「從於淨命生。」淨命就是清淨的慧命。這個清淨的慧命是如何生出來呢？是用佛法生出的慧命。也就是菩薩以禪定的功夫，生起祂的智慧，生起祂的淨命，然後再以清淨的智慧去布施眾生。
四禪為床座 從與淨命生
<蓮慈金剛上師2003年9月4日《維摩詰所說經》第126講講經開示>
各位法師、各位同門師兄姐，晚安！
今天繼續談91頁第五行的佛道品。維摩詰居士讚嘆菩薩們的功德。
這裡講：「四禪為床座。」就是菩薩們睡覺的床以及祂們的法座是以「四禪」來做的。古印度的座椅就好像一張床一樣，很大。所以這裡講的床座是拿來當座椅。像我們去印度，他們請師尊去坐床，這是對成就者的殊榮。那是法座之床，他們在上頭修行打坐。菩薩做的事情就是坐「四禪」。「四禪」就是初禪、二禪、三禪、四禪。四禪是色天的禪定。初禪有三天，二禪有三天，三禪有三天，四禪有九天，從初禪到四禪，加起來就是十八天，色界十八天在禪定當中全部可以達到。
「從於淨命生。」淨命就是清淨的慧命。這個清淨的慧命是如何生出來呢？是用法，用佛法生出的慧命。也就是菩薩以禪定的功夫，生起祂的智慧，生起祂的淨命，然後再以清淨的智慧去布施眾生。這個布施是智慧的布施，所以祂的生活和生命是以般若智慧來行事的，而不會用邪命。淨命的相反就是邪命。邪命就是世俗凡夫的命，是「貪、瞋、癡」的綜合體，所以眾生做什麼行什麼完全都是邪的。菩薩由眾生凡夫修出來，所以祂得到的是清淨的法身的慧命，用祂修出來的法，去加被眾生。
「多聞增智慧。以為自覺音。」菩薩多方面地去聽聞智慧，智慧的開示讓祂增加本身的智慧。這個智慧聽進去以後，就能夠讓自己開悟、自覺，一再的覺悟，最後才能成就大乘的果位。所以菩薩所聽的都是智慧的法音，我們眾生就完全相反了，最感興趣的就是道聽塗說，最沒有意義的話，搬弄是非。這也沒有辦法，眾生沒有這個福分，就絕對聽不到對他有意義的話了。凡夫也多聞，多聞的結果就是傷風敗俗，多聞的結果就是互相去做壞事。聽聽聽，本來不知道怎麼賺錢的，慢慢慢慢地好像開啟了智慧。想辦法投機取巧，賺錢是要投機的呀！這種智慧，也是多聞而來的。他也要學習，如何應酬，用各種方法去攀緣，去拿到有利的資訊。這是一般人的智慧。
眾生只能拿到世間財，而世間財必然會令你失去你的天命、你的淨命，因為這個世間財是你造業的果實，是用你清淨的生命，去換來的黑暗的錢。所以菩薩跟眾生不一樣，菩薩聽的是會生起祂的清淨的本命的，而眾生所聽的法，是會污染他的本命的。菩薩聽的會增加祂的般若，而眾生聽的會讓他變得黑暗，完全墮落。所以說，不聽為妙。師尊常常講，有些過去的修行人投胎來的時候，很怕失去他的淨命的修為，寧願生下來是殘廢的聾、盲、啞。因為他是修行人，他怕自己受到污染，眼睛看了污染，耳朵聽了污染，嘴巴會說話，說的都是損人利己的話、廢話、壞話。所以他們為了保持自己的淨命，就選擇變成盲、聾、啞。師尊書上有這樣寫。
菩薩在法界裡已經覺悟了，祂修的禪定非常的高深，不容易被世間的一切動搖，所以祂度眾生不會滅頂，而眾生是會的。所以我們還是要警惕，你說修得多好，沒有把握的，還是少說為妙，少聽為妙，尤其是邪見、邪行、邪語少去接觸，盡量像避毒蛇猛獸一樣避開。修行人看到造口業的事情，還是趕快離開為妙，要不然，接下來不知道什麼事情會發生呢！所以有心的人，知道佛法智慧的重要，幫助眾生是最大的功德。這是你這一生能做的最大的善事。要知道，救人慧命的功德，比救他的生命更好。
修行的人沒有慈悲心出來，是一種虧欠。如果不想辦法接引眾生，不想辦法讓他們聽到最好的智慧法語，不想辦法讓他們來接受善知識開啟他的靈命，真的是不夠慈悲呀！如果你不講，不給他機會就不好了。雖然講可能他不信，但是也要去試的嘛，碰釘子也要去試的，度眾生要有很長遠的耐性。這樣試不通，過一陣弄另外一個方式給他試，所以我們道場要搞許多花樣，今天是水的供養，明天是火的供養，後天又是眼淚的供養──拜懺。改天要唱歌，要練功，要上山下海，用種種的方式讓眾生感興趣！沒興趣，他不要的。所以，度眾生要用種種的方法，不簡單的。有時候，你要低姿態，有時候你要高姿態，有時候你要做窮人樣，有時候你要做大福金剛相。為什麼？眾生眼睛就是「花」，這叫作「花」眼晴，他不看一種，看很多種，所以眾生善變，我們這個法也要跟著他去轉變，去迎合他們的需要，要不然，三兩天他就把你拋棄掉。絕大部分的人是這樣，很少說是從小就懂得要修佛法的，過去世你佛緣種得很深，才會一生下來就結手印，然後聽到佛音就在那裡唱唱唱，小時候就吵著要剃頭髮出家，沒嘗過人生的快樂，他就要放棄，好像很少有這樣的傻瓜。
但是，有很深佛緣的人，他就是這樣。像我們這種業障重的今天能夠被佛菩薩收去，還不是遭到困難、受到痛苦了，才知道人生乏味，才放棄希望，不再去造業，心甘情願地認定敲木魚是最好的。塞翁失馬焉知非福，這就是我們的寫照。今天不是老婆死了，哪裡會出家；今天不是債主逼上門，哪裡會出家；今天不是被人家拋棄，哪裡會出家。各個都有逆緣，但是逆緣反而給我們製造很大的福報；太順、太有福是沒有增上緣的。佛不能度無緣人，所以你不僅要自覺地去聽，而且要讓他人也能夠有機會去接觸，這是幫助眾生的最大任務。嗡嘛呢唄咪吽。