比爾蓋茲知道人死萬事休

錢賺再多也沒有用  他做基金會幫助人

        敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊「大聖不動明王金剛」。

　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，今天，我們的貴賓是中華民國外交部國際組織司廖東周大使及夫人Judy師姐、來自尼泊爾吐登師涅赫些喇嘛、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐and her husband、僑委會海外信用保證基金會董事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、林淑華醫師、台灣屏東大仁科技大學兼任教授葉淑雯教育博士及公子、California four small mothers（加州四大媽）。好！每一個人都是貴賓，為自己鼓鼓掌。你好，大家好！（廣東話）Thank you for coming！唔該！唔該晒！（廣東話：謝謝）
　　今天是不動明王這一尊的護摩，這一尊是很偉大的一尊明王。因為祂的本地是來自於毘廬遮那佛大日如來，這一尊是很特別的，因為祂也就是金胎兩部的部主──大日如來遍照金剛的教化輪。在東密，就是在日本密宗裡面，到處都有不動明王相。大家能夠來參加這一尊不動明王的護摩跟灌頂，是非常殊勝的。因為不動明王講過：「看到不動明王的人，就會發菩提心；聽到不動明王的名字的，都會斷惡修善。」就是將惡斷掉修善法。「聽到不動明王說法者，會得到大智慧；知道不動明王的心，就能即身成佛。」（不動明王的誓願：見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我心者即身成佛。）這一尊的形相是很兇惡的；在所有的明王當中，最兇惡形相的是不動明王，右手拿著的是龍劍，有龍纏在上面，火是火鳳凰的火，周身也是昇起了火，祂的左手拿著金剛索，在金剛索底下，還有兩個印，一個是金剛界的印，一個是胎藏界的印。所以不動明王執掌金胎兩部，這一尊最主要是由大日如來慈悲所化現的不動明王相。在東密，不動明王是最重要的一尊，祂的法力非常的大，祂本身是教令輪身，祂的金剛大法也是無上的大法；在東密裡面算是最大的法。你們能夠修這一尊的法，其實就已經是非常偉大，非常了不起的。不動明王在燃燒敵人的時候，就變成金剛火；燒自己的時候，就變成清涼火。全身都是火包圍住的。祂的金剛索能將魔綁住，讓它不能動；祂的金剛明王劍，可以斬斷貪、瞋、癡三種惡道。不動明王的金剛火，可以燒盡一切的汙穢，可以燒掉行者自身的業障，祂是很威猛的。我們在作法的時候，如果是修吉祥的，我們唸的咒語：「南摩三滿多。母陀南。娃日拉。藍。罕。」（清和平穩的唸誦）；如果是唸很威猛的：「南摩三滿多。母陀南。娃日拉。藍。罕。」（猛烈有勁的唸誦），這是斬斷一切的業障，斬斷一切的貪、瞋、癡，斬斷一切的魔怨，猛烈的咒，就用猛烈的音，溫暖的咒用溫暖的音。所以，你在作法的時候，如果是修吉祥的不動明王，突然之間，你唸了威猛的咒，就將你的吉祥全部砍斷了。你修威猛的是要砍斷自己的貪、瞋、癡，或者是消除怨敵的。所以，作兇猛的法，跟作吉祥的法是不一樣的。
　　不動明王有八大童子，在台灣的南山雅舍，我住的地方，入門就是不動明王，還有祂最主要的有兩尊童子，祂一共有八大童子，也有以兩個童子代表八大童子的。不動明王有立相也有坐相，以東密來講，都是屬於獨雄單身的。祂的外表，看起來很恐怖；有時候，我常常比不動明王的眼，祂一眼眇目，眇著眼睛看你；一眼就很兇暴，祂的牙，左下的牙向上，右上的牙向下，而且都是突出來的，兩個眼睛是很兇的，很威猛的。所以，修法的時候結不動明王印，你以兇猛的相跟祂相應的話，手印要這樣結，下唇咬上唇，兩眼斜視，一直瞪著你。

　　不動明王倒不是只是降伏怨敵、你的冤家、你的敵人，有時候是降伏自己，為什麼要降伏自己？因為降伏了自己，才能變聖賢。降伏自己最重要，如果自己沒有降伏自己，你自己就沒有辦法清淨。所以，密教中觀的思想，不是極樂，也不是極悲，你如果被快樂所綁住，你不是中觀；你如果被憂傷所綁住，你也不是中觀。行者修法，心保持清涼，也就是不喜不憂，你不會非常的歡喜，也不會非常的憂慮，這種就是屬於中觀，就是清涼。如果你清涼的話，你才能夠入於定中，才能夠一心不亂。你在非常快樂的時候，心也已經亂了；你在非常悲傷的時候，心也早就亂了，會完全影響你自己本身意念、情緒跟舉動，你會全部亂掉。唯有清涼心，保持你自己的清涼心，不悲也不喜，這才是行者的風範。所以，每一個行者都要保持著不悲不喜，再大的快樂降臨在你的身上，你的心也不動；再大的悲傷降臨在你的身上，你的心也不動，這樣才能修成不動明王。所謂不動，就是不為八風所動，任何困難到你的面前，你也統統都不動；任何毀謗在你的面前，你也統統都不動；任何快樂，你的心也保持一樣不動。這是不動明王最主要的旨意，八風吹不動，你的心永遠保持清涼。若是修忿怒法的時候，你也要保持你的菩提心，修的是憤怒法，是消除怨敵、消除自己的貪、瞋、癡。但是本身的菩提心還是清涼的，這是最重要的。不動明王有兩個手印，一個是劍鞘印，不動明王平時的手印就是這樣。還有，我剛剛比的手印，比的是「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，這是祂的九字真言，還有「四縱五橫印」，「臨、兵、鬥、者（四縱）、皆、陣、列、在、前（五橫）」，這是不動明王的「切字訣」。像是你覺得你的床，你晚上睡不好，睡得很難過，睡得很久，起來又很累。
◎你做這不動明王印就是結界，用不動明王的九字「切字訣」，切你自己的bed床，你就是用金剛網網住你的bed，所有一切的邪魔歪道，魑魅魍魎都不能進來；自己就躺在不動明王的九字真言裡面，你就會變得很好睡。
　　如果你的身體有病，或你切別人也是一樣，他的身體哪裡有病，「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，做五次，如果你有法力，病就會消除掉；如果沒有法力，就像兒童拿畫筆在紙上畫畫，沒有用的。道家有一個法，「一劃成江，二劃成河，三劃、四劃成金井，此筆非凡筆，乃是盧山秀才筆，指天天清，指地地靈，指人長生，指鬼滅亡。」然後，在井字當中，點上一點，就好像你這裡（左肩上）長東西，你點上一點，哪裡有病，哪裡消，這也是一個治病的法。四縱五橫印「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，可以用做結界，也可以用這個消除疾病，也可以用這個網住所有的怨敵，魑魅魍魎都逃不出九字真言切字訣的。這一尊，因為是大日如來毘廬遮那佛的教令輪，祂的切字訣九字真言，非常有用。虛空中現出四縱五橫印的雲，就是九字真言法，九字真言法的切字訣非常有用。
　　師尊說法，並不是很小氣，甚麼都教給大家，我所學的就教給大家。有一個笑話，兒子對父親講：「爸爸，我們學校成立了樂器的小組。」兒子對爸爸講他要去參加，不過，樂器要自己買。父親很小氣，就拿一根筷子給兒子：「你去學指揮吧！」不過，現在的樂器都是很貴的。
　　我們再介紹「大圓滿九次第法」的第二位祖師，就是「妙吉祥友」。妙吉祥友是在印度比較富有的婆羅門家裡出生的。所謂的婆羅門，就是修行人。印度有四大階級，第一個是修行人，地位最高，第二個是皇族，第三個是商人，第四位是奴隸。到現在，四個階級還是不通婚的。其中就是婆羅門最高，他們很尊敬修行人的。比起現代，像是台灣中華民國，人民共和國，還是美國，根本是看不起修行人，不會尊敬修行人的。但是，在印度，他們是很尊敬修行人的，列為第一等。妙吉祥友就是生長在富有的修行人的家庭。祂很有佛緣，出生以後，也很努力學佛，祂到處拜師父，祂拜了五百位班智達。極喜金剛跟五百位班智達辯論，怎麼這位妙吉祥友也拜了五百位班智達為師？佛經裡面提到的五百，甚麼都是五百，如五百商人過河、五百比丘、五百比丘尼…甚麼都是五百，五百是甚麼意思呢？在印度，五百就是多的意思，不是五百外道就是五百人，不是五百班智達就是五百大善知識，這只是一個比喻，只是表示祂拜了很多的師父。像是提婆達多帶走五百比丘，離開釋迦牟尼佛，其實是很多很多的意思。有一個笑話，老錢跟老李講：「昨天晚上真倒楣。」老李講：「發生了甚麼事？」老錢講：「昨天我回家早，以往我總會在暗中抱住我的女傭，結果我抱住的是我的老婆。」老李說：「那也沒有什麼關係啊！」老錢就講：「可是，我的老婆卻說：『小馬，老錢回來了，你還不快走？』」我講的是誤會，我們不要誤會五百的意思，印度人講五百，西藏人講五百，佛經裡面講五百，就是so many，很多很多的意思。妙吉祥友拜五百位的大善知識，學習佛法，祂對佛法非常有研究，祂幾乎學了八聖的佛法，也就是八次第的佛法。平時，祂是很驕傲的：「佛法我都學全了，我甚麼都懂了。」這時候，文殊師利菩薩現身跟祂講：「還有更好的佛法，在一個屍陀林裡面，有一個極喜金剛，祂教導大圓滿九次第法，還有最高深的佛法。你要去拜極喜金剛為師。」妙吉祥友說：「我才是懂得佛法的。極喜金剛算老幾？祂不配當我的師父。」「我現在已經是眾生的師父。」妙吉祥友很驕傲的。所以，文殊師利菩薩才跟祂講：「其實，你學的佛法還不夠，還有更高深、更微妙的大圓滿九次第法阿底瑜伽，你還不去學？」祂說：「我很偉大啦！不去學了。」文殊師利菩薩就勸祂：「不然，你去參考一下也好吧！？」「好！我就跟祂辯論。」妙吉祥友本身原是要去屍陀林跟極喜金剛辯論佛法的，祂去屍陀林的時候是很驕傲的，看到極喜金剛就點個頭「嗯！」一下，這種動作就是「沒甚麼了不起」。我們學佛不能這樣，那麼的驕傲是不好的。其實，學佛的人，彼此敬重的很少。像寫文章的人一樣，文人相輕。我寫文章，你也是寫文章的，我輕視你，你輕視我。武將也是相輕，嫉妒來嫉妒去，哪一個比我更往前，我就討厭他。有錢人也是可以被藐視的。所以，Bill Gates出去，突然被一個蛋糕砸到臉上。他說：「我跟你有甚麼關係？」「你跟我完全沒有關係，你為什用蛋糕砸我的臉？」「我就是不喜歡有錢人。」因為他自己沒有錢，他就嫉妒有錢人。

　　才華越高，敵人越多，才華中等，敵人就中等，你如果沒有才華，根本不會有敵人。如果你是一個白癡，哪裡還會將你當敵人？有大能力的，就有大敵人；有小能力的，就有小敵人；沒有能力，沒有敵人，世界就是這樣。妙吉祥友認為自己的佛法都學全了，「你極喜金剛，文殊師利菩薩要我拜你為師，我都不知道你是誰啊？」兩個人開始辯論了。其實妙吉祥友學的是「一切有部」，極喜金剛學的是「一切空部」，兩個人對上了，妙吉祥友講的，完全被極喜金剛駁斥掉，極喜金剛講的，妙吉祥友聽不懂。妙吉祥友沒有辦法回答，因為祂聽不懂。所以，妙吉祥友辯論輸了。
　　這世界上，不是輸就是贏。有一個不捨得花錢的小夥子，第一次到女朋友家，卻不願意花錢，於是他想了一個對策，當他一進女朋友家，就苦著臉說：「今天太倒楣了，新買了一個錶，本想送給妳，不料，在公共汽車上被扒手扒走了。」女朋友聽了，非常的感動，惋惜的講：「今後可要小心點。」小夥子立刻答道：「一定一定，扒手實在很可恨，下次來，我就甚麼都不帶，看他偷甚麼？」這很小氣，追女朋友絕對不會成的。以前，我去師母家拜訪師母，我每一次都帶東西去的，沒有一次沒有帶，沒有兩手空空去女朋友家的，沒有這回事的。我都是要兩手帶東西去師母家的。師母的妹妹看到以後跟我講一句話：「以後，東西留著，人不必進來。」有這回事，有沒有？（有！）你看！我去女朋友家，絕對是帶禮物去的，這是很巧妙的。妙吉祥友去極喜金剛那裡，兩手空空，也不帶禮物，還藐視人家，抓起來就要打，就要辯論。極喜金剛就跟祂辯論，妙吉祥友答不出來。「怎麼辦？」那時候，妙吉祥友就非常的慚愧，說：「到底極喜金剛講的是甚麼，我真的不懂。」妙吉祥友原是自信滿滿，結果是真的不懂，就非常的慚愧。祂跟極喜金剛講：「你這裡有刀子嗎？」祂說：「有啊！平常切食物有刀子啊！你要做甚麼？」妙吉祥友講：「我今天非常的慚愧，我要將自己的舌頭割掉。」極喜金剛就講：「你不用割掉你的舌頭，那是變成不好的業障，損壞莊嚴的佛身。人就是佛啊！每個人都有佛性啊！你不能自殘啊！割掉自己的舌頭，不就是損壞自己的佛性嗎？」所以，我講學佛的人，不可以自殺，就是這樣，因為自殺是殺害自己的佛性，割掉舌頭等於是傷害自己莊嚴的佛身，那是自殘。聽到極喜金剛這麼講，妙吉祥友只好這樣：「我已經辯輸你了，我無地自容，我又沒有帶禮物來，我怎麼辦？」極喜金剛就對妙吉祥友講：「你就跟著我學法，我將所有的法教給你。」妙吉祥友很慚愧，當下倒身下拜，拜極喜金剛為師，學習阿努瑜伽、阿底瑜伽、大瑜伽，很謙虛的，因為祂驕傲不成，祂就變得很謙虛，很死心塌地的皈依極喜金剛。妙吉祥友跟極喜金剛學法學了七十五年。在古代的印度，以半年為一年，大家就這樣算好了，反正寫的是七十五年。

　　今天中午陳傳芳講了一個誠信的笑話，有一個媽媽少婦，她在哄一個baby，她說：「你如果不睡，你就去跟祖父睡。」baby就講：「我不要去跟祖父睡。」「你不去跟祖父睡，媽媽就去跟祖父睡。」祖父走路經過，聽到了。「喔！要去跟祖父睡。」他整個晚上就睡不著。第二天醒來，祖父就跟她的媳婦講：「你不可以這樣哄小孩，你這邊哄小孩，那邊騙老人，不可以。」這是誠信的問題。我現在是講一個誠信的笑話，不是陳傳芳講的那樣。一個成功的企業家告訴他的小孩：「一個成功的人要具備誠信跟智慧兩個必要的條件。」兒子問老爸：「甚麼是誠信？」老爸就講：「誠信就是明知明天要破產，今天也要將貨送到客戶的手上，這就是誠信。」兒子就問：「甚麼是智慧呢？」父親就講：「不要做出這種傻事。」這是誠信跟智慧互相矛盾的地方。
　　學佛是不可以唬爛的(吹牛的)，你學到甚麼，就講甚麼，沒有學到甚麼，就不能講什麼。今天，確實在我的腦海裡面有妙吉祥友，我才能講出前妙吉祥友和後妙吉祥友。妙吉祥友是如何學「大圓滿九次第法」的，祂有一個過程，必須要知道的。將來，要先將幾個祖師先講出來，因為，在妙吉祥友之後，就是吉祥獅子，吉祥獅子之後就是蓮華生大士，當這四個介紹完了，才進入「大圓滿九次第法」主題。所以在進入主題之前，先講這四個重要的祖師，一個是極喜金剛，人間第一個祖師；妙吉祥友，人間第二個祖師；吉祥獅子，人間第三個祖師；蓮華生大士，人間第四個祖師。這是比較重要的四個祖師。其實，大圓滿九次第法裡，並不是只有這幾位，因為學的人很多，學生很多，但是真正成為祖師輩，度眾非常多的只有四位，就是這四位比較重要一點。我也才會跟大家介紹這四位祖師。
　　媽媽問兒子：「兒子！你今年六歲了，活潑好動，非常的可愛，就像一隻小老虎。」兒子講：「嘿嘿嘿！我是小老虎，妳是甚麼呢？」媽媽講：「我是你媽。」兒子講：「不對，就像爸爸常說的，妳是母老虎。」互相尊稱，小老虎，母老虎都是很偉大的。甲對乙講：「我一生當中，只求上帝辦一件事，不知祂可以不可以？」甲說：「我只求，我不死。」不可能吧！？這是不可能的事，求不死是不可能的，人都是要死的。人到死時萬事休，全部都沒有了，甚麼愛、甚麼恨、多有錢、多窮、多有權勢…都沒有用的。學佛的人要明白這一點，甚麼事情都看得淡。講好聽一點就是「認取一時」，就是這個時候我活得好就好，我活得善就好，我真正在修佛法就好，我真正在做善事就好，我真正發菩提心就好，我真正在修一壇法就好，我真正在持咒就好，我認真在看一本善書就好。我們只能這樣，其他一切的東西，都要看得非常的淡。像 Bill Gates，他現在也知道了，賺錢沒有甚麼意思，他不願當Microsoft（微軟）的董事長了，他退休下來，讓給別人去辛苦，他知道賺再多錢也沒用。他做基金會，他也幫助人，而且幫助了很多人。他知道的，總有一天輪到他，他也會甚麼東西都沒有。所以，學佛的人如我剛剛所講的，大家遵照這樣去做，「認可那一時」，你一切都是很完美、很善、很清涼，很清淨的，那就行了。其他的，不用去管。嗡嘛呢唄咪吽。

  大圓滿九次第