‧蓮生活佛盧勝彥‧

一九九六年十一月十二日，下午兩點二十分，在印度達蘭沙拉，蓮生活佛盧勝彥與達賴喇嘛第一次會面。

　　其中，互相討論印證最多的是「大手印法」及「大圓滿法」，還有「時輪金剛法」。

　　我提到學習「大手印法」是由白教十六世大寶法王噶瑪巴及達瓦桑杜格西上師的「涅槃道大手印瑜伽法要」，由「溫慈博士」翻譯成英文。我認為大手印四瑜伽與那洛巴六法，應該是「大手印法」的精華。

　　達賴喇嘛聽我一說，頻頻點首。

　　達賴喇嘛問到「大圓滿法」的兩個層次？

　　我回答：「一個是頓超，一個是立斷。」

　　達賴喇嘛問：「修頓超的時候會現出一些什麼像呢？」

　　我答：「頓超的時候，我所看到的第一個是看明點的光，再來是看金剛鏈，再來是看到佛，看到本尊佛，看到佛土，看到雙身佛，遍虛空盡法界，悉皆圓滿顯現無餘。這是修頓超的四種顯像。」

　　我這一說，達賴喇嘛眼露驚嚇的神色，但仍然頻頻點首，表示一點也沒有錯。

　　達賴再問：「你熟悉不熟悉時輪金剛密續？密續裡面有一個空色，您熟悉嗎？」

　　我說：

　　「在空色方面，我深入其中，這二者要調的剛剛好，不可以偏於空，也不可偏於色，剛好走在中間，中道上走。在實修上，完全在調整自己的心，色相與空性調得非常均勻，這是一種空樂的大功夫。」

　　達賴說：

　　「如果不以金剛經、心經來論空色，以時輪金剛密續談空色，又是怎麼說？不是色不異空，空不異色。」

　　我答：

　　「雙身雙運。」

　　（即四喜四空）。初喜得應身、勝喜得報身、超喜得法身、俱生喜得本性身。

　　達賴喇嘛說：

　　「不要刻意去求取，而是自然躍現的。」

　　我們又互相討論龍樹菩薩及三論宗。中論是申明大乘中實之理，即龍樹菩薩五百偈。十二門論。十二門盡破大乘之迷執，而申大乘之實理。另外，提及百論，是龍樹弟子提婆菩薩所造，是破障蔽大小乘之外道之執。

　　在這方面，我有我的意見，達賴喇嘛有達賴喇嘛的意見，二者見解並不一定相同。

　　達賴喇嘛又問：

　　「密教有四部法，而中國的密教有幾部法？」

　　我答：

　　「密宗道次第廣論講四部是「事部」、「行部」、「瑜伽部」、「無上部」。而中國密宗從惠果老和尚傳空海大師到日本去，應該只有下三部，沒有無上部。」

　　達賴喇嘛點頭，說：「無上瑜伽在日本、在中國，果然沒有。只有行部、瑜伽部盛行較廣。」

　　我與達賴喇嘛的會面，全部在討論佛法。天青格西說：「這是從來沒有的，未曾見過的場面。」

　　根據「天青格西」的分析：

　　原本達賴喇嘛是安排我們一到，先彼此問候客套，再由達賴喇嘛開示一段話，接著由我們唱誦經文等等。

　　但，達賴喇嘛一見到我，一切安排全部取消，二話不說，馬上直接切入密法的研討之中。

　　天青格西認為：

　　第一，二者均是佛學大家，見面當然論佛法，這是行家。

　　第二，未曾見達賴喇嘛的這種會面方式。

　　第三，討論這精彩，嘆未曾有。

　　第四，深深為蓮生活佛盧勝彥折服。

　　第五，一問一答，對答如流，顯密圓融，若非真有實修者，對答之間，必然相表見拙。

　　第六，達賴喇嘛頻頻點首，讚賞不已，非常開懷。

　　第七，蓮生活佛盧勝彥贈于真佛宗的蓮花咒輪，純金打造的，是非常有意義的。

 

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