生死的救度一定要在臨終關懷嗎？

　　在與同門的接觸中，我發現很多人以為，只有臨終的人或亡者才需要臨終關懷。事實上，人在生時就已經是活在生死的大海上。

當自己每天活得很陽光、很快樂、很平靜，那就是生的時候；當有一天自己的心下沉了，所想的都是黑暗的、煩惱的，自己的心墜到無明的深淵，痛不欲生，那就是你死的時候。
　　所以我認為，人不是只有斷氣的那一刻才是緊要的關頭，每一天都有危險的時刻；只要自己的心下沉了，就是把自己墜入了死亡的大海。真正的修行，是每一天都要自救；每一天都要用臨終關懷，來救度自己。
　　在為臨終者或亡者助唸的時候，一直要唸佛號或咒語，引導靈識走向光明。自己平時修法時，也是要引導自己走進佛菩薩的光明，這就是一種生死的救度。
　　有人問六祖：「西方極樂淨土，離我們十萬八千里，如何能到？」六祖答：「說西方引化。經文分明。去此不遠。若論相說。里數有十萬八千。即身中十惡八邪。便是說遠。」意思是說淨土非遠，只要放下心中十惡八邪，淨土即現前。只要行者認真地修一壇真佛密法，就可以讓自己放下心中所有的惡與邪，當下恢復清淨，入我我入，不就是進入到主尊的淨土嗎？
　　所以說，修密法相應，不是可以保證渡過生死的大海嗎？但前提是行者要懂得如何修，如何相應。這就需要根本上師的指導和加持。否則，很可能修一輩子還是在黑暗中，走著很長很長的一段冤枉路。所以，學佛一定要有「信」，對修法有信心，對上師三寶有信心，在生的時候，時時都能渡過生死的大海；往生時，也必定能渡過生死大海無疑。
　　我認為，一個真正要修行的人，只要自己平時老老實實守戒，老老實實持咒，老老實實修法，老老實實做自己該做的功課，任何時刻都是在做自救的臨終關懷。在生的時候自己就是本尊，當下就是淨土；不但自己發光，還可以照亮眾生，造福眾生。
　　一個真正要修行的人，一定是利用所有可以利用的時間，去修行。因為，每一分每一秒，都是在渡生死的大海，哪裡有時間去浪費？
　　聖弟子們，善用佛法，渡過生死的大海，不用等到臨終。

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