕嚕咕咧。咄唎。吽呸』，這個就是咕嚕咕咧佛母的誅法。但是，在密教裡面，誅法不是專門對付人，誅法有時候本身也是對付魔的。

　在『密宗道次第廣論』來講，左手拿金剛橛，右手拿槌子，釘是先把魔觀想來，然後在金剛地基上，『咚』一下子把魔釘到金剛地基，是這樣子做的。

　然後，有時候，我們比劍訣，在金剛地基上劃一個井字，在井的中心，劃一個月輪一個日輪，日輪裡面有一個吽字，放光，放強烈的光，然後再變化成為十字金剛杵，杵中又有一個吽字，由吽字放光，把所有的魔攝召到井當中，再拿金剛橛釘那個井，就把所有的魔釘在井裡面，這個是密教的一個『釘魔法』。

　另外，還有四縱五橫綁─『臨兵鬥者皆陣列在前』，『臨兵鬥者皆陣列在前』，然後，比手印，把這個四縱五橫的網，推出去，魔在前面，就用這個網把他包起來，把他關在網裡面，將來每一個密教行者都要學，每一個人學九字真言法四縱五縱五橫印綁魔。

　只要有魔接近你，或者你本身知道了，你用四縱五橫，臨兵鬥者皆陣列在前，結手印，網出去，把他綁起來，。就把他圈起來，就是綁魔。

　這個都是有法力的，這個法力是非常強，咕嚕咕咧佛母的法是非常強烈的，。九字真言法也是非常強烈的，魔沒有辦法遁形，沒有辦法逃掉。

　我們談了誅法以後，誅法其中的口訣，你們也是都知道了，但是，綁魔的方法一定要知道的。我看每一場法會，以前，我跟西藏活佛做法會的時候，每一次做法會一定有做這樣子，他是這樣子的，他以金剛橛，這個代表頭蓋骨，不是金剛鈴，他都是這樣子做的(師尊示範)，然後他做一些人形，就放在這裡面，他一邊唸咒，『嗡阿彌達吽泮』，拿金剛橛敲，裡面他做的就是魔的一個形，或者是紙人的形，當成魔，就是做這樣子。

　這個就是一個破魔的法，每一次做法會一定要這樣子做的，西藏活佛他們本身做法，就是把魔放在這裡，用金剛橛插到粉碎，變成粉。

　我們再談做法方面，關於破魔方面，每個人都必須要修守護，守護有的時候是請一位主尊來，像你請了軍荼利明王，或者你請了大威德明王，或者你請了降三世明王來，他們本身請一尊來做法是可以，你自己變化成為本尊，也有請十尊，做十尊的十護輪，十大明王各有十個輪，在周圍旋轉，,這個也是一個很大的守護輪的方法，另外，一般人請一尊，大一點的就請十尊，大的魔來，你要請十個明王，小的魔來你只要請一個明王就可以了，修一個守護輪就可以了，這個是屬於誅法方面的守護。

　我們今天再講息災方面的，息災方面的我們真佛宗有甘露丸，大家曉得『真佛甘露丸』，『真佛甘露丸』怎麼做呢？是依照古時候密教本身做甘露丸的方法去做，真佛宗的甘露丸也是依照密教的古法去做出來的，經過了很多咒語的加持，還有師尊本身的加持，造出來『真佛甘露丸』，甘露丸只要是真實的甘露丸都會生的。

　而且甘露丸本身還有傳承的，講給你聽，你都還覺得很稀奇，怎麼甘露丸還會有傳承？一般的甘露丸會生很多的甘露丸，放在那裡，你只要給祂供養，祂一樣會生一粒一粒很小很小的甘露丸一直生來，而且怎麼用都用不完，小的甘露丸很好，可以治病，因為祂本身經過很多咒語加持，還有師尊加持力在裡面，你把甘露丸拿過來以後，持咕嚕咕咧佛母的心咒六十萬遍，你假如再好的話，再加持咕嚕咕咧佛母心咒六十萬遍給病人服用，可以救很多人。

　為什麼甘露丸有那麼大的好處呢？以前我們記得師父是這樣子跟我講的，他說歷代的甘露丸都有母丸，母丸就是說，最早的西藏活佛造出來的母丸，好像密勒日巴的，他取密勒日巴經常在田裡面耕種的斧頭，生銹留下來一點，取密勒日巴的法衣，他穿過的衣服的布，洗過的水，。留下一點，然後再用西藏本身的食物，就是象徵著我們西方人吃的麵粉他們稱為糌粑，那個仁波切不是叫做糌粑嗎(眾笑)？搞了半天拿他來做(眾笑)。

　西藏人他所吃的主食就是叫做糌粑，就是用糌粑磨成粉，加上了密勒日巴以前的一點衣服加料下去，加上了密勒日巴在田裡耕種，斧頭的銹鏽，加一點，再經過歷代祖師的持咒加持力，這樣子一直下來，母的藥丸生子的藥丸，他保留一點子的藥丸，再做新的甘露丸再加上一粒，這一粒就代表了傳承一直下來，一直到現在。

　所以我們的真佛甘露丸有祖師的加持力(眾鼓掌)，有師尊的加持力，有師尊唸祖師的名字的加持力，甚至有祖師用過的東西。

　你們請了龍袍回去，或什麼東西回去，將來只要拿一根龍袍的線，你就可以做甘露丸，龍袍的線泡一泡就可以，再把水拿起來，再加上麵粉，加上一點藥材，就可以做真佛甘露丸。

　這個東西就是一種傳承的力量，一種加持力，。這個都是無形的，但是，很有力的。

　你看今天早上師尊做護摩，用兩條唸珠，。因為我戴尖形的帽子，你掛著的唸珠拿不起來，但是你要加持護摩木，做護摩火供，你一定先請主尊來加持你，先請祖師來加持或先請主尊來加持你一定先請今天的主尊觀世音菩薩來加持，加持這個時候，你開始用加持唸珠的法，做法以後，轉轉轉，轉珠明，轉好唸珠請虛空中的智慧本尊來加持唸珠，加持了唸珠以後，你再把唸珠在自己的唸珠再劃上一下，什麼意思？就是以這一條唸珠再來加持這條唸珠，這個唸珠掛在師尊的身上，師尊本人都受到觀世音菩薩的加持。

　再來，護摩木拿起來，你靠一下唸珠，觀世音菩薩加持唸珠的力量，再轉到護摩上，再把護摩木丟到爐中，這個叫做清淨的供養。

　這個有意思，你們不要坐在底下說怎麼搞的呢？師尊加持了這一條唸珠，又還給蓮印上師，為什麼還給他？因為這一條唸珠是加持過的，再來加持唸珠，唸珠加持師尊，師尊再用護摩木，再用唸珠加持護摩木再下供品，這個就是加持力的綿延，不可以被疏忽掉的。

　今天密勒日巴斧頭生銹的水跟密勒日巴本身穿過的法衣，一點一塊，泡過了水以後，那個水是很珍貴的，水有加持力，密勒日巴用過的斧頭，斧頭的銅鐵生出來的銹，這個銹泡在水裡面，變成法水，法水再來加持霑巴，那個霑巴就有力了，經過這個母丸做出來的甘露丸再取其中的一粒，再加上其他的，這樣一直下來一直下來，到今天為止(眾鼓掌)。

　甘露丸就是這樣子來的，所以有祖師傳承的加持力，他本身有這一種力量，有這一種加持，所以你在做加持，你受灌頂，你在做咕嚕咕咧佛母法的息災，你就不一樣了，你做出來的甘露丸，你再持心咒六十萬遍，你就可以佈施所有的眾生。

　另外，還有護身的，你可以把咕嚕咕咧的心咒，做成銅片，很光亮的銅片，或者是鍍金的鍍銀的都可以，持心咒六十萬遍，偑身，佩身就是放在你的身上，一切災難都不會臨身，所有的災難都不會降到你的身上，這個就是我們常常在講的佛牌，就是用銅牌刻上咕嚕咕咧佛母的心咒，你再持心咒六十萬遍，放在你身上，變成一個守護。

　現在你們都懂得真佛甘露丸的做法，將來師尊的這些衣服，泡一下就可以了，泡在水裡面，泡一下，你們拿回去做甘露丸。

　談到這裡，我再談一下現在台灣雷藏寺，我昨天聽到一個消息是這樣子，台灣雷藏寺廂房的頂上，有師尊的房間，現在聽說是分成兩派，一派是主張可以擺雙人床，雙人派，雙人派是說師尊是一床，師母是一床，就是兩床，其中也有反對的，這是屬於單人床派，分成單床派跟雙床派，單人床派是主張師尊本身一個人睡一個床，另外，旁邊不必再放床了，不用再放師母的床了，為什麼師母的床老是跟師尊擺在一起呢？主張不要再放師母的床，雙人床方面的意見是這樣子講，師母跟師尊已經很久了，她懂得半夜師尊要起來做什麼，半夜要時候要起來喝一杯茶或怎麼樣，師母在旁邊，可以侍奉，當成師尊的侍者，她知道師尊的習慣，他要打一個噴嚏啊，或是翻個身啊，打一個哈欠啊，做一個手勢啊，師母都知道要做什麼，應該要由師母來侍候師尊，所以主張雙床，一個是單床，有的是主張可以，有的是主張不可以，有的說這樣子會給人家笑(師尊笑)，雙床會給人家笑，人家會攻擊的，會怎麼樣的。

　我聽了不知道怎麼樣，這個事情好像是劉理事長已經告訴師母，師母跟我講，但是，他們到底決定單床還是雙床我不清楚，我是不曉得，到目前為止我不知道答案是什麼，因為我是不管什麼單床多少床，我是不管的。

　不過，告訴大家，你們的師尊不是一般的MEN，不是陽春麵(師尊笑)，不是一般的男人，OK!不同的，是不一樣的，你們不要老是往那邊想嘛，我都從來不想的，你們在想什麼呢？(眾笑及鼓掌)。這樣也會分成兩派，單床雙床怎麼辦呢？我在想你擺一百零八個床。

　我坦白告訴大家，一個清淨的行者，他是不同於一般凡夫啊，不一樣的，你們不要老是去想那些單方面的問題，世俗方面的事情，怎麼樣子不同，他練的身體這一股氣就是不同(眾鼓掌)，當然你們有你們的想法，眾生有眾生的想法，弟子有弟子的想法，甚至於上師們有上師們種種的想法，法師們有法師的想法。

　你們認為，我們的師尊要保持非常清白，清清白白的形像，把他變成一種絕緣體，跟任何一個人都沒有什麼關係，保持他聖人的模樣，很神聖的，最好旁邊放了很多的戰車，在他的週圍包起來，或者是持槍的衛兵，守護著，任何人都沒有辦法接近，保持他的清白之身。其實不用的，師尊本身就是清白的，就是清淨的(眾鼓掌)。

　一個修行本身來講，就是修到無上密部，到了大圓滿的境界以後，他不用隱居在深山裡面，他要下到都市裡面來，甚至於他在百花叢中。剛才你看，剛剛講說拋花，他們花可能沾一點強力膠的，拋花的時候就黏在身上，拔都拔不起來。師尊不怕，不怕，跟你講不怕就是不怕(眾鼓掌)。

　因為你在修行當中，不管怎麼樣，一個行者，到了內法的境界，修了氣脈明點本身有了成就，他懂得降提的方法，根本他的身體不漏失一點精神，完全不漏失掉一點精神的，就是他本身的行為無論怎麼樣子做，他的精神完全無漏的狀態，他不是凡夫啊(眾鼓掌)。

　所以講起來，金剛乘本身是不變色跟不壞的，也不亂的，他的心本來就是金剛菩提心，他本身就是金剛菩提心，他身體的生命元素，從來就不漏失掉的，就是任何人接近他的身體，任他揉，任他搓。他的精氣神也不漏失掉(眾鼓掌)。

　這個才是一個真正的金剛上師，你修二灌成就，二灌成就有三：一個是內火成就，一個是明點成就，一個是無漏成就，你已經修證了無漏的成就，你還怕什麼女生呢？應該是女生怕你(眾鼓掌)。

　所以什麼一個床一床派，兩個床兩床派，師尊講的哦，一百零八個床，一百零八顆的唸珠，我將來當轉世做國王，你知道當國王，哇!當國王很麻煩，後宮佳麗三千，密教的法裡面教你，你知道密教的法很多寶貝，你修證成了，你真的是無上的至寶，這真的是大寶。所以大寶法王為什麼叫大寶法王，大寶就是無上的至寶，沒有比那個寶貝更寶貝的法。

　今天，你們修行，你證量夠了，你確實清淨無為了，你確實存菩提心了，我教你這個法(眾鼓掌)，你拿千金萬金都買不到這個法的。

　你怕什麼呢？你怕師尊會完蛋啊!師尊是不會完蛋的(眾鼓掌)，而且師尊姓名裡面三個字，盧勝彥，中間的一個勝，就是必勝(眾鼓掌)，一定勝的。

　我們不能講是日本那個神鋒特攻隊，他寫個必勝，其實他都是死掉的，飛機出去，他都是自殺式的，有必勝的決心，但是沒有必勝的結果。

　師尊是有必勝的決心，當然有必勝的結果(眾鼓掌)。

　所以當一個瑜珈士，要把自己當成無畏的獅子，就是說根本什麼都不害怕的獅子，獅子印，我們曉得獅子，觀想自己變成無畏的獅子印，自己變一個獅子，瑜珈士就要變成獅中之王，你們不能變成免子，你們要跟師尊一樣變成獅子，百獸之王，到那裡都是要勝的。

　這個是真正的，你那裡能夠讓你的精氣神漏失掉，一個瑜伽士不能讓你的精氣神漏掉，這個精氣神漏失掉是犯戒的。真正有修行的瑜伽士，不但自己本身的精氣神不漏失掉，還要取天地日月星三光的精華，而修成自己本身虹光不死的光明體，這個是真正的瑜伽士(眾鼓掌)。告訴大家，師尊不怕床多，你一個床也好，兩個床也好，很多床都可以的，隨便你們怎麼擺，我是不管的。

　不過我坦白跟大家講，修行一個要有證驗的才可以這樣子講，你一定要有確實的證驗，你不是凡夫啊，不是一般的男人哦，一個真正的瑜伽士，他本身就不是一般的男人哦，你是超勝的男人，你是男人中的男人，你是千萬億男人中再超越他們的SUPERMEN(眾鼓掌)。

　所以做一個金剛上師，你知道金剛兩個字，不變色也不變體的，永遠跟金剛一樣的。所以不要以世俗的眼光來看你自己本身的師父，你這樣子看，等於是在覺得師父到底是怎麼樣子呢，是理論上知道呢？還是實修上他已經得證了，事實上，他所有的理論都清楚，理論已經開悟了，在事實上，他本身也是證得了(眾鼓掌)。

　沒有證得不能隨便講的，你今天證得了，你才可以很大聲的坐在這裡，跟所有的人講，誰來證明你呢？有，有證明，但是不可說。

　在做法，增益法，咕嚕咕咧佛母法也有增益法的，祂的增益法本身來講是取五果子，五果子就是一般農田種下來的那些果，就是菜仔，放在器上，也可以放在這上面，銀器上，你同樣持心咒六十萬遍，你擺的滿滿的，持心咒六十萬遍，給它放在財庫位，你房子的財庫位的地方，就可以得財。

　這個是很好的方法，寶船法有沒有，聚寶船法，你在寶船上面放上五色的五穀子，然後持咕嚕咕咧佛母心咒六十萬遍，放在財庫位，可以聚財可以得財。

　另外還有一個很特殊的法，這個法也很特別的，是可以得神足通，神足通很奧妙的，我們在打坐的時候有神足出現，經常在打坐的時候會覺得自己本身縮小，一直縮縮縮，縮的很小，有時候放放放，放的很大，縮到小的時候，連鑰匙的孔都可以進去，放大的時候，大到怎麼樣，大到你站在地球上面，你的腳底下就是地球，一隻腳踩著地球，一隻腳踩著月球，你可以放大到這個樣，這個就是神足通。

　小可以小到鑽到鑰匙的孔，大到一隻腳踩地球，一隻腳踩月球。你可以飛行十法界，那裡都可以去的。祂教你在高山的頂，我們可以想到彩虹山的山頂，做花的壇場，你去採購所有的紅花，做成一個圓形的壇城，你坐在壇城的中間，你誦心咒三日夜，就是白天晚上都不停的唸心咒，唸咕嚕咕咧佛母的心咒三日夜，證得神足通，可以遊歷十方法界(眾鼓掌)。

　在高山頂，你記得去找一個高山頂，然後去買所有的紅花，去佈置壇城，在壇城的中央，你就唸誦咕嚕咕咧佛母的心咒三日夜，整整的三日夜，你會得神足，遊歷十方法界。

　在得神足方面，我認為，古代很多的修行人都是有神足的現象，神足的現象在鑄鏡法裡面也提到，我們密教裡面有鑄鏡法，就是六成就法當中，那洛巴六成就法當中有鑄鏡法，當你面對著鏡子，修成了以後，三者合一，鏡中的你，鏡外的你跟虛空的你，三個變成一個，這個時候，你可以自由穿透牆壁，進入裡面，可以遊行很多十方法界，這個就是神足通。

　韭N是金剛菩提心，他身體的生命元素，從來就不漏失掉的，就是任何人接近他的身體，任他揉，任他搓。他的精氣神也不漏失掉(眾鼓掌)

其實面對牆壁有什麼好呢？它有好處的，面對牆壁主要是收你的心為一，一個重要的口訣就是讓你不要看所有的形形色色，都不要看，你只是面對一面牆，面壁，那麼當你精神集中的時候，壁上會顯現神宮，宮殿出來了，西方極樂世界就在牆壁裡面，這個時候，你的心神整個飛起來，進入壁中，外人來看的時候，看到你面壁，怎麼這個不見了，一面牆壁上變成有西方極樂世界的圖形，阿彌陀佛坐在中間，跪在阿彌陀佛面前的，一看，就是你，就是那行者，面壁的行者，已經進到壁中了。

　很奇妙的，當一面的壁顯現出十方法界都出來了，你飛身進入牆壁之中，你可以遊行十方法界，那一面壁就是一，教你收心歸於一，告訴你，世界上所有的法界完全是你本身心的變化，萬法唯心，十方法界在你心中，當你的心能夠提起，能夠開放，能夠變化，十方法界就顯現出來，你可以自由，以你的神足去遊行十方法界，我告訴你訣竅了，這個口訣在這裡。

　什麼是面壁？怎麼樣子在高山頂，你做紅花壇城，誦心咒三日夜，得神足遊十方法界，因為在高山頂，你也是一，你知道高山的頂是尖的，在頂上有一個圓，做成一個紅花的壇城，你人坐在中間，頭上看的就是一，為什麼是一呢？一片天，你自己的一片天在那裡，什麼都沒有。你修開悟了，得證了，你直接就飛入一當中，你可以遊行十方法界來去自如。我有這個經驗的。師尊本身有這個經驗的，什麼經驗？師尊是一個畫家，畫家就是畫畫，其實畫畫沒有多久不應該稱家，不過我畫山水，我有一次畫山水，筆拿起來，沾墨水，撇撇撇，在山中畫一間小屋，心神太專注了，整個人在畫山水當中太專注，畫的那個小屋，我就得神足，整個人就進到那個小屋裡面去，一看，哇!這裡長了一棵松樹，因為我畫裡面畫了一棵松，很漂亮的一棵松，松還有松果，小屋裡面居然還有泡老人茶，我在窗口喝了一杯茶，喝了老人茶，看窗外的瀑布，因為我在山水裡面畫了瀑布，像白色的銀帶，從虛空中流下，很美很美的，在那邊心曠神怡，在那邊很輕鬆，還打了一下子瞌睡，好像睡了一下，然後又再醒過來，一醒過來，我就是在畫桌旁邊，我那一幅山水畫，墨汁還沒有完全乾，小屋還在，我看小屋旁邊那棵松，我畫的那棵松就是我在那個屋子裡面，窗子所看到的松是完全一模一樣的，我在小屋裡面看到的那個瀑布，也是完全我在山水畫裡面，那個瀑布完全是一模一樣的，整個山的形勢蒼茫，雲海浮沉都是一樣的，這個就是說，你能夠神足，當你精神歸於一的時候，你能夠神足進入畫的當中。

　我們真的精神集中的人，畫馬就可以聽到馬蹄聲，喀啦、喀啦、喀啦，那種聲音就會出來，畫馬會有馬蹄聲，畫龍畫的神了，以前吳道子畫龍畫的出神入化，那個龍從紙上飛起來，穿牆而過，它就穿過去了。這個就是用了所有的精神在那個畫裡面。

　今天你們修行，也要修到這樣子的一個境界，這種境界要出來，你修行出這種合一的境界出來，你自然得到神足通，能夠飛行十方法界，祂教你誦心咒三日夜，三個白天三個晚上，不停的誦心咒，三日夜，你能夠得到神足通，可以遊歷十方法界。

　其實，這個跟那洛巴的鑄鏡法，你只要在鏡子面前看自己，再看你的本尊住你的頂，三日夜誦咒，等三者混合成一，鏡中的你是真的你嗎？鏡外的你是真的你嗎？虛空中的你是真的你嗎？這三者在混亂的時候，你就進入了十方法界，得到神足通(眾鼓掌)。

　神足通怎麼樣子來的，你可以見到這些境界，見到這些非常好的景象，神足通其實都在你的心中，因為人的心本身就是有佛性，佛性可以顯發出來，你的心跟所有宇宙意識的心是互相溝通的，都是通的，我們每個人的心跟宇宙至上的心都是互相有通的，當你精神能夠成一，再由一轉化為無的時候，這個時候進入法界，非常容易的。

　在佛法裡面提到，阿彌陀經裡面提到一心不亂，一心不亂自然就可以成佛，一心不亂自然心不顛倒，心不顛倒自然可以成佛，就是這個道理。

　所以今天把這個口訣，可以講把這個至要的口訣都教你，要怎麼樣得神足，把心化為一，一再化為無，就可以遊歷十方法界。

　所謂的增益法，就是利用咕嚕咕咧佛母的加持力，把能夠成長的東西，把財氣跟寶氣存在財庫位裡面，可以得財。

　息法，是利用祖師的加持力，咕嚕咕咧佛母本身的加持力，配合上你人本身的信心，三者合一就可以治病。

　所謂的誅法，它有一定的觀想，再由大權威力咕嚕咕咧佛母加持你，你應用你的觀想力，然後精神合一的去做法，就可以有殊法非常好的表現出來。

　我們今天再跟大家談談灌頂方法，密教本身的灌頂，我們真佛宗可以講起來，也是由最初的灌頂到最高的灌頂，它最主要的有四個灌頂非常重要的，我們曉得第一個灌頂都是叫做外灌頂，外灌頂大部份都是用水來做灌頂，外灌頂在一般來講，我們都可以做遙灌的，外灌頂最主要的是在修你的身口意的清淨，就屬於外灌頂的範圍，我們稱為外法。

　第二個層次是屬於內灌頂，內灌頂就是在修你的氣脈跟明點，二灌來講，像今天做的拙火灌頂就是屬於二灌，還有明點跟無漏，這三者是屬於二灌的範圍，你二灌本身有成就了，才可以進入三灌無上密。

　無上密部最主要是講俱生喜，明點成就了俱生喜，由俱生喜變成俱生智，俱生的智慧，俱生的智慧把它延長，到了完全非常圓滿的時候，就變成四灌，就是大圓滿。

　其實我是這樣子認為，你只要內法氣脈明點有成就了，三灌無上密部自然會有成就的，無上密部的延長就是到大圓滿，就是到成佛的境界來。二灌成就是很重要的，因為一灌成就是時候，老實講，一灌的成就也可以是顯教的成就，你的顯法在顯教方面，你已經成就了。二灌的成就，你氣脈明點假如成就了，你就很堅固不壞了。

　我們經常唸咒語，唸咒語就是要加持，一種加持的力量，讓它堅固，讓你的觀想一直堅固起來，密教的秘密到底在那裡？我認為密教本身的秘密，在二灌是非常重要的，因為你二灌假如有成就了，你就不是凡夫，你就不是一個普通人，二灌有成就了，這個時候，不但你理方面通了，事實上，你身體方面一切的情形完全是出神入化。

　所以我們講起來，佛法裡面有顯法、有密法，顯教就是明顯教理，就叫做顯教，顯教我們差不多都知道了，我們都可以明白什麼是顯，什麼是密，你知道了密，其實密在講，完全你身內是內修的一種秘密，所以密教的三寶就是氣脈跟明點，你能夠把你身體的氣運用來通全身的經脈，然後把你的明點化為舍利，再由舍利化為光，由內火產生光明，由光明變成不死虹光，一種不死的生命，成就一種佛果，這個就是屬於內法的成就。

　我再講我們灌頂的次第，灌頂的次第現在是師尊給所有的上師灌頂，所有的上師再去給所有的同門灌頂，這樣子的順序就是根本上師、上師跟所有的同門這三者連貫起來的次第。那麼弟子給上師灌頂也可以再給根本上師灌頂，根本上師給弟子灌頂，弟子再跑去給上師灌頂就是不如法的，所謂不如法就是在這裡，如法的順序是根本上師給上師灌頂，上師再給所有同門灌頂，這是如法的。根本上師給弟子灌頂，弟子灌完頂再去給上師灌頂，這個是顛倒的，這個是不如法的，如法不如法是這樣子的。弟子可以同樣給這個上師灌頂，再給另外一個上師灌頂這個是如法，這個是平等對持，這個是如法的，如法跟不如法是這樣子的。

　然後呢，還有一個講法是這樣子的，上師沒有給根本上師灌頂這個法，你不能隨便給同門灌頂，我的意思是講說，上師還沒有接受某一個法的灌頂，他不能用這個法去灌頂所有的同門，假如去灌頂的話，是不如法的，因為你還沒有得到根本上師的灌頂，你怎麼可以去灌頂所有的同門呢？這個是不如法的，如法跟不如法是這樣子分別的。

　也可以這樣子講，所謂的傳承是你得到什麼，你才可以分東西給人家得到什麼，你沒有得到什麼灌頂，你是不可以去灌頂其他的人的。

　所以你來這裡受了灌頂以後，那些沒有來的上師，沒有得到灌頂，他們就不好意思了，因為上師還沒有得到的灌頂，你們當弟子的都已經得到灌頂，這個就不太好意思了(眾鼓掌)。

　所以這個灌頂也是有傳承的，因為上師得到什麼灌頂才能夠給同門灌頂這個法，而上師跟上師之間是平等對持，你們願意每一個受三次灌頂，這個上師來了你受他灌頂，可以的，這個上師來了也可以受他灌頂，但是你已經給根本上師灌過頂的，你就不用再灌頂，不用再給其他的上師灌頂，這個如法跟不如法稍微用腦筋想一想，假如這個上師沒有得到根本上師給他授這個法的灌頂，他也認為我去別的地方去學，那就不是真佛宗的傳承，可以講，那是不如法的，在真佛宗派裡面，這個就是不如法的。

　這樣你們可以想清楚一點，剛才我也講了，在根本上師或者上師在給你們做灌頂的時候，一定在一個地方，一個是大曼陀羅，大曼陀羅地方給你做灌頂，就像在雷藏寺裡面大曼陀羅給你做灌頂，在彩繪曼陀羅之前給你做灌頂，這個都是可以的，灌頂要看場合的，不能隨便。

　你假如是已經得到很高成就的上師，他自己認為他跟宇宙意識已經合一了，他本身的身體就是身曼陀羅，這個時候他是任何一個地點都可以跟你灌頂(眾鼓掌)。

　所以，你們找到師尊隨便在那個地方公共廁所裡面，你跪下來說師尊給我灌頂什麼，我會給你用尿水灌頂，尿水灌頂一樣的也是有用啊。這個就是表示師尊的身體跟宇宙意識已經合一，祂的身體已經就是一個曼陀羅，叫做身曼陀羅，以身曼陀羅來給弟子灌頂，是有益的，是可以的，任何一個場所，都可以給你灌頂。

　你假如是一般的上師，他假如沒有自己跟宇宙意識完全合一之前，他一定要在彩繪曼陀羅或者大曼陀羅，在壇城之前，給你做灌頂，一定要這樣子做的，這樣才是如法的。

　另外灌頂我剛才講過的，一定要有觀想，有變化，有咒語，有手印，宇宙的智慧本尊跟你自身佛性的本尊二者合一，無分無別這個時候才做灌頂，當弟子的要得到觀想本尊灌頂，要做住頂，才可以接受灌頂，這個就是一個灌頂的原理跟原則。

　今天就談到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。

蓮花童子密碼