維摩詰神通示現妙喜佛國

<蓮慈金剛上師2007年9月22日《維摩詰所說經》第184講講經開示>

各位法師、善信同門，大家好！

　　今天繼續講《維摩詰所說經》「見阿閦佛品第十二」，上一次談到第128頁第四行，也就是要透過釋迦牟尼佛的口，來告訴舍利弗等大弟子，關於維摩詰居士的來歷；同時要講維摩詰居士演化神通，來度化在場的菩薩、聲聞、緣覺及諸天眾等。

　　「是時佛告舍利弗。有國名妙喜。佛號無動。是維摩詰於彼國沒。而來生此。」就是佛陀告訴舍利弗，維摩詰居士是在妙喜佛國結束那一世，而出生於娑婆世界。那時候維摩詰給了祂一段回話，告訴祂，哪裡有「沒」？哪裡有「生」？這一切法都是有幻相，沒有生也沒有滅。佛在這個時候替維摩詰講，祂是怎麼來的。「舍利弗！維摩詰是從妙喜國來的，那個國土的佛是不動如來，而維摩詰居士就是從妙喜國來到這個世間的。祂有很大的來歷，是不動如來那邊的大菩薩，乘願再來的。」

　　「舍利弗言。未曾有也。世尊。是人乃能捨清淨土。而來樂此多怒害處。」舍利弗聽到世尊的話，非常讚嘆維摩詰居士，能捨棄妙喜國不動如來清淨的佛土，來到娑婆世界這個充滿惱怒、苦害，讓人家很煩躁、容易生氣、不如意，甚至對人有很多害處的地方。

　　維摩詰居士聽到舍利弗的話，覺得有不妥，馬上開導祂，「維摩詰語舍利弗。於意云何。日光出時。與冥合乎。」祂問舍利弗，是不是大日出來時，馬上與黑暗合而為一，是不是有這樣的現象？「舍利弗答曰。不也。日光出時。則無眾冥。」舍利弗回答：「太陽出來時，黑暗就不見了。」

　　「維摩詰言。夫日何故行閻浮提。」維摩詰又試探祂，太陽是什麼原因要繞著閻浮提運轉呢？行就是周行。「答曰。欲以明照。為之除冥。」太陽繞著閻浮提轉，是要以祂的光明除掉閻浮提的黑暗。

　　「維摩詰言。菩薩如是。」維摩詰居士說，說得沒錯，菩薩也是這個道理，像太陽一樣很自然地出來，照除黑暗。「雖生不淨佛土。為化眾生。不與愚闇而共合也。但滅罪生煩惱闇耳。」先把舍利弗的疑問，引導一個例子來解說，來開導，讓他一點一點地進入狀況當中，當下能夠開解。菩薩是大清淨者，祂住的地方也是最清淨；太陽也是最大光明、最大清淨。因為菩薩離開清淨的佛土，到不清淨的佛土，是為了度化眾生，就跟太陽的作用一樣，是要照破黑暗；而菩薩度化眾生，是去照破眾生的煩惱及黑暗，不會被愚癡黑暗的眾生污染在一起。祂是要滅除眾生的煩惱黑暗而已。

　　所以娑婆世間有佛出世，一定不會被我們污染，祂一定是以大智大光明破除我們的愚癡和煩惱。所以，有佛降世，真的是眾生們最大的福分。當年講經的時候，釋迦牟尼佛與維摩詰居士是大佛與大菩薩，很多人修了，都成就阿羅漢果，成就菩薩果。這都是因為佛的光明，去除眾生一切無明黑暗，你跟祂們在一起，久而久之就會受到祂們的薰陶，慢慢地，善良的光明面就會出來，黑暗面就會消除。所以，學佛都是要有好的因緣，好的機緣，值佛住世是最重要的，眾生的愚癡黑暗，才能獲得開解。佛能照去你的黑暗，你要看看學佛之後，你的黑暗和煩惱，是否一天比一天減少，你的智慧有沒有一天比一天增加，你遇到事情有沒有淡然處之？你的貪、瞋、癡會不會越來越平淡，這個就是祂正面的影響。如果你整天追佛，你的煩惱比以前更多，你的貪、瞋、癡比以前更大，在佛身邊整天發脾氣，這表示你的愚癡和黑暗比以前更多，那就枉費在佛的身邊。因為佛是大日，佛會照去你的黑暗。如果你反而學佛學到比以前黑暗，那就是非常危險的訊號。你要想自己學佛以後，煩惱有沒有少很多，有沒有開心很多？自己更清淨很多？你能不能放下？遇到事情會不會智慧轉化？會不會太過自私自利？會不會太過貪、瞋、癡？

　　真正學佛的目的是去除煩惱，解脫煩惱；福報並不能消除煩惱，福報只是讓你覺得幸福啊！快樂一些些！還是沒有辦法解脫。根本之道，是大日一照，你所有的黑暗都應該消。維摩詰是一針見血回答舍利弗的問題。因為祂已經是不退轉的菩薩，不用擔心煩惱。

　　「是時大眾渴仰。」大家聽到妙喜國這麼好，菩薩這麼厲害，成就這麼高，能夠把眾生的煩惱都消除，一聽之下，大家都產生了景仰的心、渴望的心，大家希望都是這樣。「欲見妙喜世界。無動如來。及其菩薩聲聞之眾。」大家只是在心裡想，很渴望。而佛有他心通，馬上知道。「佛知一切眾會所念，告維摩詰言。善男子。為此眾會。現妙喜國無動如來。及諸菩薩聲聞之眾。眾皆欲見。」就是現在在此集會的眾生，都想見妙喜國的無動如來及其眾生。佛說，你可不可以滿足大家心裡頭的願望，將妙喜國現給大家看？維摩詰居士聽了釋迦牟尼佛的話，就開始想，我應該怎麼做才好呢？

　　「於是維摩詰心念。吾當不起於座。接妙喜國。鐵圍山川溪谷。江河大海泉源。須彌諸山。及日月星宿。天龍鬼神梵天等宮。並諸菩薩聲聞之眾。城邑聚落男女大小。乃至無動如來。及菩提樹。諸妙蓮華。能於十方作佛事者。」維摩詰心裡開始計畫，應如何顯現妙喜國的一切。

　　維摩詰居士領佛法旨，馬上心裡計畫，應如何實現佛的囑咐，讓大家能看到妙喜國的淨土。祂要現出妙喜國下面的大千世界的鐵圍山川，還要現出江河大海泉源，還有很多的須彌山，小千世界、大千世界都有須彌山，大千世界的須彌山，有千個、萬個，無數，所以稱為須彌諸山。祂甚至會把妙喜國的太陽、月亮、星星，統統一起搬過來，至於妙喜國的眾生，祂計畫將妙喜國的天龍、鬼神及梵天等宮殿，也就是諸天、梵天、聲聞、菩薩統統一起搬過來。還有把大城、小城大小村莊，男男女女，老老少少，甚至把祂們的不動如來，都一起接過來。這樣很完整，佛土、山川、須彌山、宮殿，還有住在這裡的男男女女、大大小小、天龍八部、聖眾、菩薩、阿羅漢、如來，還有菩提樹、美妙的蓮花，以及種種能於十方作佛事者，莊嚴的佛土，一切十方的佛事，統統原封不動地現出來。這個很厲害的，維摩詰居士的神通真的是很難臆測。

　　第二步，維摩詰居士要現出三道寶階，就是珠寶裝飾成的三道階梯，「三道寶階。從閻浮提至忉利天。以此寶階。諸天來下。」三道寶階從閻浮提的地上，一直伸到忉利天宮，諸天從這個階梯走下來，「悉為禮敬無動如來。聽受經法。」等於要有一個大聚會，來聽不動如來說法。這是非常的殊勝，維摩詰居士把整個妙喜國搬到娑婆世界，還從忉利天宮請來了很多天人當客人，更加然熱鬧殊勝。「閻浮提人。亦登其階。上昇忉利。」這三道寶階，上可以接天人，下可以接閻浮提眾生，也可以上昇至忉利天，參觀忉利天的境界；這是天上的旅行團，地上的人和天上諸天的人可以來來往往。

　　「見彼諸天。妙喜世界。成就如是無量功德。上至阿迦尼吒天。下至水際。」整個妙喜世界的成就，藉由維摩詰的神力，把它示現出來，讓在場釋迦牟尼佛所度化的眾生之眼前，而且能夠把祂的功德，全部成就，展現給大家看。「上至阿迦尼吒天」，就是色界的最高天，也就是佛陀在那裡說法的色究竟天；「下至水際」，下至大海水平線。

　　底下講，祂是怎麼把「妙喜國」「拿」過來呢？「以右手斷取。如陶家輪。」維摩詰居士以右手憑空拿佛土，就好像製陶人家，伸手進窯裡，很快就挖出一塊土，這麼簡單，這麼奇妙。「入此世界，猶得華鬘。示一切眾。」好像祂拿的就是一個裝飾品這麼簡單。因為這個淨土很莊嚴，可以看到很多的東西，好像拿到一個很華麗的裝飾品，祂就拿來示現給當時在場的眾生。

　　「作是念已。入於三昧。現神通力。」維摩詰居士也計畫好，就入於三昧，顯現神通力。佛菩薩要進入最深的三摩地，才能夠神通示現。「以其右手。斷取妙喜世界。置於此土。」

　　「彼得神通菩薩。及聲聞眾。并餘天人。俱發聲言。唯然世尊。誰取我去。願見救護。」妙喜國有神通的菩薩、聲聞，都馬上出聲，向不動佛呼救，說：「佛啊！是誰把我們帶走，趕快來救我們！」

　　「無動佛言。非我所為。是維摩詰神力所作。」不動佛安慰祂們，不是我作的，是維摩詰居士的神通力所為。

　　「其餘未得神通者。不覺不知己之所往。」而妙喜國佛土眾生，有一半都是不知不覺，不知道自己被帶到哪裡去。

　　「妙喜世界。雖入此土。而不增減。於是世界。亦不迫隘。如本無異。」雖然整個妙喜世界被搬到娑婆世界，但是它不增不滅，一點兒也沒有改變，也不會逼迫狹小，跟原來的佛土大小並沒有兩樣。事實上你就是看到這個佛土。事實上就是維摩詰不可思議的難思議的大神通力呈現的。嗡嘛呢唄咪吽。