《定中之定──入三摩地之口訣》生活中的三摩地

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(盧勝彥文集第261冊《定中之定──入三摩地之口訣》)
生活中的三摩地
‧蓮生活佛盧勝彥‧


  經過了《高王經》的精神專一的訓練之後,我一一學習佛陀的精神。
  佛陀說:
  「我無時無刻不在三摩地之中。」
  於是我說:
  食──供養。
  衣──護輪。
  住──結界。
  行──精進。
  寫作──字。
  修法──觀。
  打拳──手腳。
  鼓──音。
  打棍──棍。
  拜佛──敬。
  懺悔──真。
  護摩──火、行者、本尊。(合一)
  等等等等。
  這也就是,盧師尊在生活中的三摩地,精神統一的修行訓練。
  例如:
  我的寫作,一字又一字的寫在線條紙上,每一個字,從我的心念中產生出來,指揮我握著筆的手,從一個字,變成一句,一段,成為一篇文章,這非精神統一不可。
  (你不可能一心寫作之餘,還想到了其他「妄念」,若想妄念,寫作一定不成,所以寫作就是精神統一在文字上)
  又:
  我的修法,當然更心無旁顧,口持咒,身結印,意在修觀,前行、正行、後行,到一壇法的結束。
  須要「精神統一」的做,本尊法是緣於本尊,金剛法是緣於護法尊,尤其入三摩地的正行中,是精神統一的瑜伽。
  修法的主旨是:
  行者與上師合一。
  行者與本尊合一。
  行者與護法合一。
  這是三摩地的訓練。
  (主要是上師加持、本尊攝受、護法擁戴)
  又:
  我常說:
  睡覺就是眠光法。
  在睡眠時,也不可以放鬆的打了妄想,我們練習在睡眠之前。
  嗡化白光。
  阿化紅光。
  吽化藍化。
  三光在虛空中化為光網。
  然後光網罩住行者。
  行者在光網中睡覺。
  (這就是精神統一的眠光法)
  我只例舉這三項。
  其他依然。
  全要「精神統一」的去做,這樣一來,精神統一的訓練,這就是生活中的三摩地法。
  最正式的三摩地法,就是你自己打坐,妄念皆無法插播,此時,有所緣的禪定,修到無所緣的禪定,(也即是無依緣)。
  終極的三摩地是:
  無所依緣。(無對象)
  止息。(無心)
  無所執著。(無事)

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