維摩詰為萬二千天女說法樂

<蓮慈金剛上師2002年5月23日《維摩詰所說經》第五十五講講經開示>

　今天我們要講《維摩詰經》的43頁，倒數第二行，「佛告持世菩薩。汝行詣維摩詰問疾。持世白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。」接下來佛陀讓持世菩薩去慰問維摩詰居士。據說持世菩薩是一位持戒非常嚴謹的出家菩薩，祂的專長是修持自己的惡業不生長，善法不消失，所以祂的名號叫持世菩薩。持世菩薩就對釋迦牟尼佛說：世尊，我不能夠去探維摩詰的病。為什麼呢？底下祂就講述當年的一段故事。

　　「憶念我昔。住於靜室。時魔波旬。從萬二千天女。狀如帝釋。鼓樂弦歌。來詣我所。與其眷屬。稽首我足。合掌恭敬。於一面立。」祂說，我記得從前，我在一個很安靜的房子裡靜坐。忽然，魔王波旬來了，波旬是魔王的名號。這個魔王名號的由來，祂不是取人身體的性命，而是專門斷取修行人的慧命。如果有人修行，魔王就會來干擾破壞，讓他的心動亂不安，不安於靜，而想要去做魔事。所以他要修行人放棄智慧的修行，這是斷慧命的。持世菩薩在修菩薩道的時候，每天在房間裡很積極的靜坐，想要成道，所以魔就來了。此時魔王波旬帶著很漂亮的一萬二千個天女，來到持世菩薩的靜室，那個排場就像帝釋天要出巡的樣子。因為帝釋天的福報很大，所以祂周圍有很多的侍從，很多漂亮的天女在服侍，出巡的時候，到處是敲鑼打鼓很熱鬧的樣子。「我意謂是帝釋。而語之言。」持世菩薩說：祂的樣子讓我認為祂是帝釋天主，祂來到我的地方，一到來就跟這一班眷屬一起頂禮我的足，然後很恭敬的合掌在旁邊站立著。

　　我心中一看這種樣子，就開口為祂說法了。「善來憍屍迦。雖福應有。不當自恣。當觀五欲無常。以求善本。」祂說：來的好啊！憍屍迦，憍屍迦是帝釋的姓。祂說：你雖然具有這麼大的福報，而這福報是你與生俱來應該得的福分。但是你也不應該自己太放縱，過這種奢侈放縱的五欲生活。因為菩薩修的是清淨戒律的行者，看這樣子的享樂派，沒有辦法苟同，所以就忍不住給祂開示。你應該要有一種正念，對這種色聲香味觸法的欲望，認為是可怕的，是短暫的，是無常的。應該要節制，不要縱情於聲色。應該把你的生命轉為追求真正的善良的根本。善本是真如的佛性，本來具有的靈善的根本。

　　「於身命財。而修堅法。」你應該把你擁有的這一個身體，跟你的命，還有你的資糧，好好用來修持這個堅固的正法。把你的財富善用。不是拿你的財物來揮霍，而是施捨你的財富。把你的生命、身體跟性命用來修持你堅固的真如佛性的正法才是正確的。

　　「即語我言。正士。受是萬二千天女。可備掃灑。」那帝釋就對我說，大師啊！我今天特別帶來這一萬二千個天女，是要送給你的，你就接受下來這些天女吧！就當你的侍者吧！她們可以幫你掃地、清潔，做一些侍者的工作。

　　「我言憍屍迦。無以此非法之物。要我沙門釋子。」菩薩說，憍屍迦，你不應該拿這些非法的人物，來強迫我這個出家人接收。「沙門釋子」就是比丘，進入空門的釋迦子弟。你不要拿這些我出家人不應該拿的這些東西，來強迫我拿，這是不適合我的。「此非我宜」不是我應該得的。

　　「所言未訖。時維摩詰來謂我言。」我這句推辭的話才講完，維摩詰忽然運神足通來到我旁邊，忽然來講話了。

　　「非帝釋也。是為魔來。嬈固汝耳。」祂說：這不是帝釋啊！祂是魔假裝的，來動搖你的道心的。嬈，就是迷惑，祂是用一些妖艷妖形的美女來迷惑你的。維摩詰講了這句話以後，就轉頭跟魔王講。「即語魔言。是諸女等。可以與我。如我應受。」祂說，這些女人呢！給我好了，我可以要的。「魔即驚懼。」魔一聽嚇了一跳，這是什麼意思？這個半路殺出來的程咬金說要，魔覺得很害怕。

　　「念維摩詰。將無惱我。」魔心想維摩詰一定是來意不善的，是要來干擾我的好事的。祂知道維摩詰識破祂了，心虛了。「欲隱形去。而不能隱。」祂馬上想要遁走。魔是有神通的，祂可以出來，也可以消失，祂想要快點隱形逃走。但是很奇怪，祂要施展神通隱形的時候，發覺自己的形體就好像定在那裡，神通不靈了，不能隱形逃走。「盡其神力。亦不得去。」祂拼命用盡祂的神通力，都沒有辦法離開半步，祂就定在了那個地方。「即聞空中聲曰。」這時候虛空中發出聲音說：「波旬。以女與之。乃可得去。」魔王波旬，你想要走可以的，你就把這些天女留下來給維摩詰，你才走得了。

　　「魔以畏故。俛仰而與。」魔因為當時神通不靈，很害怕，不得已答應把這些祂的女眷交給維摩詰。

　　「爾時維摩詰語諸女言。魔以汝等與我。今汝皆當發阿耨多羅三藐三菩提心。」維摩詰對天女說，魔既然把你們統統送給了我，那麼我命令你們現在應該要發出無上的菩提心來了。

　　「即隨所應而為說法。」講完這句話，祂就隨這一萬二千個天女的根器，接下來給她們說法了。

　　「令發道意。」引導她們的意念轉到正道上來，就是用這個說法來啟發她們的道心。

　　「復言。汝等已發道意。有法樂可以自娛。不應復樂五欲樂也。」祂又說，你們現在已經發起了道心，從今以後，我要你們不要再去享受五欲之樂了。不要像從前一樣，追逐五欲，你們應該用這個法樂來娛樂自己，品嚐法樂。

　　「天女即問。何為法樂？」天女她們沒有這方面的知識，一下子維摩詰用神通力教她們發起正覺菩提心，給她們說法，她們每一個都在那裡聽，聽了以後，居然都佛性生起，魔性消除。但天女仍然不明白，什麼叫作法樂？從來跟隨魔王的時候，魔王只是教她們享受肉體的快樂，還有色聲香味這些東西，她們覺得這個才是最樂的，從來也不知道除此之外，還有什麼樂。「答言。樂常信佛。樂欲聽法。樂供養眾。樂離五欲。」維摩詰說：法樂就是以常常信仰佛為快樂。從信仰佛當中得到長久的快樂。還有，歡喜去聽聞佛法，從聽聞佛法當中得到最大的快樂，這也是法樂。樂意去供養四眾，對於修行的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，這些受菩薩戒跟出家戒的四眾，非常樂意去供養他們，而得到很大的快樂，這也是法樂。還有你離開種種五欲的追逐，斷離五欲，不去墮落其中，出離五欲而得到快樂，這也是法樂。

　　「樂觀五陰如怨賊。樂觀四大如毒蛇。」你們的快樂是你能夠看到，你的本身的五陰是可厭惡的賊人，把色受想行識這五陰，看成是賊人一樣，要避開它，這樣而得到快樂，這才是法樂。還有看自己這個肉身地水火風的假殼之軀，能把它看成毒蛇一樣的可怕，而得到很大的快樂。

　　祂教的跟天女平時所做的是相反的，因為她們不信佛，是信魔的，一向聽的都是邪法、魔法，也不懂得要供養修法的四眾，而且她們最喜歡沉迷於五欲，認為肉身之驅是最寶貴的。維摩詰現在告訴這些天女，你們全部要出離這些，從出離當中找到快樂。

　　「樂觀內入如空聚，樂隨護道意。」你們要觀察，正觀所有一切在身體裡頭的這一些，這身體種種的假名合在一起的，要當成好像是空的一樣。還有要很樂意去扶持正道。道意，就是正道正覺的意思，要扶持正道正法，意念當中要扶持，不要有片刻的轉移。

　　「樂饒益眾生。」要很樂意的利益眾生，做幫助他人的事情。因為魔是認假為真的，他們看到這些物質的東西，認為是真的，所以他們佔有欲非常的強。魔是很自私的，只利益自己，把什麼東西都拿來讓自己享用，屬於自己，他們也不會去扶持正法。所以維摩詰說，你們要把外在的事物看成是空的，隨時護持正法，幫助他人，利益眾生。

　　「樂敬養師。樂廣行施。」要很樂意的去恭敬供養，教正法的導師。要很樂意的去做廣大的布施，就是說，行善布施做的越多越快樂，樂此不疲。

　　「樂堅持戒。」你們要以堅定的守持戒律為快樂。

　　「樂忍辱柔和。」因為這些魔祂們從來就不知道忍的，瞋念很重，有不滿馬上發作，不會忍，所以教祂們要忍辱，而且要長養柔和的心性。

　　「樂勤集善根。」要很快樂的很積極的、很勤快的去積集一切善良的根本，想辦法去培養善根，一心向善。集善根，就是去掉不好的，保存好的，這樣善根就會一點一點的增長。

　　「樂禪定不亂。」要以修行禪定令心不亂為快樂。以上這些都是對治魔的缺點，魔完全跟這些樂是顛倒的。祂們完全集的是惡根，把自己的惡一直培養，越來越惡。祂們的心是很亂的，因為祂們完全沒有禪定，瞋心動不動就發怒。也不懂忍辱，從來都不溫柔。祂們也不用持戒，祂們想做什麼就為所欲為，只顧自己的快樂，不顧他人的死活，一點也不會去尊敬他人，也不會去幫助他人。祂們認為自己的身體是最寶貴的，最注重的就是自身的享受，一點都沒有出離的心。沒有種種善良的德性，所以維摩詰是用對治魔的方法來教祂們，讓祂們懂得尋求正確的法樂。嗡嘛呢唄咪吽。