師尊的誓願：粉身碎骨度眾生，祂的粉身碎骨是用祂自己的神通去做的，因為祂的肉身只有一個。不可能用這一個肉身去粉身碎骨啊！祂的方法就是把自己的生命修出一個法身，然後用這個法身分身成無數去布施眾生。
示行愚癡 通達世間出世間慧
<蓮慈金剛上師2003年5月29日《維摩詰所說經》第111講講經開示>
各位法師、各位同門師姐：大家晚安！
我們今天談第八品──「佛道品」。
這一品是文殊師利菩薩問維摩詰居士如何去行於非道而來通達佛道。
菩薩在證果之前，一定要行菩薩行，不然是沒有辦法得到圓滿的佛果。菩薩是大乘，由此看來我們修金剛乘更是非這樣不可，更是要發菩提心才能夠由金剛乘得到佛果。因為修出世道的人要證佛果，容易流於空的一邊，就專修「無為法」。修「無為法」，入於空，就會顧到一而顧不了其他的，如果光顧自己道業的話，就沒有辦法再去兼顧其他人。但是你是大乘，要兼顧他人，利他，所以修大乘行者的人，維摩詰居士的這本書確實是一個很好的指南，它可以指導你如何去做，既可以修成正果，又可以圓滿你度生的誓願，這就是福慧雙修。
在這一本經裡，沒有一篇不是教導流於「空」的小乘人，如何超脫祂狹小的範圍，更廣度眾生。要不然每一個眾生只是自己修，修到自己清淨解脫，沒有煩惱了，每一個人統統走掉了，那這個佛法如何在世間利益眾生？都是要盡力而為啊！我們這個道場，上師在這裡代替師尊、佛菩薩度化有緣，勞心勞命的這樣教導下來，每一個人有一點小成就，統統走了，眾生怎麼辦？所以說總是要有這一種發心，要發菩提心。師尊發大菩提心，不捨一個眾生。這不捨一個眾生像地藏王菩薩，地獄不空祂不成佛，眾生沒有成佛祂不成佛，這就是最大的願力。
度眾生，上求佛道下化眾生，是我們每一個人的使命、因緣，它是有定數的，不是你想走就走得了，你想逃就逃得開。有些人當年在世間混不好的時候，很痛苦的時候，求上師幫忙讓你出家，後來終於讓你願望達成，沒有多久又懷念起紅塵來，這個就麻煩了，這是不求佛道也不度眾生，是道心退轉啊！底下就要看菩薩怎麼做。第八品講菩薩到五無間的地獄，看到那麼黑暗，那麼恐怖，那麼罪惡的地方，祂也不會生起煩惱心，這是高地菩薩才有的本事。同樣的，到畜生道祂也不會被畜生同化。畜生是很笨的、愚癡的，看到什麼都亂來，沒有禮義廉恥、八德四維，統統沒有。那是黑暗的地方啊！
還沒有徹底地跳脫三界的時候，他是入哪一界就停留在哪一界。真的沒有錯！意念一動東西就來。自己的心非常安定的時候，就會體會到這個意念一動，什麼都現出來；想吃的，吃的就來，它還會放到你的嘴裡頭，都不用去拿筷子的。你想看什麼，什麼就給你看。禪定的境界是很奇妙的！所以你到了色界，什麼都是美的。而菩薩在欲界、色界、無色界，也不以這些境界為最高，才能夠往上昇，才能夠證果進入佛道當中。如果沉溺於這些好的境界，就不能證到佛道，你就停留下來了。
菩薩表面上跟六道眾生在一起的時候，表現出來的言語行為，跟那一道的人很相像。譬如說：祂跟一群欲望很強、很貪的人在一起，好像做起來也跟他們是一樣的，天上飛的、地上爬的、海裡游的，全部都來祭五臟廟，享受很多。表面上是這樣子，但事實上一位菩薩在做這些事情的時候，祂是不會受到這一些物質污染的，所謂「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，就是這個意思。你在喝酒吃肉，心中很清淨，佛祖跟你合一的，你根本沒有亂，這種修行的功夫並不是普通人俱有的。所以不要一面吃酒吃肉，就隨便拿這一句話來講。入世跟出世方面，你自己要稍微有一點節制，不能太過分。太過分就太世俗了，修行人太世俗是不行的，要中和。
所以修行就是這樣在走，入世跟出世要調節。我們要很小心很小心的走，協調不好就跌倒了。而一位菩薩有時現出憤怒相，但事實上是沒有障礙的，祂本身是不會真的在心中，生起這種瞋恨的心；表面上在瞋怒，有這種犯戒的行為出來，事實上祂的心中是有智慧的。祂知道祂在做什麼，而且需要這樣做，然後去把它轉化，把眾生由瞋恨當中引導出來。最後，他們不瞋恨。這就是菩薩的神通力！還有祂本身的清淨，能夠讓祂用這個智慧去任運祂的神通，一點都沒有障礙。
有時跟人在一起，看起來好像很小氣，揮霍慣的嫌祂小氣！但是到有需要的時候，祂能夠捨去祂身內身外一切的東西，甚至於祂的性命。這才是不同哦！講到「捨」，不是以表面上物質的價值，去判斷這個菩薩能不能夠捨，因為菩薩捨的方式很多，祂可以「捨內外所有。不惜身命。」師尊不願意在捐錢上跟人家比賽，祂覺得這種金錢遊戲是太無聊！祂度眾生，用更好的方法，不需要拿錢。祂最喜歡講：功德會就像螞蟻在搬麵包，搬來搬去。但你看看祂的誓願：粉身碎骨度眾生，這就是祂能夠捨去祂的生命！祂的粉身碎骨是用祂自己的神通去做的，因為祂的肉身只有一個。笨的人才會用這一個肉身去粉身碎骨啊！祂的方法就是把自己的生命修出一個法身，然後用這個法身分身成無數去布施眾生。祂這個方法更高妙！這個就是粉身碎骨，因為祂把祂生命精華運出去，到地獄、餓鬼、畜生，到天涯海角，凡是有信佛的人祂都一呼即應！你召請，祂一定來的！
師尊這麼早就退隱，好像挺輕鬆的，事實上祂是在勤修功德，精進不斷，只是凡人看不出來而已。道行越高看起來就越閒，道行越低就忙得像螞蟻一樣！能力高的人本身有祂自己的功夫，在默默當中暗暗地轉法輪，祂不需要流汗用苦肉計去搏得眾生的同情。所以表面不同、境界不同、行事也是不同的。即使菩薩示現出像凡夫的行為，也是貪、瞋、癡，也是眾生的一些無明。但事實上祂不是這樣的，因為祂內在把持著佛道的定慧。所以菩薩跟凡人同樣的做，菩薩就不造業，凡人做，就完了！所以說獅子跳得過的地方，兔子跟著學，絕對就死翹翹。
底下講，「示行亂意。而常念定。」祂說菩薩看起來什麼事情都做，生活也是亂亂的，不是很清淨。但是祂內在的意念是很定的，不亂的。還有的現出呆呆的，看起來好像頭腦簡單，事實上可能祂是通達世間的法跟出世間的法，完全貫通的大菩薩。我們世間的人不是講「大智若愚」嘛！大智若愚就是很大智慧的人，看起來卻是像呆子。但不是每一個呆子都是大智若愚，只是有的看起來呆呆的，但事實上是很有智慧的。菩薩更不得了，「示行愚癡。而通達世間出世間慧。」祂是世間、出世間的智慧統統知道的。
我們師尊的智慧是很厲害的！祂的天眼一看就知道的。我以前領教過師尊的這個慈心，我自己都覺得很驚訝。我們研究一個大計畫案，搞、搞、搞半天，統統做好了，拿了厚厚的一本去給師尊。「師尊，請你看好不好啊！」師尊拿來，就頂在額頭加持一下，「好啊！去做啊！」祂是知道還是不知道啊？祂真的統統都是這樣的。
我只能告訴你這一句話：不按常理出牌。我有很多東西給祂簽，祂就一面跟人家講話，一張、兩張一直簽，一簽一大疊，祂都不看的，度量這麼大哦！還有，有時候，祂明明知道有的弟子在作弊，簽的東西是不好的，是欺騙，是貪財虛報，祂也簽名的！這種事情師尊也是知道的，但是祂願意這樣做。祂讓你騙啦！所以你們不能想師尊什麼都不管，什麼都好，祂心裡完全知道的，但是祂如如不動；祂不罵你，也不講你，有時候太離譜的，祂會點一下，看你懂不懂！但弟子業障很重，這「點一下」不痛不癢，完全沒聽，不進取，就很糟糕。最後苦報來了，求師尊救啊！師尊明明知道祂的弟子在做什麼惡業、犯什麼錯，但是他們業障重，聽不懂、也不想聽。他們只想從師父那得到加持、好處，喝祂的血，食祂的肉，用祂的名字去賺大錢，甚至出賣師父的名譽去謀利。但是師尊有智慧，有包容力，祂只是同情犯戒的比丘、犯戒的弟子：「人嘛！你要叫他怎麼辦？人還有七情六欲！唉！可憐了！」這就是菩薩的示現。嗡嘛呢唄咪吽。