師尊文集導讀《法王大神變》 中陰身的問答 文/蓮慈金剛上師

蓮慈金剛上師

        蓮生活佛「法王大神變」中「中陰身的問答」一文,是關於人死之後的靈魂的詳盡剖析,珍貴無比。

      「有人問盧師尊:什麼是中陰身?我答:這問題太廣太大,我跟維摩詰大士討論後,再回答你。」這本書完全是維摩詰大士跟師佛的真實研討實錄,千載難逢,聞所未聞。「以下就是討論的結果:中陰身就是俗語說的『靈魂』。(或稱中有)中陰身的存在,不一定是四十九天,天數不定。」一般人都認為人死後經四十九天,就被發落輪迴去了;所以後人要超度亡者的中陰身,就要在四十九天內。但是這頭一句說中陰身的存在不一定是七七四十九天,天數是不定的,這就大開眼界了。

        至於中陰身的形像,也有變化, 也各不同的。祂說:「因為眾生不可思議,故形像不可思議。」原來每一個眾生依照各自的因緣,死亡以後出來的神識呈現各種不同的形像,有人、天人,還有其他沒固定的種種。中陰身還有顏色的分別,這都是我們所不知道的。中陰身什麼顏色呢?師佛說:在地獄中,是黑灰色,暗暗的;在旁生是煙,已經不能凝聚成一個形狀。在餓鬼道如水。如此看來,現在的科幻片,常見把妖怪打死,或變一股黑煙,或化為一灘水,那就是旁生跟餓鬼了。又說:在天道是金色身,也有是白色的,金色或白色都是較好的。由此我們也可分辨中陰身了,業障輕,才會變白,自可升天;金色身,表示有光,層次更高;越黑越灰,境界越低;餓鬼,那一定是像水一樣,不成人形;旁生化煙,等於魂飛魄散了。

        中陰身還有體積的大小分別,這都是我們一無所知的。「在人間的中陰身如五、六歲的孩童。」看到這句令我恍然大悟,我記得很多年前印尼亞齊省南亞海嘯,整個海邊的城市全部變廢墟,數十萬人滅頂,奇慘無比。那時我們真佛宗上師團有組團隊去到亞齊當地慰問,照了許多相片,當時在每幀照片中都會發現灰灰白白的影子,就像萬聖節人們穿上白布裝鬼魂一樣,就是一個一個矮矮小小的影子,如此看來,確實人間的中陰身大小是如五、六歲孩童一般矮小沒錯。

        「中陰身存在的時間,確實是不固定的,完全看因緣而定。因緣具足就可投胎。(轉世)因緣不具足就一直待下去。在中陰界,也有老人。」可見,我們人在地球上生活,真的不只是我們存在,周圍不同維度的空間還有很多中陰身滯留著,有的是剛去世的中陰身,有的是因緣不足沒有轉世,在冥界飄蕩,活在無形的中陰界裡,所以人才會到處沖犯。「誰可以看見中陰身?同類中陰身,可以互相看見。有天眼的人,可以看見。」是的,剛好前天晚上我在睡覺的時候,看到自己在做護摩,旁邊有法師護爐,又看到窗戶外面很多洋人擠在窗口偷看我做護摩。原來他們是中陰身,要不然怎麼可以在二樓高的窗戶外向內窺看呢!

        中陰身靠什麼存在?「中陰身能夠存在的原因,是『食氣』之故,祂們最好的食物是『氣』。」果然,他們最好的食物是「氣」。那麼,如果你身上的氣味是他喜歡的,他就會跟著你;身上氣味越不好,跟來的就越差,境界越低。所以,行者需要保持自身清潔及修法的道理也在此。

        「很多的中陰身,如果清淨細微,是有神通力的。」中陰身也有靈氣淨細之分;越清淨微細神通力越足,鬼有五通是這樣來的。多年前我去大陸旅遊,旅行團很喜歡帶人家去買東西。那次去到一個賣貔貅的專賣場,貔貅是象徴有進無出聚財的吉祥物。現場有專人先作講解,聽了半天又把我們帶到展示廳,我看上一隻黃玉雕的小貔貅,講解的人說買貔貅要看屬相命格相合才有作用。他當場讓我把手掌伸出來看相,沒想到我一伸出掌來,感覺他被震嚇到,一下子,電燈竟全部熄電。過一陣電來了,我看他本來是個很精明的人,之後就變得呆呆的,任我殺價,沒有第二句話。回想來,那個人應該是有小鬼附身,有小鬼的通力,會看人賺錢,碰到我這修真佛密法的一來,招架不住,當場就栽了。

        很多的中陰身「能飛行於空中。在樹林岩石或圍牆,可以自由穿梭,沒有一絲一毫的阻礙。」中陰身是可以穿牆而入的,所以前天晚上他們之所以沒有穿牆進廟來,而是擠在窗口外面客客氣氣的看我做護摩,表示道場裡是有護法結界的。所以,懂得修護法,懂得結界,出入保平安,才是真的。

        中陰身「有二個地方,不能去。一、母胎。二、佛的金剛座。因為母胎是有『結界』的。(除了具緣的)佛的金剛座有很大的加持力守護,中陰身不能入。」我以前有個疑問,為什麼大腹便便已經受胎了,而一位大修行人還可以進去母胎奪舍轉世?看到這句就解除了我的疑問,原來是要有緣份的。跟這一個母胎有緣份,既使還沒有懷胎,祂可以進去,懷了胎,祂也可以進去。

        「中陰身如何再轉世?入胎有些從陰道入。有些從肛門入。有些從肚臍入。另外,轉投生在旁生。母雞的蛋。(雞在交媾時)」「投生為犛牛在夏天。投生為狗在秋天。投生為熊在冬天。投生為馬在春天。

       「大部分的中陰身是『五根具全』的,少部份的中陰身,五根不具。(這是業力的關係)」中陰身好一點就五根具全,小部分不好的五根不具,殘障,肢體不全,都是業力的關係。「活著的人對死去的中陰,做佛事有用嗎?」這個也很重要,「答案是『有用』因為中陰身跟著念佛,就可以到淨土。如果投生為狗,狗的壽命不長,又可以轉到更好的地方。」師佛在這一問一答中破解了很多人的迷思,確定活著的人對死去的中陰身做佛事是有用的。作佛事念經念佛號、往生咒,中陰身聽到了,會跟著念佛,就可以往生到淨土。中陰身在做佛事當中,本來很恐慌,做佛事會令其安定下來,靈體越念越輕,不知不覺慢慢就飄上天去,得到超度。又如果中陰身一世不能投胎,也不能往生為人,而投生變成狗或其他動物,後人再繼續做佛事迴向超度,命終之後,必可以投生到更好的地方。

        常有人來問事:「父母已經死了,也做了超度,還需要再做嗎?」金母給他的回答都是:「做越多越好,轉世的境界會提升。」跟師佛書中所述的道理是一樣的,就是既使先亡已經投胎到什麼境界,再繼續超度,誦經迴向,完全不受時間、空間、地點限制,亡者的福份只會越來越好,境界越來越高。好多年前有一次我夢到我去世多年的父親,臉上不樂的泡在一個水池裡,我猜測他的墳墓可能進水了,很是擔心,勸家人整修一直沒有結果。於是靠師佛法會不斷的超度,加上自己的超度。直到有一天,我又看到父親被人從水池裡扶起來走了,知道父親已離開他的障礙,這才心安。所以子女們永遠都要盡孝道幫助先亡,做修法超度迴向,種善因得善果,自利利他,何樂而不為。

        維摩詰大士說:「中陰身述說不盡。(中陰身也是眾生之一)」眾生不可思議,因緣不一,命運和前途不一,成就不一,確實是說不完的。

        師佛的最後結論是:「我們要修不落中陰身,是無上法門。」什麼是無上法門?人死之後,定進入中陰身,但是大修行人成就的時候,可以不經過中陰身,靈魂直接從頂竅出去,自主生死,直接成佛,這便是修密成就者的無上法門。

        開卷有益,不可不讀。

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