佛國品第一
…名稱高遠踰於須彌。深信堅固猶若金剛。…
這句話很好講，「名稱高遠踰於須彌」。沒有什麼好解釋的啦！大家看了也都懂，大菩薩的名，又高又遠，勝過於須彌山。大菩薩的名氣非常的大，名氣高過須彌山。我們知道須彌山，佛教裡面主要的一個觀念，其實須彌山是印度教裡面的一個名詞，佛教也是用須彌山，是宇宙的中心，最高的山，旁邊還有八山、八海；有四大洲，八小洲，然後中間就隔著海。這宇宙的佛教的這個概念，中央就是須彌山，最高的山啦，又叫妙高山，最高的。大菩薩的名稱，也就是祂的名氣啊，大菩薩的名聲名氣，遠遠超過這宇宙最高的須彌山，就這句話就講完了。還有什麼大家喜歡講的嗎？還有什麼好解釋？沒有什麼好解釋的。
這句話，我跟大家講一講。據我所知道的，當然，我生長在台灣，台灣的佛教是哪裡來的？它有兩個源流：第一個是從中國到台灣。台灣的佛教，其實可以講就是中國的佛教。從中國大陸移民，佛教也是跟著移民一起到台灣。那裡面有正統的佛教，也有屬於民間的佛教。民間的佛教就是不管什麼，佛啦、菩薩啦、仙啦、神啦，統統都在一起，那屬於民間的佛教，純粹的佛教是講修行的。那是中國一樣把宗教移民到台灣，台灣人其實也是中國大陸的人，這個閩南或者是任何一個地方，它比較接近台灣的地方，到了台灣來，人也是這樣子來，宗教也是這樣子來。
另外還有一個支流，就是因為日本曾經佔據了台灣五十年，其中也有一些日本的佛教也進到台灣來，有一點點的日本的佛教進到台灣，在台灣有建立的寺廟。在台灣有建那個寺，其實名氣大的，也有名氣大的出家人出現，名氣大的寺廟出現，在台灣有名氣大的。
在明朝的時候跟清朝的時候，台灣就已經有移民了，明朝、清朝的時候就有。像有一個寺廟，叫做「彌陀寺」，大家知道在哪裡嗎？（弟子：彌陀鄉），彌陀鄉，大家知道了，彌陀鄉在哪裡？（弟子：高雄）高雄有個彌陀鄉，嘉義有個彌陀寺耶。台灣最早的城市應該是「諸羅」，諸羅就是嘉義，不是只有豬而是諸羅（師尊笑）。嘉義有個彌陀寺，是不是那個寺就不知道了，總之第一個寺是彌陀寺。另外，還有一個寺，叫做竹溪寺，有人知道竹溪寺在哪裡嗎？（弟子：台南）在台南，竹溪寺，他講台南，應該是台南沒有錯。台南也是古城，竹溪寺，那時候有名的寺廟是竹溪寺。
這個彌陀寺，另外，台北萬華的龍山寺也是古寺。另外還有一個赤山巖也是古寺。後來很多人建了——清水巖、赤山巖，就是赤山龍湖巖。赤山巖我去過，龍山寺我去過，這個都是古寺，明清時代遺留下來的寺廟，可見佛教到台灣是很久另外還有幾個寺，台南有個開元寺，是很久了；還有個開化寺也是很久的、興隆寺是也是很久的。興隆寺、龍山寺、彌陀寺、開元寺、開化寺、竹溪寺都是很久的，非常久的，明朝、清朝的時候就已經有了。
後來，有很多的出家人，中國大陸的出家人，那時候隨軍人進到台灣來，才有正式的佛教。那時候的佛教都是禪宗比較多一點。禪宗，就是臨濟宗跟曹洞宗，傳進來的是臨濟、曹洞這兩個宗派，另外還有黃檗宗；這黃檗希運，這禪宗的一個祖師叫黃檗希運，叫黃檗宗，三個都是禪宗的傳承。
很多和尚進來了，進到台灣來了，也是從中國大陸過來的。那這個和尚是誰呢？第一個比較有名氣的，我現在講名氣嘛——「名稱高遠踰於須彌」——有名氣的和尚在台北，南亭法師。你們知道嗎？（弟子：聽過）聽過，南亭法師在台北。宜蘭也有一個法師也很有名氣，到現在還有名氣，就是星雲法師。星雲法師本來是在宜蘭的啦，後來他遷到高雄大樹，建了佛光山，他就一直留在這個佛光山，然後遍佈全世界就是星雲。
星雲法師的名氣，「名稱高遠踰於須彌」就是星雲。南亭是第一個法師，星雲是第二個法師在宜蘭，南亭在台北。另外澎湖有一個法師叫做廣慈，廣慈法師。台南有一個法師很有名，名氣啊…「名稱高遠踰於須彌」，叫做慧峰法師，在台南。就有四個大法師，宜蘭是星雲，台北是南亭，澎湖是廣慈，台南是慧峰，四個大和尚來弘法，其他後來來的不算，最早過來的就是這四個大和尚。
這四個大和尚。有沒有居士弘法？有喔！台灣有很多名氣很大的，名稱高遠的大居士，第一個居士，最有名的居士，叫做唐湘清，你們聽過沒有？沒有一個人知道唐湘清？唐湘清是一個大居士；再來，就是我跟隨的，就是李炳南居士，是大居士，我跟隨李炳南居士。印順導師是因為我跟隨李炳南居士，李炳南居士叫我去皈依印順導師的。就是我跟我的媽媽盧玉女，跟我的一個好朋友也就是我的測量兵——黃春風，三個人在台中佛教蓮社皈依印順導師，是由李炳南居士指引的。
與佛合一者最大 名稱高遠踰須彌
李炳南居士講經弘法非常有名，在中部的地方非常有名。唐湘清、李炳南。另外，還有曾普信大居士；另外還有一個在南部的，鍾石磐居士。這四個居士你們聽過沒有？唐湘清、李炳南、曾普信、還有鍾石磐，這四個大居士，有人聽過嗎？台灣的大居士。那台灣的四個大法師，星雲法師、南亭法師、廣慈法師、慧峰法師，聽過嗎？這個都是很早期的喔！其實星雲也是屬於早期。
再來你們就知道了，台灣四大山頭演變出來，台灣四大山頭。名氣啊，「名稱高遠踰於須彌」，台灣四大山頭都是非常有名的。一個是慈濟，證嚴法師，對不對？大家都知道，你們都知道嗎？知道的舉手。證嚴法師，慈濟啊！不知道的就不是佛教徒了。（眾笑）慈濟啊，證嚴法師。再來就是佛光山星雲法師，知道嗎？知道了，佛光山星雲法師，大家都知道。再來的法鼓山聖嚴法師，知道嗎？他著作很多，他的著作，星雲也寫了東西，他們幾個都寫了東西。證嚴、聖嚴跟星雲都寫了東西。另外呢？中台山惟覺法師，知道嗎？這就是台灣四大山頭，惟覺法師。台灣四大山頭就是慈濟、佛光山、法鼓山、中台山，也就是星雲、證嚴、聖嚴、惟覺，四個大法師。他們也可以稱為「名稱高遠踰於須彌」，也可以這樣子講。
大家都要懂得這些，不能只有我一個人講你們聽，你們從來就不知道，也不去研究台灣的佛教是怎麼樣形成的。有哪幾個大和尚？有哪幾個大居士？有哪幾個古寺？赤山巖就是赤山龍湖巖，也是一個名寺，在台南六甲（台語），赤山龍湖巖我去過。龍山寺，有誰去過？很多人都去過，那個也是一個古寺啊！龍山寺也是古寺。另外彌陀寺，誰去過？嘉義的彌陀寺師尊去過。竹溪寺，誰去過？那是古寺喔！興隆寺是古寺，明朝清朝一直到現在的寺廟，你要懂得去參訪，去這個台灣的這些有名的古寺，新的寺廟當然是現代化，古寺它古色古香，有它的那個…出家人其實很多，有名的，「名稱高遠踰於須彌」。
這裡維摩詰就問我了，怎麼問？現在祂講的，台灣四大名山。慈濟最多的是什麼？錢，它最多錢。它當然做慈善事業一定要有錢，它錢是第一名。寺廟建的最漂亮的，最大的是誰？佛光山，你看，多有名氣啊！學問，佛學知識應該是屬於法鼓吧？這個維摩詰祂問我，祂說：「你認為這四大名山，山頭，哪個最大？哪個最…他們什麼大？」慈濟最大的就是錢；佛光山最大的就是寺廟，最大而且也最多；再來，法鼓山的佛學知識最高；然後中台山，中台禪寺裡面，它的古董最多，惟覺法師喜歡古董，他的古董最多。所以「名稱高遠踰於須彌」，這四個「名稱高遠踰於須彌」，四大名山。
那麼，維摩詰就問我，什麼是最大？我就跟維摩詰講，其實是釋迦牟尼佛講的「與佛合者大」。你跟佛合一的時候，你最大。就是「名稱高遠踰於須彌」，應該就是與佛合者大（眾鼓掌）。所以錢多不是大、寺廟大不是大、佛學知識大不是大、古董多不是大，最重要的是釋迦牟尼佛講的話，「與佛合者大」，你跟你的佛性完全合一了，你就是最大。
所以這些大菩薩都是「名稱高遠踰於須彌」，是因為這些大菩薩相當於「等覺」，接近於佛了。所以祂們高過於須彌山，祂們等於是佛啦，這些大菩薩等於是佛了，到了「等覺」——十地菩薩最高的那一層就叫「等覺」，「等覺」的時候就等於跟佛一樣大了，就跟佛合一啦，那個才是最大，就是維摩詰跟我講的。而不是錢多就是大，寺廟大就是大，不是古董多就是大，不是博學知識很高就是大，不是。真正的大是跟佛性合一，就是最大（眾鼓掌）。
所以「名稱高遠踰於須彌」，就是你跟佛性已經合一了、跟佛合一了，那就是最大了，沒得比。要比呀，要比你自己跟佛性合一了，那就是最大。不是你財大氣粗就是大；不是你建築物高，高豎就是大。你看大家在比大——現在最高的這個樓在哪裡？台北101不是最高的，在杜拜是啊？那就是他建的高樓是第一高的。哪個最大的？最大的建築物是哪一個？也是杜拜嗎？一個是高，比高的，杜拜的那個是大樓吧？還是鐵塔？以前是在比鐵塔，東京鐵塔，紐約的勝利女神的那個塔，或者是巴黎鐵塔，或者是我們Seattle也有一個塔，Seattle Center有一個Space Needle也是一個鐵塔。
其實，所以講起來，按照維摩詰告訴我的，「名稱高遠踰於須彌」，就是指這些大菩薩已經到了等覺的位置，相當於佛了，再上去就是佛了。這麼大，這麼多的大菩薩，祂們的名聲都是很高遠的，就是因為祂們的佛性，祂們跟佛性是合一的，所以祂們「名稱高遠踰於須彌」，我今天就是講這一句。別人在講，不是這樣子講，別人在講，只是講說這個大菩薩的名稱，很遠啊、很高啊，已經高過須彌山啊，這一句就結束了。盧師尊講「名稱高遠踰於須彌」，最主要講，你修行的程度跟佛性是合一的，這個就是「名稱高遠踰於須彌」（眾鼓掌）。
昨天有個女的主動加入我的LINE，才聊了一下子，就說我很帥、有男人味，還說要碰個面請我吃飯。我一猜我就知道是我老婆，我趕緊回她：「我只愛我的老婆，其他的，要約吃飯的，我統統全部拒絕。」當天晚上回到家裡，桌上有八菜一湯，而且連酒都擺好。這個男的很聰明啊，所以小心一點，有女的加入你的LINE不要高興，說不定就是你老婆（師尊笑，眾笑）。
小明問：「老師，請問這道題怎麼做？」女老師回答：「你上課睡覺，下課反倒認真起來，找我問問題，你知不知道你這是本末倒置？」女老師回答他，你上課睡覺，下課反而問我問題，這是本末倒置啊。小明：「那以後我上課認真的聽妳講，下課才來找妳睡覺，可以嗎？」這女老師回答：「去你的媽。」（師尊笑，眾笑）
好啦，嗡嘛呢唄咪吽。