菩薩行無邊慈

<蓮慈金剛上師2003年1月30日《維摩詰所說經》第九十五講講經開示>

各位法師、同門師兄姐，大家晚安！今天我們繼續講《維摩詰所說經》，第75頁，菩薩如何行慈悲喜捨、如何度眾生的菩薩行。我們常講的菩薩行，事實上是有許多法門和學問的。

　　「行清淨慈。諸法性淨故。」這裡講菩薩所行的慈悲是清淨的慈悲。清淨慈是很重要的，因為要發菩提心，一定要配合清淨。如果本身還沒有淨化，還有愛染，見什麼會產生歡喜的心，就不是清淨的慈愛。清淨慈，按照最高的標準，一定是把自己的五欲清淨，得到最深意識的淨化，達到無污染的境界之後，去關愛眾生，才叫作清淨慈。慈悲眾生、關懷眾生固然很好，但是因為本身還在迷惑當中，智慧沒有徹底覺醒，而去度眾生，常常會給眾生帶來有污染的偏差的見解和意見、甚至是邪見，就會耽誤眾生的慧命。因為自己的層次還沒有達到解脫的境界，所以帶給眾生的只能是與自己同樣的層次，無法達到更高的解脫的境界。所以說，行者不斷地修行，不斷地去除自己內在的污染是很重要的。

蓮慈上師生活禪手機美編攝影之三十二（也是藝術）

　　菩薩如何可以達到清淨慈呢？因為菩薩已證到法性的清淨，「諸法性淨故」，就是已經見到法性，即見性。菩薩知道法性是沒有清淨和污染的區別，完全明白空性的道理，真正實證了見性的境界，而不只是理論上的知道。因此，一個見性的菩薩所做出來的事情、所說的任何一句話都是清淨的慈悲。比如吃飯，眾生吃的飯是會污染自己，使自己的肉身早早地腐敗。而菩薩吃飯，是可以當下轉化成清淨的，因為本身清淨，所以祂接觸的任何事物都會變成清淨無染。這就是普通人與菩薩由於境界不同而形成的天地之差。所以說，同樣一件事情，眾生是不能以凡夫的肉眼去判斷大菩薩的所言所行的，見性的菩薩無論做什麼事都是清淨的佛事。祂所講的話，無論是正面的，還是反面的，統統都是清淨的。有人認為，講壞話，是造惡口，如果只講好聽的話，就不會造口業。事實上，講好話也不一定是善，因為心裡不是這樣想，只是在偽裝，是一種說謊的行為，你心中是在罵對方很醜，但是嘴上卻讚對方很漂亮，這就不是善，還是在造惡業。

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　　「行無邊慈。如虛空故。」菩薩行慈是沒有邊際、廣大無可度量的慈悲，像虛空一樣廣大。一般講量不出來的大，就用虛空來比喻，在佛法中，常用虛空代表最大的功德，最大的證量和慈悲。為什麼說菩薩的慈悲可以用像虛空一樣沒有邊際來形容？這裡是講菩薩的果地，菩薩本身已經修出了法身，法身是不可見、不可捉摸、像虛空一樣廣大的。法身等於是與虛空合一的，所以才說菩薩做出來的慈悲就像虛空一樣的廣大，這是在讚嘆菩薩的偉大。有人問，人是否能夠修出像虛空一樣的慈悲呢？我認為是可以的。雖然行者現在的修行境界，還無法體會到什麼樣的境界叫虛空，因為行者的佛性暫時被肉身包藏著，沒有辦法打開這種束縛，但是只要行者恆久地修持下去，直到修出了法身的境界以後，自然就能化為虛空。

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　　菩薩的法身也是有一定的層次的，最初是初地，得到初地的法身，接下來繼續修下去，就會達到二地、三地……，隨著層次的提高，法身也會隨著越來越大，光芒越來越盛，到最後像佛一樣的時候，就會像虛空一樣無二無別。所以菩薩行像虛空一樣的慈悲，這時候的神通力是無可限量的。只要意念一動，就會分身無數在每一個法界去度化眾生。比如，師尊大白蓮花童子如何行慈？就是運用法身的力量，祂的法身感應到真佛宗有哪個道場在唸蓮花童子的聖號或心咒時，就會靈光加持那裡。即使幾十個、幾百個道場同時做蓮花童子的法事，持祂的心咒，祂的法身也可以分身無數同時去加持。所以說，法身與虛空融合得越大，法力就越大。一萬個眾生求救，祂可以加持，一千萬、一億個眾生唸祂的心咒，祂照樣可以加持。根本不用事先通知，我們某天要舉行蓮花童子的法會，請師尊在那個時間來加持，也不用訂飛機票，不用擔心自己在急難的時候，師尊因為去救別人而來不及救自己。譬如像上公車一樣，車裡很擠，就不要後面的人上來。佛不是這樣的，反而是越多的人持這一尊佛的佛號，加持的力量就越大。一個人的力量不一定能請得動佛，因為如果一個人的修行功力不夠，持咒電力不夠強，就像唸咒的聲音太小一樣，佛聽不到就不會來。如果集中很多人一起來持咒，念力就會比一個人召請的力量大。如果是一萬人同時在一個道場持蓮花童子的聖號，攝召的力量就更大。這是因為眾生本身具有佛性，用一萬個佛來呼喊一個佛，一定是很快速。

　　行者行菩薩的慈悲時，就要用這樣的理念來練習行無邊慈，有法會的時候，盡量去通知自己的親朋好友，一起來共沐佛恩，這正是行者練習行無邊慈的好機會。譬如道場有安太歲光明燈服務，你知道自己是正沖或偏沖，就會趕快來安太歲，祈求這一年逢凶化吉，災難大事化小，小事化無，保佑今年平平安安。但是你不能只是利益自己，還要把安太歲光明燈的好處，趕快告訴自己的親朋好友，讓他們也能得到利益，這就是你行慈悲的機會。如果只是自己好，不管他人，這就不是菩薩的行為。只有自己知道，不去做，就不能當菩薩，最多只能成為度化自己的自了漢。所以說，行者在平時日常生活中，隨時隨地都可以學習行菩薩行，這裡教行者菩薩如何行慈，固然是告訴行者菩薩的了不起，同時也是告訴行者，要行菩薩道，一定要明白這些道理，明白不是只做了一點點，就足夠了。行者要向更大的目標去看，看菩薩是如何做的，這樣看的時候，才知道自己仍要更努力地去學習。嗡嘛呢唄咪吽。