菩薩深植善本

<蓮慈金剛上師2001年6月7日《維摩詰所說經》第十五講講經開示>

今天繼續講「方便品第二」。上一堂提到佛陀講維摩詰居士，得證了怎麼樣的功德，介紹祂的修為證量，我們今天繼續看下去。祂說維摩詰居士，「已曾供養無量諸佛。深植善本。得無生忍。辯才無礙。遊戲神通。」

　　由字面上短短的幾句話，就已經講出了這位居士不可思議的證量。祂供養過數不出來的如來，善根紮得非常非常的深。一個人的善根是累世累劫一點一點的修持下去，而得到的，所以善本的深跟輕重，每一個人是有差別的。

　　像盧師尊的慈悲，由任何一個地方都可以看到。每次看到師尊的言行舉止，都能感受到祂的慈悲。記得有一次在西雅圖雷藏寺餐廳吃飯，蓮緻上師剛從馬來西亞弘法回來，繞道西雅圖，就講說馬來西亞有分堂在鬧糾紛，兩個分堂鬧得很厲害，佛像搶來搶去。師尊聽到了就問：「那個佛像要多少錢？」蓮緻上師答：「大概要馬幣一兩萬。」師尊就說：「我給，不用去跟他們吵，我幫他們出。」因為那兩個堂鬧糾紛，拆伙了，一個堂處於敗風，壇城的佛像又沒有著落，上師們也曾去調停，但卻吃閉門羹，所以師尊就自己出錢給那個分堂添購佛像，這就是祂的慈悲。

　　還有一次，宗委會開月會，因為很多東西講不完，我們第二天還要留下來。在第一天開會吃飯的時候，大家跟師尊聊說：「會還沒開完，明天還要留下來，蓮慈上師也要留下來。」我說：「我們那邊還有法務活動。」師尊說：「那問事怎麼辦？」祂在替我擔心。任何一句話，你就可以知道，師尊非常的疼愛眾生。即使是沒有跟祂照過面的或是新皈依的，以及沒空去見師尊的人，師尊都會很慈悲的關心著。

　　還有一次，我們舉辦瑜伽焰口法會，那個時候我生病，之後回去西雅圖時，師尊還記得問說：「那個瑜伽焰口怎麼樣？」我說：「我不在照樣舉行。」師尊就安心了。所以祂確實是很關心眾生的，由祂的言行當中，就可以表現出來。

　　最明顯的一次是，有一次不知道在哪裡辦的法會，休息時大家都要找廁所，我看到一個廁所牌子就去了，到了那邊，幾個上師也陪著師尊過來；我一隻腳才要踩進廁所門，蓮緻上師就說：「等一下，給師尊先上。」我那隻腳就收回來。師尊說：「沒關係，沒關係，給她先上，給她先上。」那我就不敢進去了。祂看到我又不進去了，就說：「好啦！一起上啦！」師尊講「一起上」，我不敢不聽，等出來之後，他們都走光了。所以很多地方，你會注意到師尊真的很慈悲，很關心眾生。

　　所以這個善本不是可以假裝出來的，善根是累世累劫紮下去的，不是說你今天要做善人，發誓發願，馬上就變成善人了，不是的，因為下一秒鐘你碰到考驗的時候，你本來凶惡的樣子又出來了。所以這個善本是被薰陶出來的。

　　善良的人，你跟他講一點道理，他馬上能聽進去。惡性重的，你跟他講道理，他不聽的。我們看到師尊的書裡寫著，如果你寫邪淫的書給人家看，將來就會下地獄，幾百世都在地獄裡受苦，而且這個苦一直要等到祂寫的邪書，在世間完全消失掉時才可以出離地獄。現在邪書很多，很多很出名的，還靠這個邪書，在全世界暢銷發大財。我們跟他們講，邪書不好，他們不相信，還說：「我們財力雄厚，生活享受又好，要甚麼有甚麼，連我的女兒也是出版邪書的，家族都是以這個為生的，怎麼可能下地獄，你有甚麼證據嗎？」是沒有證據，因為將來他下地獄的時候，真的是沒有人看到，他說：「沒有證據誰相信？現世先享福了再說。」所以他們的想法是這樣，你跟他們講做這種行業會下地獄，他們不相信。所以現在世風日下，真的不一樣。

　　昨天報上登說，一個中國女人在街頭不穿衣服，為甚麼？因為她要拉客。她是從外國回去的，在外國也是做這種生意的，因為執照被吊銷了，就回台灣去賺，自己還設了一個色情網站；結果台灣的警察不敢抓她，因為怕她拿的是外國的護照，不可以抓她。議員就抗議說「為甚麼不去抓，這樣敗壞風俗。」結果她現在放出風聲，變本加厲說要到台灣的行天宮前去拉客。真的是世風日下，為了賺錢，居然要去羞辱佛門清淨地。

　　所以講到善本，有善心的人一定是守戒，不敢做壞事的。你善心不夠，惡劣性深重，這種事情就會覺得理所當然，所以這個世界真的是在走極端。

　　還有那天Vancouver Sun報紙登出半版的照片，內容是一位法國的名攝影師，要拍千人裸體照，他不用登廣告不花錢，居然一大早就有一千多名赤裸裸的人在那裡讓他拍照。他只是講一句話，就有那麼多男男女女願意去拍裸照。他還告訴他們不要笑，因為笑容會讓人覺得有色情味，而他要拍的是藝術照。果真我看每個人臉上確實是沒有笑容，就好像孤魂野鬼一群一群的，是有一點藝術的味道。

　　台北有一間百貨公司開張，賣一些內衣、襯裙，他們就徵求一些年輕女孩來當展示模特兒，並贈以幾百元、幾千元的內衣。沒想到來應徵的人竟大排長龍，每個人都穿著內衣亮相，而且很樂意。所以現在的人真的很開放，為了要賺那些內衣，願意在那裡花枝招展。

　　現在的人是這樣子的，善本在哪裡？你要找有善本的很少了，根本就沒有羞恥心了。怪不得佛菩薩要師尊趕快寫一本戒淫的書。你看現在的人哪裡有甚麼羞恥的觀念？從老到小，男男女女都是這樣的。

　　另外，現在還有很多電腦網站很賺錢，怎麼賺錢？只要出花招就賺錢。有一個網路的報告新聞收視率，壓倒大牌記者及黃金時間的報告新聞，為甚麼？因為報告新聞的人都沒有穿衣服，不管男的或女的報告新聞，到後來衣服就越來越少，到最後沒有了，怪不得觀眾都被吸過去了。一般新聞節目那裡爭得過，不用讀新聞系，也不用訓練，也不需有多少的機智，反正只要不穿衣服就可以。

　　所以你說甚麼善本，怎麼植善本，就這樣給下一代去看，怎麼植善本？我最近開始看電視，可是我都沒辦法從頭看到尾，因為我發覺都很難看，沒有適合的題材。我最常看的就是動物卡通、cooking。那天大概才十點多，卻看到有個片子很露骨，裡面講的是同性戀，全部是男的，我想這種時間，怎麼演這種電影？怪不得有這麼多不正常的couples，電影都教這種不正常的關係，你說，看久了，小孩子、年輕人不會受到污染嗎？會喔！看久了肯定會受到污染。現在的傳媒太開放了，網路也有，電視也有，社會污染很嚴重。

　　污染既然那麼嚴重，怎麼樣教呢？污染的速度，幾千百倍超過你要教育的速度，所以這個善本要很重很重，才可以把持住自己，不會受到聲色的污染。那我們要怎麼度？沒辦法度，很悲哀的。現在的時代已經變成這樣，以後不知道要變成甚麼樣？

　　所以一定要多植善本，你就不會去走邪路。一個人修行，要得到這麼深厚的福分功德、修為的資糧，確實是很不簡單，而且是人天可以共讚。這種大丈夫的行為，你能夠修成，真的是人天要一起稱讚。

　　所以我們的師尊，祂常常跟天上界來往，確實，祂在天上界的名聲，比在人間好的多，只有天上的人才能認識祂的真面目，人間的人是絕對看不出來。因為祂看起來跟我們一樣，要比樣貌也比不上漂漂亮亮的，所以人家看不出來祂有甚麼特徵。只有無形的才看得到，只有天人以上才看得到，這個人到底是不是全身清淨、全身發光的光人。這樣的人，去到哪個天都是通行無阻，且群魔逃之夭夭。

　　維摩詰居士就是證到這樣的境界，祂已經遊戲神通，祂在那裡都能自在。所謂「自在」，不是祂的身體很自在，想要去哪裡都可以，不是這樣的。現在的人都很自在，坐飛機飛來飛去，只要你打一場工，你就可以自在遊玩，年輕人暑假更自在，跑去外國度假，這是現代人的神通廣大。

　　但是修行人的神通完全不同，祂講的神通自在，是指心靈。祂的心靈沒有很多壓力、束縛，祂心靈自在，不是肉體慾望的自在。維摩詰居士已經達到了「逮諸總持」，「逮諸總持」的「逮」就是得到，祂得到了所有一切的總持。

　　這裡的「總持」，不是像世間人講的總管或是甚麼企業的總持、總裁，那是掌權的。但是祂的「諸總持」，是一切的總持，指的是法，講的是陀羅尼。祂是得到所有宇宙間的智慧法門的總持，全部都包融在祂的心胸裡，祂證得了所有的陀羅尼法門。

　　因此祂獲得了無所畏。祂因為證得了所有的法，自然就達到無畏。而一旦達到了無畏，所有的魔事就降伏了，所有的怨恨也降伏了，勞心的怨恨，讓祂煩惱的怨恨，這些魔障完全都降伏。

　　這是有連貫性的。祂一定要先完全明白所有的佛法，證得了一切的智慧，才能達到無所畏的境界，達到無所畏時，才不會有魔的干擾。祂不怕的時候，魔就不來了，他還會怕的時候，魔就會來，怨事也會上身，因為你還有害怕，你還有畏。

　　講到魔，我們一般講魔考、魔考，修行人尤其最怕。祂這裡講「魔」，分析起來有四種，就是「內魔」跟「外魔」。內魔有煩惱魔和五陰魔，五陰就是五蘊，色、受、想、行、識。五陰魔有煩惱生老病死苦，愛、別離、貪、瞋、癡、求不得、五陰熾盛苦樂都會產生出你的心魔。所以這些都是從裡頭出來的。

　　如果有這樣的事，自己就要把裡頭的魔趕出來。佛陀說，我們人像個房子，那我們的五蘊，五陰魔，就好像賊人一樣，佔住房子裡的每一個角落。平常你也察覺不到，因為你一出生就存在了，你長大它也慢慢長大，你修行就是要察覺到這些賊人在哪裡，你要把它們送走。這個就是修行的功夫，你修行要對治的就是這個。

　　萬一你根本不知道你的賊人在哪裡，你根本還覺察不到，你就永遠在他的魔掌中過一輩子，你受他的影響做壞事，因為你覺察不到有甚麼不好的人在那邊。

　　前幾天菩薩還給我一個夢示：一間空房子。我想那間空房子一定是我這間房子，這就是好夢，菩薩講你的房子空了，就是講你的賊人搬出去，沒有了，空了。但是有時候他們還會再爬進來，我告訴你，空了並不保證會永遠空了。

　　所以這是一種戰鬥，這一生永遠要戰鬥的，要很努力的跟你的賊人戰鬥。如果有一天你的房子空了，你要快點用鋼筋水泥把它堅固起來，不要讓他半夜又破門而入，又慢慢多起來，又佔據了，因為那時污染會再來。所以說你要堅固就是堅固這個東西，堅固你的房子要永遠空的。維摩詰已經得到無所畏，所以裡頭的煩惱魔去除了，五陰魔也清淨了。

　　「外魔」有「天魔」、「死魔」。死魔會讓你死的，讓你絕命，會讓你的思想要一直去尋死，這就是著了死魔。天魔像阿修羅、大自在天都是屬於天界法力很大的，但是祂還不夠清淨，還有貪瞋癡的火在，所以祂做出來的事，對人有害。你的境界越高，來的魔就越大，天魔專門對付修行人。

　　現在你沒有魔事，是因為你還不到那個境界，不需要派天魔出來，隨便一個小鬼ghost就可以了，就可以把你弄得亂七八糟，打來打去，罵來罵去，面目可憎，愁眉苦臉，憤恨滿腔。

　　但是等你修行越來越精進，越來越高的時候，大魔考就出來了。師尊講小成就，就是小魔考，大成就，就是大魔考，永遠考不完的，要考到像維摩詰居士這樣，你才沒有魔事。

　　因為祂完全證得了菩薩十地的果位，是高地的菩薩，已經去掉了這些煩惱障、五陰障，祂已經達到某一個程度的堅固，所以十地菩薩就能像佛一樣，魔事都不生。

　　魔事不生是甚麼時候？就是祂能夠完全保持所有的善，不讓一點一滴的善法失去。而這個惡事、惡念也一點都不會生出來，這個時候就可以降伏魔事。

　　所以由這裡就可以知道，十地菩薩果位不是很容易得的。是要「十善不失」，善完全把持住。「惡法不生」，一點惡的法都不會在心中產生出來，這才是最圓滿的十地菩薩的證悟。

　　證到了這個地步，就無所畏。「入深法門」，進到最深的法門。魔事降伏，就天下太平了，這時候得到的就是師尊講的密法的圓滿，你就得到了圓滿果地。圓滿的時候，你就沒有佛跟魔的區別了，善惡也不會有差別出來。

　　十地菩薩就是等覺菩薩，等同覺悟，祂已經無學了，祂不用再學了，甚麼都證得了。所以維摩詰居士鐵定是證到了最高地的菩薩。

　　大家由這裡就可以參考，「高地菩薩」跟「低地菩薩」點點滴滴的差別。功夫在哪裡？前者是完全不動了，完全不會再回去，不會像我剛剛說的，今天房子空了，明天房子又一堆客人在派對party，不會的，空了就是空了，空了就沒事。

　　維摩詰居士因為已經證得了總持的法門，入深法門，所以祂「善於智度」，祂很擅長於用智慧去度眾生，因為祂的智慧已經最高了，等同如來的智慧，所以祂用祂的智慧去隨機度化眾生。

　　祂已經「通達方便」，通達一切的方便法。「大願成就」，成就了祂的大願。只有到了菩薩的某一種果位，才能講祂「通達方便。大願成就」。

　　一般我們講波羅蜜，有六波羅蜜。但是事實上還有四個波羅蜜較少提到，因為這四波羅蜜也是包括在六波羅蜜裡。六波羅蜜是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。而一般講的十波羅蜜，還包括有方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜及最後一個很有power的智波羅蜜。

　　這裡講「通達方便」，就是在講祂行「方便波羅蜜」。方便波羅蜜，是要達到七地以上的菩薩地，你才會任運這個方便波羅蜜，才能像維摩詰居士這樣通達方便，善於智度。

　　「大願成就」，這個「願波羅蜜」，是要八地以上的菩薩才能行願波羅蜜。因為方便波羅蜜一定是要有很大的智慧，你才能在碰到任何一種人時，用不同的方法去度他，如果你不是達到這個果地，你用方便，你覺得是在方便度眾生，但你是有危險的，因為你會被眾生度回去的。你想要行方便，想要遊戲神通，有一天就栽下來了，為甚麼？因為你沒有很堅固，沒有證得方便波羅蜜的成就，出去行方便就不方便了。

　　願，你要行願，像我們說，現在要出去度眾生，這個也是在行願。但真的「大願成就」，這願波羅蜜是非常廣大，而且非常有力量的，這願一發出去，要廣度眾生。所以要八地以上的菩薩，才能把這個願很強大的施展出來，去行你的願力。

　　「力波羅蜜」要九地就更高了。「智慧波羅蜜」是要到十地才能夠達到智慧圓滿。所以維摩詰居士已經達到七、八、九、十地，這些波羅蜜祂全部證得，祂「明了眾生心之所趣」，祂非常明白眾生的心性。「心之所趣」，就是心的來龍去脈。「趣」就是去向，來來去去。

　　我記得過去看佛經，看那些阿羅漢、舍利弗、阿難尊者，在對話當中，祂們好像都知道對方在想甚麼。佛也知道，每當對方轉一個念頭，祂就知道現在對方在懷疑祂講的這句話，於是就開導祂。在這裡也是說，維摩詰居士也明白眾生的心。

　　這是到阿羅漢就會了，阿羅漢有十八神通，菩薩有三十二神通變化，這時祂們的心已經可以自在了，所以祂的心之所趣可以自在變化。如來的變化更大，當然祂們也知道眾生的心。其實連鬼眾都可以知道，更何況修行的大成就者，祂能不知道嗎？

　　我記得十一年前剛皈依時，很奇怪我一皈依修法就啟靈，啟靈以後就通了，通了以後，我們兩個就整天在那裡通來通去打電波，很忙，一點都不會無聊，到最後我只是坐在餐桌，祂就會跟我講家裡每一個人的意念，害我忙得要死。但是這種沒有證得菩薩果位的通，都是自利害他的，就是對他人有損害、有障礙，對自己有利益，這是一種魔事。只有等到菩薩的時候通這個，才是要方便大眾，是利他的。所以差別就在這裡，魔的通是利己，菩薩的通是利他，完全沒有為自己好，差別是很大的。

　　所以現在有人說：「開悟了」，師尊講開悟有二種，一種開悟變成魔，一種開悟變成佛。聽到這個，我就常常警惕自己，千萬不要開悟成異類，要是不小心開悟成異類，那真是害己又害人，一旦開悟成那個樣子，因為神通廣大，你就可以做很多壞事情，害很多天下的眾生。

　　所以修行人，我在這裡要提醒你們，不要一味的求法力神通，你一味求法力神通，將來就是大魔，那時天下都黑了一半，很恐怖的。所以要自己警惕，要修善法。菩薩就是把持善念，讓惡法消失，才不會落入魔的門戶。

　　所以佛陀才要教佛法，因為佛法是勸人向善的，「諸惡莫做。眾善奉行」，這樣才能開悟成維摩詰居士，一位讓人尊敬、德高智深的長者，這才是修正法的例子。

　　講到眾生的心，我們說鬼眾都明白眾生的心，但是祂只知道短期的事，很久遠的事情祂不會知道。如果祂可以完全知道你多生多世的來歷，知道你過去的因因果果及未來的成就；如果祂常常給人授記成佛，能預測到多劫萬劫，那只有如來才有這個智慧。菩薩的智慧都還不見得有這麼高，所以如來的智慧是無止盡的，多劫以後，祂都可以看到你成佛，並授記給你。

　　所以「眾生心之所趣」，維摩詰居士已經知道，祂「又能分別諸根利鈍」，因為祂要度眾生必然有這個智慧，來分別每一個眾生的根性是遲鈍的，還是銳利的，這樣祂才不會浪費時間。鈍的祂用一種方法，利的祂也要認知，而用上根器適用的大法，也就是要看眾生的根器，而施以適當的法門。

　　所以要找到這樣一位有智慧的導師，真的是不容易。這又要講回來我們的師尊，祂比你還清楚你自己，祂知道你的根性。以前祂講過一句很讚賞我的話，那時候我在做真佛報，另外還有別的刊物，師母曾抱怨說，怎麼真佛報做得這麼好，而那個刊物做得那個樣子，師尊就說：「天底下就一個白師姐，沒有人比她更聰明」。所以有證量的人會知道這個人怎麼樣，那個人怎麼樣。

　　像有人說：「師尊既然有神通，為甚麼祂封的那些甚麼師的，行為那麼差？」其實師尊是知道的，但祂也知道因緣，有一種因果，有時候是躲不過的。祂會看，這個弟子會在宗派發心幾年，幾年後就會變了。祂知道這些事，但祂會衡量，有的是躲不過的，所以就讓他先做了，先度一些眾生，結一點善緣，給他種一點善根，至於將來的事將來再說。因為師尊是無所畏，祂根本就不擔心這些事，因為祂已經空了，祂常說：「不必替未來擔心太多，隨緣，隨緣。」

　　所以出了一些好的，也出了一些不好的，良莠不齊，一定是會有的，就像一桶米裡，你再怎麼篩，叫第二個人去篩，還是會篩出一些臭的米出來；也有些米本來是好好的，過幾天就被蟲蛀掉了。

　　師尊的神通是很厲害的。以前我還是師姐的時候，常常坐上師的車去西雅圖，蓮聞上師講過：「師尊有很大的神通，那天我一到西雅圖雷藏寺，師尊看到我就說不要生氣啦！師尊好厲害喔！祂知道我在車上好像有點不高興。」因為祂很明白眾生，因此祂就能很方便的去度化他們。

　　有一次我跟大家去紫蓮大學參加開幕典禮，在餐廳吃飯時，我每次都是坐在師尊那桌，於是有些人就在那裡講。以前我的身體很不好，出一趟遠門，就像要我的老命，所以我坐在那裡，都是在用禪定功夫，我就在那裡老僧入定，不管人家在那裡講啊講！師尊就說：「你怎麼老是嘟個嘴？振作一點嘛！」祂看得出來，我不是很快樂，那個時候因為還沒有練金母功，只覺得擔子很重，已經做到好像驢子一樣，苦撐了幾年快壓扁了，當然快樂不起來。師尊就說：「振作一點。」好像是在給你打氣，所以祂是很慈悲的。

　　所以一定要修為好，然後才能夠明白眾生的心，此外還要能因材施教。所以很多弟子才會那麼聽從師尊的話，師尊講的，每個弟子都牢牢的記著不會忘，這個就是祂的修為證量，就是祂的加持力，因為祂講出去的話，都不是空講的，這個就是修行。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。