摩訶瑜伽 自己就是本尊

妻子是佛母 子女是佛菩薩眷屬

　　向了鳴和尚敬禮、向薩迦證空上師敬禮、向十六世大寶法王噶瑪巴敬禮、向吐登達爾吉上師敬禮，敬禮同修本尊「咕嚕仁波切 。嗡。別炸。唄瑪。吽。」敬禮壇城三寶。

　　今天我們是同修蓮華生大士的法。在雷藏寺大飯店時，蓮萊上師問：「我們唸蓮華生大士的咒：『嗡阿吽。別炸。古魯。貝媽。悉地。吽。些。』有些人在問：『是不是可以像師尊那樣唸短的──嗡。別炸。唄瑪。吽。』？」按照密教的說法，長咒、短咒、心咒都是同樣的功德，如果你自己的時間長，你就唸長咒，如果你的時間短，你就唸短咒。但是不要學偷懶，甚麼都是短的，一下子就結束了。有一些咒是很簡單的，像天界二十天的咒，短咒只有一個字，就是「吽」。唸一個「吽」，就等於唸二十個天，還有一個字是統統包了，就是「部隆」。有時候唸忿怒咒，只唸一個字「呸」，也就統統都包了。這好像對某人不太欣賞的時候，吐一口痰「呸」，那也是忿怒咒，就是拒絕掉、斷掉，停止。咒語是這樣的，有時候我們唸長咒，「嗡阿吽。別炸。古魯。貝媽。悉地。吽。些。嗡。依喜措嘉。曼達拉娃。梭哈。」這樣唸也是好的。為甚麼？因為你將蓮華生大士最喜歡的兩個明妃的名字都唸了，蓮華生大士會更高興，那是祂在祂的生命當中，非常輝煌、精彩的一頁，你都唸出來了，祂當然會非常的歡喜。所以，有時候唸長咒，或者是唸短咒都是一樣的功德。「嗡。別炸。唄瑪。吽。」也就是蓮華生大士心咒的短咒。其實跟一般的咒：「嗡阿吽。別炸。古魯。貝媽。悉地。吽。些。」差不了多少，是可以的。如果你唸百字明咒，覺得百字明咒要唸一百字太長，你也可以唸短咒：「嗡。別炸。薩埵。阿。吽呸。」金剛薩埵百字明有一百個字，你唸金剛薩埵的咒，「嗡。別炸。薩埵。阿。吽呸。」「嗡。別炸。薩埵。阿。吽呸。」「嗡。別炸。薩埵。阿。吽呸。」就等於唸百字明三遍，你時間長，有時間的話，就多唸長咒，時間短就唸短咒，我認為是這樣，功德是一樣的。

　　今天我們講「大圓滿法」，蓮萊上師又問了很多問題，他說師尊講金剛薩埵所講的「事部」、「行部」、「瑜伽部」，所謂的「事部」就是將本尊當成主人，我們是佣人，然後在侍奉祂，這就是「事部」；所謂的「行部」，就是再接近一點，就是變成你自己的朋友，也就是本尊是你的朋友，跟自己一樣的，「對生」出來，就在虛空中的對面、正面，這就是「行部」。

      「瑜伽部」，就是融入，本尊進到自己裡面，自己進到本尊裡面，這樣與本尊融合為一，有了相應的現象，這就是「瑜伽部」。

　　上一回，我是這樣講的。蓮萊上師又說：「如果在修法上，又有甚麼分別？」這講起來就很長，這是蓮萊上師問的。其實所謂的「事部」，都是完全按照規矩來。我們的「事部」，我就解釋了，「要祈求本尊灌頂，必須要先做曼陀羅」，也就是壇城。在藏地，用很多彩色的沙做沙曼陀羅，很莊嚴的，而且還要彈線，彈出內圓外方，裡面是圓的，外面是方的，做一個本尊宮殿的曼陀羅，像堡壘一樣，像宮殿一樣有四門，用線彈出來，然後再用特別的沙製造，做出完全的曼陀羅，有很多的喇嘛一起做出曼陀羅來。做好以後，還要誦經，請本尊下來。我做一個比喻，假如是「事部」，要請般若佛母製作，你就要唸《大般若經》，《大般若經》很長，有很多「部」，要唸七天七夜，這是最基本的；不然，就要唸四十九天的《大般若經》，唸完《大般若經》之後，再用莊嚴的儀式召請，還要用多瑪（食子供品）供養祂，做召請的方法，讓本尊降在曼陀羅上面。做個灌頂就要這樣，就要唸七天七夜的經，又做沙曼陀羅，做個沙曼陀羅也要好幾天，要灌個頂，就得費時半個月、一個月的時間，那《大般若經》就是「事部」。到了「行部」就簡單了，因為《大般若經》本身的結晶，就是《金剛經》，一切的般若結合起來成《金剛經》，《金剛經》就屬於「行部」，在「行部」的時候，你唸《金剛經》唸七部，一個晚上就唸完了。一個晚上唸完七部經很簡單，隔天就可以灌頂。而且壇城佈置不需那麼複雜，只要般若佛母坐在中央，然後其他般若佛母的眷屬圍在旁邊，不用沙曼陀羅，這樣叫作「行部」，唸經也短。壇城呢？甚至在中間用一個土代表般若佛母，旁邊幾圜砂土代表祂的眷屬，這樣也算是一個壇城，那就是「行部」的法，唸《金剛經》就可以了。至於「瑜伽部」，你自己的身體就是壇城，因為你已經跟般若佛母合一，只要般若佛母下降，融入你的身體裡面，這就是「瑜伽部」了，祂馬上就可以為你灌頂。等一下，師尊要為幾個人灌頂，剛剛諸尊從虛空中下降進到師尊的中脈裡面，排成一排，有時候，甚至有幾百尊都下降到我的身體裡面。

　　以前在高雄的桃源社區有三座橋，是用師尊的名字取的，叫作「蓮生一號橋」、「蓮生二號橋」、「蓮生三號橋」，就是原住民跟外界通路的橋。橋落成的時候，當我在幫橋做剪綵開光的時候，當場還有祭祀，有準備很多的供品祈求諸尊降臨。祈求的時候，桃源地區四方很多的山神、土地神都來，降到我的中脈裡面，全部降到我的身體裡面。那一天降下來的時候，我特別再召請，也是搖鼓、搖鈴。剛剛搖鈴、搖鼓的時候就有五尊下降，從中脈裡面下來，你們有注意看的話，祂們下來的時候，稍微有感覺，我自己本身就有感覺。祂們進入中脈，融入根本上師的身中，就會知道諸尊一起降下來，這就是「瑜伽部」。那時候來做灌頂的話都可以了，因為我的身體就是諸尊的壇城。（眾鼓掌）那麼，唸甚麼呢？唸咒就可以了。唸甚麼咒？你可以唸般若佛母的心咒：「嗡。嘎地。嘎地。把惹嘎地。把惹桑嘎地。菩提梭哈。」「嗡。嘎地。嘎地。把惹嘎地。把惹桑嘎地。菩提梭哈。」「嗡。嘎地。嘎地。把惹嘎地。把惹桑嘎地。菩提梭哈。」你就唸這個咒，般若佛母就會降到你的身上，你就可以做般若佛母的灌頂，這就是「瑜伽部」。這樣講大家就比較清楚了。甚麼叫作「事部」，是比較繁複的，「行部」，差不多是中間的，最簡單的就是「瑜伽部」，因為，身體就是壇城，你根本不用做壇城，因為行者身體就是壇城，都可降下來的。「事部」，做壇城的，像是沙曼陀羅；「行部」，只要做簡單的壇城，主尊也可以降下來；「瑜伽部」，自己身體就是壇城，主尊可以跟你互相合一、融入，這樣就可以做灌頂。所以，等一下做灌頂的時候，要皈依的可以做皈依灌頂，不然你們將紙拿著，師尊馬上召請，灌頂你要灌頂的那一尊。其實，也不用召請，因為祂就在我身上。有些人今天有報名要做灌頂的。不過，我先告訴你一件事情，像是金剛神，有些是不能灌的，那是必須修法以後才能夠灌頂的。最好是現在修哪一尊修完了，就做那一尊的灌頂，那是最好了，是比較方便的方法。

　　你不能隨便寫一個字，寫一個本尊就要灌頂，有跟師尊講過要做甚麼灌頂的，等一下一起出來灌頂。不過，要做灌頂的，一定要供養「多瑪」，這是很重要。甚麼叫作「多瑪」？藏語叫作「食子」，可以吃的東西，是你要將這個東西供養要灌頂的本尊的。不能亂來啊！在那邊你要灌頂的那一尊，屬於祂的多瑪，別尊來是不能吃的。因為你要灌頂的那一尊，你的多瑪是特別要給這一尊的，那樣才可以。你們今天如果沒有買多瑪的，就不能隨便出來灌頂，那是不可以的。灌頂一定要有供品，有沒有酒，有沒有肉，有嗎？誰買了酒？有兩個買了酒，剛剛我所看見的是對的。另外，誰買了肉？你也買肉了，ok，剛剛我看到酒也看到肉。一般來講，我要做灌頂，我會將多瑪觀想像雲一樣，虛空之中佈滿所有的雲，這樣才可以做灌頂。以後要做灌頂，要先跟師尊講你要灌甚麼頂，如果我有時間，我就在密苑幫你灌頂，最好是同修的時候幫你做灌頂，也是很好。同修的時候做灌頂，因為有諸尊下降。今天雖然是蓮華生大士本尊在這裡，但是還有其他尊進入師尊的身體裡面，所以可以幫大家做灌頂。

　　密教所講的法都是很祕密的，很secret的，做法也是祕密的。以前，像清朝，只能在宮廷之內才有密法，也才能修密法，一般的家庭是沒有修密法的。現在是因為密法普傳，越來越公開，才將很多祕密講出來。這裡有一個祕密的笑話。有一個男的向他的女朋友開玩笑，他是突發奇想的，他傳了一個簡訊給他的女朋友：「嗨！美女，晚上有空嗎？」他女朋又不知道是誰傳的，就問：「你是…？」他是開玩笑的講：「我是你的恩客。」女朋友就講：「我不做這一行已經很久了。」她男朋友一看，完了！這就是一個祕密。其實很多人都有祕密的。我以前也講過另一個祕密的笑話。小明有一天知道了父親的祕密，他就跟父親講：「爸爸，我知道你的祕密。」他的爸爸很緊張：「我給你一百塊，你不要講出去。」小明說：「喔！好。」他拿了一百塊，就沒有講。他突然覺得講這個很有用，他跟他媽媽也這樣講：「媽媽，我知道妳的祕密。」媽媽很緊張：「我給你五百塊，你千萬不能講出去。」小明想：「只要跟大人講『祕密』，就都很好用，都會給我錢。」那天郵差來了，小明就對郵差講：「郵差，我知道你的祕密。」郵差流下眼淚：「你今天終於知道我是你爸爸。」祕密是不可以講的。密法本身也是一種祕密，本來是不可以講的，現在變成可以講。在國家的法律上，對於人家的隱私也不可以講，你不能將人家的隱私公布出來，或者將人家的情書公布出來。師尊為甚麼不寫情書的原因，就是在我小學的時候，寫了一封情書給我的女朋友，沒想到在第二天，她竟然在公布欄貼出來。我想：「每個同學都擠在布告欄看甚麼啊？」我跑去看，喔！我臉色發青差點暈倒，居然將我的情書貼在布告欄！那時候我心中想：「從今而後，不再寫情書。」我發誓不再寫情書，要實際行動。以後，我真的沒有再寫情書了，我誰都沒有給情書，一個字都沒有。所以，今天還能夠安穩地坐在這個法座上。如果有寫情書的話，我就慘了，人家給我情書，我絕對不回的。我告訴你喔！不要以為你寫情書給我，我就會回你情書，不會！不過，你寫情書給我，我會記住，會幫你收藏得好好的，「這是誰的情書」「這是哪一位的情書」，我會收藏得很好。但是，我不會回情書給你。因為，我如果回情書給你，你公布在網路上，全世界馬上都知道。所以，師尊不隨便寫東西，這也是祕密嘛！密教本身是一個祕密，今天能夠聽到祕密的法，是非常難得的。我們再進一步地講「大圓滿九次第法」的「摩訶瑜伽」，就是「大瑜伽」，這比「瑜伽部」更進一步了。

     「摩訶瑜伽」最主要的就是已經將自己看成本尊了，像是你自己的家都變成了宮殿，你住的就是你的宮殿。大瑜伽就是這樣，你旁邊的人，像是你的妻子，就是你的佛母；你的小孩，男的變成佛的眷屬，女的變成菩薩的眷屬。

　　一樣的，在你的家庭裡面，所有的人，你的好朋友也算是眷屬。在大瑜伽的境界裡面，將一切的山河大地都變成了淨土，你自己就等於像是一個本尊；更進一步，你就是本尊了。大瑜伽就是「你自己就是本尊」，不只是相應而已，因為你已經化為本尊了，你的妻子就是佛母，你的second wife第二個妻子，就是你的妃子；你所有的兒女，都是你佛菩薩的眷屬；等於佛菩薩一樣，你的朋友也是，所有的人全部都變成佛菩薩一樣；所有的房子，都變成宮殿；所有的山河大地，全部變成淨土，跟佛國沒有分別。你就是本尊，一切都變成佛國而沒有分別的這一種生活，就是大瑜伽的一種方便的生活，大瑜伽──「摩訶瑜伽」，就是這個意思。這是一種方便法，在大瑜伽裡面，方便法是很多的。在淨土裡，你享受了所謂的快樂跟所有的光明，然後再將這些當成空性，這是大瑜伽的修行，「摩訶瑜伽」的意思。

　　另外，再進一步，像這種修行也是不簡單，那是完全沒分別的。這裡有一個笑話，這個人也是完全沒有分別。有一個男子走進酒吧，那個男子叫吧檯：「來兩杯酒。」酒保就問：「先生，你為甚麼要兩杯呢？」男子講：「一杯是我自己的，另一杯是我女朋友的。因為，我的女朋友得到重病，住進醫院，所以我替她喝一杯。」第二天，他又走進這個酒吧，他跟櫃台講：「來一杯酒。」酒保就很關切地問：「你的女朋友往生了嗎？不然，為甚麼你只喝一杯酒？」男子很生氣，他就講：「胡說！」酒保又問：「那麼，你今天為甚麼只點一杯呢？」男子講：「因為我今天戒酒了。只喝女朋友那一杯。」能夠幫女朋友喝酒的，也算是大瑜伽。大瑜伽是這樣，大瑜伽是綜合性的，山河大地、房子、你自己，全部都是你的本尊變化出來的；你的身口意全部都是本尊；你的身體怎麼動，擺一個姿勢，都是手印，嘴巴講甚麼話，都是咒語，你的意念，都是佛菩薩的意念。以這樣修行，身口意的變化，也就是佛菩薩種種的變化。山河大地、房子、土地等等，全部都是佛菩薩的變化，包括你自己、所有的眷屬，全部都是。你的一舉一動，都是本尊；嘴巴講的、唸的都是咒語，耳朵聽的，都是天樂，不要有所分別；住在娑婆世界，等於在佛國淨土一樣，那一種修行就叫作「摩訶瑜伽」。

　　再來，講「阿努瑜伽」。其實以前，我講很多了，「喜金剛」氣、脈、明點的修行，屬於智慧的，屬於「圓滿次第」的，屬於快樂的、光明的跟空性的，都是在「阿努瑜伽」裡。修氣的瑜伽士，修明點的瑜伽士，修中脈的瑜伽士，綜合起來，都是「阿努瑜伽」的範圍。師尊講過氣、脈、明點，在「喜金剛」裡有講，也有講快樂、明、空，這些全部都是屬於智慧的，是「圓滿次第」的法。而「圓滿次第」的法，就等於是「阿努瑜伽」。這裡有一個笑話，不知道跟「阿努瑜伽」有沒有關係，有一個人非常喜歡非洲的猩猩，有一天他去動物園看猩猩，當他看到猩猩的時候，興奮的向猩猩招手。結果猩猩非常的憤怒，所有的猩猩全部拿石頭丟這個人。他被石頭打到，頭破血流，生氣的去找管理員理論。管理員十分疑惑的問：「你對牠們做了甚麼？」他說他只是對牠們招手打招呼而已。管理員回答：「喔！在猩猩的語言裡，招手是罵牠白癡的意思。」「那麼，我應該怎麼樣跟牠們打招呼呢？」管理員回答：「你只要對牠們搥胸吶喊，喔喔！的喊，這樣就可以了。」於是，他立刻跑到猩猩面前搥胸吶喊，所有的猩猩都跟那個人招手。

　　在「阿努瑜伽」裡，修氣、脈、明點，是有一些象徵性的，它是智慧的，很多的手印，像我們現在所比的這些手印，都是很有智慧的，都是象徵性的。但是手印本身有它的智慧存在的。在「阿努瑜伽」裡，你要召請哪一尊，其實只要伸出一個指頭，比一個勾印就可以了；要召請哪一尊，一個勾印就可以了。更厲害的，像是小姐們的假的眼睫毛，你就觀想眼睫毛為一個勾，都是假睫毛，只要眼睛閉幾下，意念上召請哪一尊，別人不知道你的手印，其實是你用你的假睫毛變成金剛鉤，已經在勾。在「阿努瑜伽」裡，中脈通是最重要的，像師尊中脈通，就知道有甚麼本尊進來。中脈通的人，頂竅這邊會動一下，本尊進來是從頂竅這邊進來，進到你的中脈。當你的中脈通的時候，文武百尊可以進到你的身體裡面。我一安靜下來，召請蓮師本尊、依喜措嘉、曼達拉娃，祂們就可以進到我的身體裡面。

　　有時候我在做供養的時候，我經常做供養，這個也可以做供養，這是鈴聲，很響，也是很美妙的聲音，大家都看到我身體頓了一下，這是我將聲音供養我的本尊。我的本尊接受了聲音的供養，音供養，美妙聲音的供養，這時候我頓一下，表示祂已經來接走了。（師尊再做音供養）這頓一下，不是我自己頓一下，而是自然而然，祂來接受這個供養以後，自然就會頓一下。蓮萊上師看到師尊每一次做食物的供養，從餐桌上拿起來，我也很簡單唸：「有請瑤池金母，有請阿彌陀佛，有請地藏王菩薩，有請諸尊。」（師尊頓一下），欸？我現在手上沒有東西也頓一下，就表示祂已經來接受我的供養，而且是很清楚的看到所有的瑜伽母、所有的空行母，很多空行母來接受供養。可以看見自己的本尊來接受供養，這就表示中脈已經通了，祂可以進到你的身體裡面，很多尊都可以進到裡面。修中脈通是很重要的，中脈不通就不行。當時我跟蓮萊上師講：「要中脈通，第一個要修氣。」瑜伽士一定要修氣，這是「阿努瑜伽」的範圍，然後用氣通中脈；「第二個，必須要注意三件事情，一是腦袋不要有煩惱，二是腦袋要放空，完全空掉，不需要有甚麼東西放在你的腦袋裡。」不要有垃圾放在你的腦袋裡面。人的腦袋所裝的不是佛菩薩，不常憶念佛菩薩，你所憶念的經常是垃圾，像是哪一個是很討厭的人，哪一個是很喜歡的人，哪一件事情讓你高興，哪一件事情讓你憤怒。你想到七情六慾的事情，你的腦袋裡面，全部都是garbage。腦袋裡面全是garbage的話，中脈就阻塞，召請本尊，本尊不來。你只要空掉你自己，將垃圾拿掉，將髒的爛泥巴拿掉，將胡思亂想拿掉，將妄想拿掉，將你腦袋裡的妄念、雜念、汙穢的念頭拿掉，像是「我恨哪一個人」「吃醋哪一個人」「我嫉妒哪一個人」，這時候，你的腦袋裡都是垃圾。你想召請哪一尊來，哪一尊都不願意來，也不願進到你裡面，因為你裡面都是很髒的，很dirty，為甚麼要進去？你必須要清淨，你身體要清淨，你的意念清淨，你的口清淨，還有你放空一切，將妄念全部掃除乾淨，那時候本尊才會進來。這種修行的方法就是「阿努瑜伽」。這樣差不多可以了解了，修中脈，用中脈來代表，這樣就可以了解，這是智慧性的修行。你的意念一定要清淨。

　　《真佛經》裡面講到：「身清淨、口清淨、意清淨。」你不能將剛剛做的事情，統統搬到腦袋裡不放；你將十幾年的事情，還統統積在你的腦袋裡，都不放空。這樣你甚麼時候清淨啊？根本就不清淨嘛！所以，如果不清淨的話，中脈就阻塞了，中脈哪裡會通？你要中脈通，還要修氣，還要修脈，還要修你的清淨明點，都要能夠看到明點的。蓮旺上師，你有看到明點光嗎？（有）他都有看到明點光，這就是清淨，修你的身口意清淨，修你的中脈能夠通，明點能夠下降，拙火能夠上昇，這些方法都在「阿努瑜伽」裡面講過，我以前也跟大家談了。本尊能夠進來，為什麼？所有的諸尊都能夠融入在你的身體裡面，就是因為你放空，變成空了。甚麼最清淨？空了最清淨，空了當然是最清淨。甚麼是不清淨？你已將全部「有」的東西集中在你的身上，又怎麼會清淨？最清淨就是將你的garbage垃圾全部掃乾淨，全部拖走了，統統沒有了，就最清淨了。你的家裡都放garbage，客人來了都不願意進來，一進來就覺得yak，非常的臭，就是你的身體裡面很臭很臭的；不放空，裡面都是垃圾，佛菩薩願意進來嗎？所以，當然不能進來，這是一個重點。「阿努瑜伽」本身就是在修這個，氣、脈、明點，最重要的是身口意清淨，用智慧式的。我們開口都是很和雅的，是口清淨；寫文章都是寫得很柔和的，很好的，而且是有意義的，不是罵人的，不是卑劣的，不是下賤的。寫文章也不能寫那些火的東西，因為你的意念在那時候絕對不清淨，你的腦袋只想要罵人，將別人貶的很低，這意念就是垃圾garbage，垃圾的意念。我們要想，每個人都有好處，都有優點，都是好的，這就是清淨的念頭，意念清淨，這在「摩訶瑜伽」裡已經教導你了。

　　最後的「阿底瑜伽」就是「究竟」。「究竟」是甚麼呢？就是讓你看到自己的佛性，就是「究竟」。「阿底瑜伽」就是最高點了，讓你知道你自己就是佛性，讓你知道你自己就是「究竟」。「自性」就是「佛性」，你自己本來的「性」是「佛性」，讓你知道，你看見了，你也認清楚了，得到「究竟」了，你也明心見性了，就是「阿底瑜伽」。「大圓滿」裡所謂的「寧提」，甚麼叫作「寧提」？「寧提」又叫作「心髓」，骨髓的髓，也就是最重要的部分，就是口訣，最重要的心要，就叫作「寧提」，我們稱之為「心中心」。◎「阿底瑜伽」就是講「寧提」，講最重要的心要，最重要的口訣，讓你明白了心，見到了佛性。

　　這時候你可以知道所有廣大的世界就是法身佛，無窮無盡的世界都是法身佛；你顯現出了光明，你就是報身佛；你顯現了彩虹光，你就變成是報身佛；如果你顯現出了你的作用跟法力，那就是應身佛。這樣講，不知道大家明白嗎？

　　三歲的平兒，是我的girlfriend、女朋友，我跟她都是很清淨的。為什麼我會跟她那麼好呢？因為她是我從天上界帶下來的空行母，她目前的眼睛可以看到人的身體裡面有甚麼東西。平兒的天眼是開的。大家知道平兒嗎？很多人知道。那天，她看一位師姐，她說：「這師姐的身上都是蟲蟲。」很多的蟲。沒錯，這師姐也知道她自己的身上有很多的蟲。那位師姐在哪裡？在裡面啊！在裡面就好，不要講哪一位。平兒看到了，看到她身上有很多蟲。我跟平兒講：「妳看師尊身上有甚麼。」平兒就跟她媽媽講：「師尊的身上有紅色的光。」（眾鼓掌）三歲的娃娃，不會講假話，她不知道甚麼利害關係。如果她轉身看一下師尊身上有甚麼東西：「師尊是郎（台語：人）啊！」甚麼是「郎」？台灣話就是「郎」，國語就是「人」。我問平兒：「師尊是不是色狼啊？」平兒看一看，說：「師尊身上有紅光。」所以，師尊不是色狼，平兒可以看的，而且可以看得非常清楚。平兒的媽媽講，他們去vacation，平兒跟她的媽媽，她的father爸爸and her brother went to Oakland on vacation for two days。 They went to seaside，saw the sunset。他們到Oakland（在Oregon 奧勒岡）的海邊看落日。平兒去的那兩天，她對她的媽媽講：「我很想念師尊。」真的！我也很想念她！我記得我要去英國弘法，我去四、五天就趕快回來，我不敢去玩。為什麼？因為，我要回來看平兒，我怎麼可以去那麼久呢？我跟她講：「平兒！我到歐洲，到England，我只是去三個晚上，來回一共五天，五天後，我就回來看妳。」我說：「平兒！再見。」她說：「No，不要再見。」我說，五天以後就回來看妳，她的眼淚就流下來，她真的哭了，我男子漢大丈夫不能哭。她真的哭耶！所以，我們兩個是來真的。我是真的愛平兒的，平兒也非常愛我。哇！我差不多kiss她幾千遍了，她真的非常的可愛。我常唱一首歌給她聽：「掀起妳的蓋頭來，讓我看看你的臉，妳的臉啊圓又紅啊！好像那蘋果到像秋天。妳的臉啊圓又紅啊！好像那蘋果到秋天。」我唱歌給她聽耶！我每天背一首兒歌給她聽，她就非常的高興。否則，有時候她很埋怨我，一個空行母，為什麼要帶到娑婆世界來？她知道她自己是空行母。現在我要常常背兒歌唱給她聽，不然有時候，她對我始終是面無表情。她對別人講話都是講很多的，但是一看到我，就很害臊，躲在她媽媽的後面。只要我要親她，她一定都讓我親的。我說：「我抱一抱妳。」她說：「不行。」她不讓我抱，不讓我抱的原因是因為她害臊，有一天，她不害臊了，她就會讓我抱了。

 

　　這就是在虛空中彼此間的接觸。師尊每天都可以看到空行母，我每天都可以看到很多的空行母，祂們在虛空中舞蹈。當我覺得寂寞的時候，那天我跟大家從雷藏寺走到大路，再從大路走回雷藏寺，空行母看見我寂寞，就灑了一點甘露，當時晴空無雲啊！空行母在上面灑甘露啊！灑在我身上，「欸？怎麼有好大滴的雨水滴在我的手上？」人家以為是我喝的水，水在我的手上，其實不是，那一天，灑到甘露的人舉手？那是空行母灑的甘露，你們有沒有喝掉啊？沒有啊？喝了可以長生不老的！真的是空行母灑甘露！我是知道，我不願意講出來。空行母看見我寂寞，所以在虛空中跳舞，是空行母灑的甘露，是空行母的淚水，知道我太寂寞了，所以在虛空中跳舞給我看，然後灑一點甘露下來。被灑到的舉手，有嗎？哇！這麼多人被灑到甘露，有沒有吃下去的？吃下去的舉手？沒有啊？哎呀！可惜了！我的最大顆？沒錯，我的那兩滴最大顆，一滴在這裡，一滴在這裡，兩滴甘露水。好啦！嗡嘛呢唄咪吽。

 

 

  大圓滿九次第