蓮慈金剛上師

　中國古代的思想教育家孔子有一句非常有名的做人名言，出自《論語》：
　　「子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？
　　子曰：其恕乎。己所不欲，勿施於人。」

　　「己所不欲，勿施於人」是指自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。要推己及人，將自己代入對方身分來思考，以待己之心來待人。
　　做人尚且如此，學佛行菩薩道更應如此，處處想著為他人，這樣就種下了善因，將來就有善果。自己不想要的，丟給他人去痛苦，這樣就造了惡因，將來結惡果，自有冤親債主來討債。
　　現在造下惡因，將來機緣成熟，惡果加倍償還。因為，業會望風增長。自己所造的惡業，有時候雖然看起來不大，但是隨著時間和空間的推移，經過多少年甚至多少世之後，當業果回到自己身上時，已經是不知多少倍的大，可能遠遠超出自己所能承受的能力。所以，化解冤結，事先防範才是治本。
　　很多善信同門懂得用報名法會和燒紙金等方式，來化解冤結，其實這已經是在亡羊補牢，為時已晚。所謂菩薩畏因，眾生畏果，眾生是看到苦報時，才會產生恐懼和害怕，而菩薩則是還沒有做下去之前，就已經知道會產生惡因，菩薩避免造惡因，所以不會有惡果。佛子學佛以後，慢慢也應該學習菩薩的智慧，不能總是在惡業造成之後才去彌補，而是要有理智和智慧，去防犯即將發生的惡因。自己在平時的行為處事上，多為他人著想，就不會有冤親債主，要化解的冤結，也會大大地減少。
　　很多方法可以讓我們化解惡果，關鍵是看自己願不願意用心去做。現在多用點心，將來少一些苦報，現在不用心，將來苦報償還不停，這一世償不完，下一世繼續償；在人間償不完，更甚到地獄繼續還。所以，修行人真的要好好的慎言慎行，一言一行可助人，也可害人。
　　因果的道理，正是化解冤結的道理。